ব্রহ্মার অভিশাপের ফলে, বিজ্ঞাতা, বিজ্ঞাত, মনো ও যজ্ঞ—এদের নামেই পরিচিত ছিলেন জয়া নামে বিখ্যাত দেবগণ। তারা পুনরায় জন্মগ্রহণ করেন এবং স্বায়ম্ভুব মন্বন্তরে বিজিত হন। স্বরোচিষ মন্বন্তরে তাদের নাম হয় তুষিত, আর উত্তম মন্বন্তরে তারা সত্য নামে পরিচিত হন। তামস মন্বন্তরে তারা হন হরি, রৈবত মন্বন্তরে বৈকুণ্ঠ, আর চাক্ষুষ মন্বন্তরে ছন্দ থেকে উৎপন্ন সাধ্য দেবতা হিসেবে পরিচিত হন। ধর্মের পুত্র, এই বারো অমর সাধ্য, অত্যন্ত সৌভাগ্যশালী ছিলেন এবং চাক্ষুষ মনুর সময়ে তাদের অনুসরণ করা হত। পূর্বে, স্বরোচিষ মন্বন্তরে, শক্তিশালী তুষিত দেবগণ চাক্ষুষ মন্বন্তরে নিজেদের মধ্যে আলোচনা করেছিলেন। তখন তাদের মধ্যে অল্প কয়েকজনই অবশিষ্ট ছিল। তখন তুষিত দেবগণ বললেন, “আমরা, সৌভাগ্যবানরা, সাধ্যদের মধ্যে প্রবেশ করি; আগামী মন্বন্তরে আমরা তাদেরই হবো, এতে আমাদের আরও মঙ্গল হবে।” এইভাবে বলার পর, তারা সকলেই চাক্ষুষ মনুর সময়ে আবার স্বায়ম্ভুবের বারো ধর্ম থেকে জন্মগ্রহণ করেন। সেখানে নর ও নারায়ণ পুনরায় জন্ম নেন; বিপশ্চিত, ইন্দ্র, সত্য ও হরি—এই দুই, যারা পূর্বে তুষিত দেবতা ছিলেন, তারা স্বরোচিষ মন্বন্তরে অবস্থান করেছিলেন। তুষিত যারা সাধ্য হয়েছিলেন, তাদের নাম হলো: মনো, অনুমন্তা, প্রাণ, নর ও যানা। আরও আছেন—চিত্তি, হয়, নয়, হংস, নারায়ণ, প্রভব ও িভু—এই বারো সাধ্য দেবতা জন্মগ্রহণ করেন। পূর্বের স্বায়ম্ভুব ও স্বরোচিষ মন্বন্তরে তাদের নাম ছিল; এখন তুষিতদের নাম শোনা যাক—প্রাণ, অপান, উদান, সমান ও িয়ান; এছাড়া চক্ষুস (দৃষ্টি), শ্রোত্র (শ্রবণ), প্রাণ (প্রাণবায়ু), স্পর্শ (স্পর্শ), বুদ্ধি (বুদ্ধি), মন (মন)। প্রাণ, অপান, উদান, সমান ও িয়ান—তুষিতদের মধ্যে পূর্বে এই নামেই তারা পরিচিত ছিলেন। বসুর পুত্রগণ বসু নামে পরিচিত, তারা সাধ্যদের ছোট ভাই: ধরা, ধ্রুব, সোম, আপ, অনল, অনিল, প্রত্যূষ ও প্রভাস—এই আট বসু বিখ্যাত। ধরার পুত্র দ্রবিণ ও হুতহব্যবাহ; ধ্রুবের পুত্রের নাম ভব, যিনি কাল, জগতের প্রকাশক। সোমের বিখ্যাত পুত্রগণ হচ্ছেন ির্চা ও বুধ, যিনি গ্রহজ্ঞ; দু’জনেই রোহিণী থেকে জন্মগ্রহণ করেন এবং তিন জগতে বিখ্যাত। ধরার পুত্র মিকলিলা; চন্দ্রের (সোম) তিন পুত্রও উল্লেখিত। আপের পুত্র ৈতণ্ড্য, এছাড়া শম ও শান্ত। স্কন্দ, যিনি সনৎকুমার নামেও পরিচিত, এক পায়ের শক্তি থেকে জন্মগ্রহণ করেন; কুমার, অগ্নির পুত্র, কাশবনে জন্ম নেন। তার শাখা হল শাখ, িশাখ ও নৈগমেয়, যারা তার পিঠ থেকে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। অনিলের স্ত্রী শিবা; তাদের পুত্র মনোজব। অনিলের আরও দুই পুত্র—অবিজ্ঞাতগতি ও মনোজব। প্রত্যূষের পুত্র মহর্ষি দেবালা; দেবালার দুই পুত্র—ক্ষমাবত ও মণীষিণ, দু’জনেই জ্ঞানী। বৃহস্পতির বোন এক মহান নারী, ব্রহ্মচারিণী, যোগে সিদ্ধ, যিনি পুরো পৃথিবীতে নির্লিপ্তভাবে বিচরণ করেন। প্রভাস, আট বসুর একজন, তার স্ত্রীর গর্ভে জন্ম নেন িশ্বকর্মা—দেবশিল্পী ও কারিগরদের জন্মদাতা। তিনি সকল কারিগরি বিদ্যার স্রষ্টা, দেবতাদের জন্য নির্মাতা, অলংকারের উৎপাদক। তিনি দেবতাদের সকল বিমানের নির্মাতা; মানব কারিগররা তার শিল্পকর্মের দ্বারা জীবিকা নির্বাহ করে। বিশ্বা থেকে জন্ম নেন দশ বিশ্বদেব: ক্রতু, দক্ষ, শ্রব, সত্য, কাল, কাম, ধুনি, কুরুবান, প্রভবান ও রোচমান—এই দশজন ধর্মের পুত্র, শুভ বিশ্বা থেকে জন্মগ্রহণ করেন। মরুত্বতী থেকে মরুত্বন্ত, যাদের বলা হয় ভানব, তারা ভানুর পুত্র; মুহূর্তা থেকে মুহূর্তরা, এবং লম্বা থেকে ঘোষ জন্ম নেন। সংকল্পা থেকে জন্ম নেন জ্ঞানী সংকল্প; নাগবিথী থেকে তার সহধর্মিণী থেকে জন্ম নেন তিন পথ অনুসারী। আরুন্ধতী থেকে পৃথিবীর সমস্ত কিছু জন্ম নেয়; এই সৃষ্টি, হে জ্ঞানী, চিরন্তন ধর্মের শৃঙ্খলা হিসেবে ঘোষিত। এবার আমি মুহূর্ত ও তিথির নাম এবং তাদের অধিষ্ঠাত্রী দেবতাদেরও বলব, হে সজ্জন; শুনো। দিন ও রাতের বিভাজন, নক্ষত্রের সংক্ষিপ্ত বিবরণ; সমস্ত মুহূর্ত ও দিন-রাতের জ্ঞানীদেরও। দিন ও রাতের বিভাজন ছয়শতাধিক; সূর্যের বিশেষ গতি অনুযায়ী, ঋতু জানতে ইচ্ছুকদের জন্য। তাই, যাঁরা বেদজ্ঞ, তারা পার্ব দিবসে এই তিথি কামনা করেন; যখন সময়ের ভেদ নেই, তখন পূর্বপুরুষদের জন্য অর্ঘ্য যোগ করা হয়। রৌদ্র, সর্ব, মৈত্র, পিণ্ড্যবাসব, আপ্য, ৈশ্বদেব, ব্রাহ্ম ও মধ্যাহ্ন-সংযুক্ত—এগুলি মুহূর্তের নাম। প্রজাপত্য, ইন্দ্র, নিরৃতি, ারুণ ও অর্যমানের অংশ—এগুলোও দিনের সাথে যুক্ত। এই দিনের মুহূর্তগুলি সূর্য দ্বারা সৃষ্টি; সেগুলি সূর্যঘড়ির ছায়া দ্বারা নির্ধারণ করা হয়। অজা, অহিবুধন্য, পূষা, যম, অগ্নেয় ও প্রজাপত্য—এগুলোও জানা উচিত। ব্রহ্মসৌম্য, আদিত্য, বারহস্পত্য, বৈষ্ণব, সাৱিত্র, ত্বষ্ট্র ও ায়ব্য—এই সংকলন। এক রাতে পনেরো মুহূর্ত রয়েছে, ক্রমানুসারে বলা হয়েছে; নলিকা ও পাড়িকা চাঁদের গতি ও উদয় থেকে জানা যায়; এই সময় বিভাজনে মুহূর্তের দেবতারা রয়েছেন। সব গ্রহের জন্য তিনটি অবস্থান নির্ধারিত: দক্ষিণ, উত্তর ও মধ্য—এগুলো ক্রমানুসারে জানা উচিত। এইভাবে, দেবগণের জন্ম, তাদের নাম, বংশপরম্পরা, সময়ের বিভাজন ও মুহূর্তের দেবতাদের কথা, শাশ্বত ধর্মের শৃঙ্খলা হিসেবে বর্ণিত হল।