প্রাচীন কালে, যখন শবলাশ্বরা হারিয়ে গেল, তখন দক্ষ প্রচণ্ড ক্রোধে নারদকে অভিশাপ দিলেন—“তুমি বিনষ্ট হবে এবং গর্ভে বাস করবে!”। এইভাবে, সেই মহাত্মা সন্তানরাও বিলুপ্ত হলে, দক্ষ বৈরিণী থেকে ষাট জন প্রসিদ্ধ কন্যা সৃষ্টি করলেন। এরপর, নিজের পত্নীর জন্য মহর্ষি কশ্যপ ঐ কন্যাদের গ্রহণ করলেন; তেমনই, ধর্ম, সোম ও অন্যান্য মহান ঋষিরাও তাঁদের গ্রহণ করলেন। দক্ষের এই সমগ্র সৃষ্টি যিনি সত্যভাবে জানেন, তিনি দীর্ঘায়ু, প্রসিদ্ধ, সৌভাগ্যবান ও সন্তানসম্ভূত হন। এবার, বৈবস্বত মনুর কালে দেবতা, দানব ও দৈত্যদের উৎপত্তির কাহিনি বিস্তারিত বলব। প্রথমে ধর্মের স্বাভাবিক উৎপত্তির কথা বলছি—শুনো: অরুন্ধতী, বসুর যামী, লম্বা, ভানু ও মরুত্বতী—এঁরা সহ সংকল্পা, মুহূর্তা, সাধ্যা ও বিশ্বা—এই দশ কন্যাকে দক্ষ, প্রচেতস পুত্র, ধর্মকে পত্নী হিসেবে দেন। সাধ্যা থেকে ধর্মের বারো পুত্র জন্ম নেয়, যাঁরা সাধ্য নামে পরিচিত—তাঁরা অত্যন্ত সৌভাগ্যবান, ছন্দোময়, যজ্ঞভাগী এবং দেবজ্ঞদের মতে দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। জয়গণ, সন্তানলাভের আকাঙ্ক্ষায়, ব্রহ্মার মুখ থেকে দেবতা রূপে উৎপন্ন হন; বিভিন্ন মন্বন্তরে তাঁরা দেহধারী মন্ত্ররূপে গণ্য। তাঁদের নাম—দর্শ, পৌর্ণমাস, বৃহদ্যা, রথন্তর, চিত্তি, বিচিত্তি, আকুতি, কুতি, বিজ্ঞানতা, বিজ্ঞানত, মন ও যজ্ঞ—এই নামেই তাঁরা প্রসিদ্ধ। ব্রহ্মার অভিশাপে, তাঁরা আবার জন্ম নিয়ে স্বায়ম্ভুব মন্বন্তরে বিজিত হন; স্বারোচিষ মন্বন্তরে তাঁরা তুষিত নামে পরিচিত হন, উত্তম মন্বন্তরে সত্য নামে পরিচিত হন। তামস মন্বন্তরে তাঁরা হরি নামে, রৈবত মন্বন্তরে বৈকুণ্ঠ নামে, এবং চাকুষ মন্বন্তরে ছন্দোময় সাধ্য নামে দেবতা বলে খ্যাতি লাভ করেন। এই বারো অমর সাধ্য, ধর্মের পুত্র ও মহাসৌভাগ্যবান, পূর্বে মনু চাকুষের কালে পূজিত হয়েছিলেন। স্বারোচিষ মন্বন্তরে, তুষিত নামে পরিচিত মহাশক্তিশালী দেবতারা নিজেদের মধ্যে আলোচনা করেন—“আমরা, মহাসৌভাগ্যবান, সাধ্যদের মধ্যে প্রবেশ করি; আগামী মন্বন্তরে আমরা তারাই হব এবং তাতে আমাদের মঙ্গল হবে।” এইভাবে বলার পর, তাঁরা সকলে মনু চাকুষের কালে আবার স্বায়ম্ভুবের বারো ধর্ম থেকে জন্মগ্রহণ করেন। সেখানে নর ও নারায়ণ পুনরায় জন্মগ্রহণ করেন; বিপশ্চিত, ইন্দ্র, সত্য ও হরি—তাঁরা পূর্বে তুষিত দেবতা ছিলেন, স্বারোচিষ মন্বন্তরে অবস্থান করেন। এখন, যাঁরা তুষিত থেকে সাধ্য হয়েছেন তাঁদের নাম: মন, অনুমন্তা, প্রাণ, নর ও যান। চিত্তি, হয়, নয়, হংস, নারায়ণ, প্রভব ও বিভু—এই বারো সাধ্য জন্মগ্রহণ করেন। পূর্বে স্বায়ম্ভুব ও পরে আবার স্বারোচিষ মন্বন্তরে নাম ছিল; এখন আবার তুষিতদের নাম শুনো—প্রাণ, অপান, উদান, সমান ও ব্যান; চক্ষু, শ্রোত্র, প্রাণ, স্পর্শ, বুদ্ধি ও মন। প্রাণ, অপান, উদান, সমান ও ব্যান—এই নামেই তুষিতদের স্মরণ করা হয়। বসুর পুত্রগণ বসু নামে পরিচিত, তাঁরা সাধ্যদের ছোট ভাই: ধর, ধ্রুব, সোম, আপ, অনল, অনিল, প্রত্যুষ ও প্রভাস—এই আট বসু প্রসিদ্ধ। ধরের পুত্র দ্রবিণ ও হুতহব্যবাহ; ধ্রুবের পুত্র ভাব, যিনি কাল, জগতের প্রকাশক। সোমের প্রসিদ্ধ পুত্র বরচা ও বুধ, যিনি গ্রহজ্ঞ; দুজনেই রোহিণী থেকে জন্ম নিয়ে তিন জগতে প্রসিদ্ধ। ধারের পুত্র মিকলিল; চন্দ্রের তিন পুত্রও উল্লেখযোগ্য। আপের পুত্র বৈতণ্ড্য, শম ও শান্ত। স্কন্দ, যিনি সনৎকুমার নামেও পরিচিত, তিনি পদতেজ থেকে জন্মান; কুমার, অগ্নিপুত্র, কাশার ঝাড়ে জন্মান। তাঁর শাখা—শাখ, বিশাখ ও নৈগমেয়—তাঁরা পৃষ্ঠদেশ থেকে জন্মান। অনিলের পত্নী শিবা; তাঁদের পুত্র মনোজব। অনিলের আরও দুই পুত্র—অবিজ্ঞানগতি ও মনোজব। প্রত্যুষের পুত্র ঋষি দেবল; দেবলের দুই পুত্র—ক্ষমাবত ও মণীষিণ, দুজনেই জ্ঞানী। বৃহস্পতির বোন এক মহীয়সী নারী, যিনি ব্রহ্মচারিণী, যোগে সিদ্ধা, ও বিশ্বে নিরাসক্তভাবে বিচরণ করেন। প্রভাস, অষ্টম বসুর পত্নী, বিশ্বকর্মা নামে দেবশিল্পী ও কারিগরদের আদি পিতা জন্ম দেন। তিনি সকল শিল্পের কর্তা, দেবতাদের জন্য নির্মাতা, অলংকারের স্রষ্টা ও প্রস্তুতকারক। দেবতাদের বিমানের নির্মাতা তিনি; মানব কারিগরেরাও তাঁর কলায় জীবিকা নির্বাহ করেন। বিশ্বা থেকে দশ বিশ্বদেব জন্ম নেন—ক্রতু, দক্ষ, শ্রব, সত্য, কাল, কাম, ধুনি, কুরুবান, প্রভবান ও রোচমান—তাঁরা সকলেই ধর্মের পুত্র, বিশ্বা থেকে জন্মগ্রহণ করেন। মরুত্বতী থেকে মরুত্বন্ত, ভানুর পুত্র ভানব, মুহূর্তা থেকে মুহূর্তগণ এবং লম্বা থেকে ঘোষ জন্ম নেয়। সংকল্পা থেকে জ্ঞানী সংকল্প জন্ম নেন; নাগবিথী ও তাঁর সহপত্নী থেকে ত্রিপথগামীরা জন্মান। অরুন্ধতী থেকে পৃথিবী সম্পর্কিত সকল কিছু উৎপন্ন হয়েছে; এই সৃষ্টি, হে জ্ঞানী, ধর্মের চিরন্তন নিয়ম বলে ঘোষিত। এখন আমি মুহূর্ত ও তিথি, এবং তাঁদের অধিষ্ঠাত্রী দেবতাদের নাম বলব—শ্রদ্ধার সঙ্গে শুনো।