এইভাবে, বৈষ্ণব পুরাণের প্রথম অধ্যায়ের ধারাবাহিক শ্লোকগুলি অনুসারে, এক সময় বহু ঋষি ও দেবতার জন্ম হয়েছিল বিভিন্ন মন্বন্তরে। কাব্য, হর্ষ, কাশ্যপ, পৃ্থু, আত্রেয়, অগ্নি, জ্যোতির্ধামা ও ভার্গব—এরা ছিলেন সেই যুগের বিশিষ্ট ঋষিগণ। তারপর তামস মন্বন্তরের সময়ে পালহ, বনপীঠ, গাত্রবাসিষ্ঠ, চৈত্র ও পলস্ত্য—এরা ঋষি হিসেবে পরিচিত ছিলেন। তামস মনুর পুত্ররা ছিলেন জানুভণ্ড, শান্তি, নর, খ্যাতি, ভয়, প্রিয়ভৃত্য, অবক্ষি, পৃষ্টলোঢ়, দৃঢ়োদ্যত, ঋত ও ঋতবন্ধু। এরপর, পঞ্চম মন্বন্তরে, চারিষ্ণব মনুর অন্তরালে দেবতার বিভিন্ন গোষ্ঠী বিস্তারিতভাবে বর্ণিত হয়েছে। চারিষ্ণু, যিনি বাসিষ্ঠের পুত্র এবং প্রাণীদের অধিপতি, তাঁর সৌভাগ্যশালী পুত্ররা হলেন অমৃতা, ভাবূতরাজ, বিকুণ্ঠ এবং সুমেধা। এদের মধ্যে চৌদ্দটি এবং চারটি উজ্জ্বল গোষ্ঠী ছিল। তাদের মধ্যে স্বত্র, বিপ্রেগ্নি, ভাসা, স্ব, প্রত্যেতি, স্থামৃত, সুমতি, ভাবিরাভা, বাচিনোদা ও শ্রবস—এই নামগুলি উল্লেখযোগ্য। প্রবিরাশি, বাদা, প্রাশা—এরা চৌদ্দটি দেবতা, যাদের অমৃতাভাস নামে স্মরণ করা হয় চারিষ্ণব মন্বন্তরে। আরও কিছু নাম ছিল—মতি, সুমতি, ঋত, সত্য, আভৃতি, বিবৃতি, মদ, বিনয়। ভাবূতরাজদের মধ্যে জেতা, জিষ্ণু, সহ, দ্যুতিমান ও শ্রবস—এই নামগুলি পরিচিত। বিকুণ্ঠদের মধ্যে ছিল বৃষভেত্তা, জয়, ভীম, শুচি, দান্ত, যশো, দম, নাথ, বিদ্বান, অজেয়, কৃষ, গৌর ও ধ্রুব। এবার সুমেধাদের কথা শুনুন—মেধা, মেধাতিথি, সত্যমেধা, পৃষ্রিমেধা, অল্পমেধা, ভূয়োমেধা ও অন্যান্যরা ছিলেন সুমেধা গোষ্ঠীর অধিপতি। আরও ছিলেন দীপ্তিমেধা, যশোমেধা, স্থিরমেধা, সর্বমেধা, অশ্বমেধা, প্রতিমেধা, মেধাবান ও মেধহার্তা। তাদের মধ্যে তখন ইন্দ্র ছিলেন বিভু, যিনি বীর্যশালী; পলস্ত্য ছিলেন বেদবাহু, আর কাশ্যপকে বলা হত যজুর। রৈবত মন্বন্তরের সময় ঋষিরা ছিলেন—হিরণ্যরোমা (আঙ্গিরস), বেদশ্রী (ভার্গব), ঊর্ধ্ববাহু (বাসিষ্ঠ), পার্জন্য (পলহ), এবং সত্যনেত্র (আত্রেয়)। এই পঞ্চম মন্বন্তরে চারিষ্ণব মনুর পুত্রগণ ছিলেন বিশুদ্ধ, শক্তিশালী, শত্রুহীন, পতাকাবাহী, দৃঢ়ব্রত; এরা চারিষ্ণবের সন্তান। প্রিয়ব্রত বংশে চারটি মনু—স্বারোচিষ, উত্তম, তামস ও রৈবত। ষষ্ঠ মন্বন্তরে, চাক্ষুষ মনুর অন্তরালে, দেবতাদের পাঁচটি গোষ্ঠী ছিল—প্রথম জন্ম নেওয়া, ভবিষ্যতে জন্ম নেবে এমন দেবতা, পৃথুকা ও শক্তিশালী লেখা। এই দেবতাদের সৃষ্টি মাতাদের নাম দ্বারা প্রকাশিত হয়েছে; তারা আত্রি পুত্রের পৌত্র, আরণ্য প্রজাপতির সন্তান; প্রতিটি গোষ্ঠীতে আটজন দেবতা ছিল। প্রথমে উল্লেখিতরা হলেন—অন্তরিক্ষ, বসুহয়, অতিথি, প্রিয়ব্রত, শ্রোতা, মন্তা, সুমন্তা। তাদের সন্তানরা—শ্যেনভদ্র, পশ্য, পথ্যনেত্র, মহাযশা, সুমনা, সুবেতা, রৈবত, সুপ্রচেতস, দ্যুতি ও মহাসত্ত্ব। ভবিষ্যৎ দেবতা হিসেবে স্মরণ করা হয়—বিজয়, সুজয়, মনোদ্যান, সুমতি, সুপরি, বিজ্ঞান, অর্থপতি। এবার পৃথুকাদের কথা শুনুন—অজিষ্ঠ, শাক্যন, বনপৃষ্ঠ, শঙ্কর, সত্যধৃষ্ণু, বিষ্ণু, বিজয় ও অজিত। লেখা দেবতাদের মধ্যে ছিল—মনোজব, প্রঘাস, প্রচেতা ও মহাযশা; আরও ছিল—বাত, ধ্রুবক্ষিতি, শক্তিশালী অদ্ভুত, অবনা ও বৃহস্পতি। তাদের মধ্যে মনোজব, যিনি অত্যন্ত শক্তিশালী, ইন্দ্র হয়েছিলেন; উন্নত, ভার্গব ও হবিশ্মান (অঙ্গিরসের পুত্র) ছিলেন। চাক্ষুষ মন্বন্তরের ঋষিরা হলেন—সুধামা, কাশ্যপ, বাসিষ্ঠ, বিরজ, অতিমান, পলস্ত্য, সহিষ্ণু, পলহ, মধুরা ও ত্রেয়। এদের সাতজন চাক্ষুষ যুগের। চাক্ষুষ মনুর পুত্ররা হলেন—ঊরু, পূরু, শতদ্যুম্ন, তপস্বী, সত্যবাক, কৃতি, অগ্নিষ্ঠুদ, অতিরাত্র ও সুদ্যুম্ন। দশম পুত্র ছিলেন অভিমন্যু; এরা নাদ্বালী থেকে জন্ম নেন, চাক্ষুষ মনুর সন্তান, ষষ্ঠ মন্বন্তরে। এবার বর্ণনা করা হয়েছে বৈবস্বত মনুর সৃষ্টি, বিস্তারিত ও ক্রমানুসারে। চাক্ষুষ মনুর উত্তরাধিকারী কাশ্যপ বংশে জন্মেছিলেন; তার উত্তরসূরিদের কথা জানতে চাওয়া হয়। সুত বলেন—চাক্ষুষ মনুর সৃষ্টির কথা সংক্ষেপে শুনুন; তাঁর বংশে বীরত্বের জন্য বিখ্যাত ভেনের পুত্র পৃথু জন্মেছিলেন। আরও কিছু প্রাণীদের অধিপতি ছিলেন—দক্ষ ও প্রাচেতস; আত্রি, প্রাণীদের অধিপতি, উত্তানপাদকে পুত্ররূপে গ্রহণ করেন। দক্ষের পুত্র প্রজাপতির বংশে রাজা হন; স্বয়ম্ভু মনু তাঁকে আত্রিকে দেন বিশেষ উদ্দেশ্যে। যখন চাক্ষুষের ভবিষ্যৎ মন্বন্তর আসবে, তখন ষষ্ঠ মন্বন্তরের বিস্তারিত বিবরণ দেওয়া হবে, ভূমিকা সহ। উত্তানপাদ থেকে চার কন্যার জন্ম হয়—সুনৃতা, বিত্তাভাবিনী, অধিধর্মা (ধ্রুবের শুভজননী); ধর্মের স্ত্রী লক্ষ্মী থেকে জন্মে শুচিস্মিতা, যিনি উজ্জ্বল ও বিশুদ্ধ। উত্তানপাদ জন্ম দেন ধ্রুব, কীর্তিমান, আয়সমন্ত, বসু এবং দুই কন্যা—শুচিস্মিতা ও মনস্বিনী; স্বরা-ও জন্মে, তাই তিন পুত্রের কথা বলা হয়েছে। ধ্রুব, শক্তিশালী, দশ দেববর্ষ ধরে উপবাসে তপস্যা করেন, মহা খ্যাতির আকাঙ্ক্ষায়। প্রথম ত্রেতা যুগে, স্বয়ম্ভুভ মনুর পৌত্র, যোগের মাধ্যমে নিজেকে ধরে রাখেন, অতুল খ্যাতি অর্জনের ইচ্ছায়। তাঁকে ব্রহ্মা, সন্তুষ্ট হয়ে, নক্ষত্রদের মধ্যে সর্বোচ্চ স্থান দেন—যেখানে উদয় ও অস্ত নেই, আনন্দময়, অবিনাশী। ধ্রুবের এই অসাধারণ সমৃদ্ধি ও মহত্ব দেখে, দৈত্য ও অসুরদের গুরু উশনা এক শ্লোক গেয়ে তাঁর প্রশংসা করেন।