ব্রহ্মার মদ্য হিসেবে যে হাসচেকসা পরিচিত, তা জ্ঞাত হওয়া উচিত। ঋষিদের স্মৃতিতে কাশ্যাও মদ্যরূপে পরিচিত, আর কাশ্যপ নামে পরিচিত হয়েছেন তিনি কাশ্য পান করার কারণে। একবার দাক্ষ্য ক্রুদ্ধ হয়ে কাশ্যপকে কঠিন কথা বলেছিলেন, সেই কারণে দাক্ষ্যর অভিশাপে কাশ্যপের এমন অবস্থা হয়। এরপর ব্রহ্মা, সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের নির্দেশে, দাক্ষ্য তাঁর কন্যাদের কাশ্যপের কাছে অর্পণ করেন। এই কন্যারা সকলেই বেদে পারদর্শী ছিলেন এবং তারা বিশ্বজগতের জননী হয়ে ওঠেন। এই ঋষিদের পবিত্র বৃত্তান্ত, যা বারুণ নামে পরিচিত, যে জানে সে দীর্ঘায়ু, সদাচারী, নির্মল হয় এবং পরম সুখ লাভ করে; এটি পাঠ ও শ্রবণে সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি হয়। এরপর সকল ঋষিরা রোমহর্ষণকে আবার প্রশ্ন করেন— ষষ্ঠ সৃষ্টির পরে, চাক্ষুষ মনুর সময়ে, স্বয়ং সৃষ্টি মনু বৈবস্বতের সৃষ্টি শুরু হয়েছে। দাক্ষ্য, স্বয়ম্ভূর আদেশে, নিজেই জীব সৃষ্টি করেন; দাক্ষ্য স্থাবর ও জঙ্গম— উভয় ধরনের জীব সৃষ্টি করেন, এবং যখন বৈবস্বত মনুর সময় আসে, তখন তিনি চার ধরনের জীব সৃষ্টি শুরু করেন: গর্ভজাত, ডিমজাত, সৃষ্টিজলজাত, এবং ভূমিজ। দাক্ষ্য দশ হাজার বছর কঠোর ও গভীর তপস্যা করেন, যোগশক্তি যেমন অণিমা ইত্যাদিতে বিশেষভাবে সক্ষম হয়ে। তিনি নিজেকে বিভক্ত করে মানব, সাপ, রাক্ষস, দেবতা, অসুর, গন্ধর্ব— এইসব দেবরূপী, তাঁর মতোই রূপ, ঐশ্বর্য ও দীপ্তিতে সমান প্রভুদের সৃষ্টি করেন। একইভাবে, আনন্দিত হয়ে আরও বিভিন্ন স্থাবর ও জঙ্গম জীব সৃষ্টি করেন, যেগুলো তাঁর মন থেকে উদ্ভূত। তিনি ঋষি, দেবতা, গন্ধর্ব, মানব, সাপ, রাক্ষস, যক্ষ, ভূত, পিশাচ, পাখি, গবাদি পশু ও বন্য প্রাণীও সৃষ্টি করেন। কিন্তু এই মনসৃষ্ট জীবরা বংশবৃদ্ধি না করায়, মহাদেব জ্ঞানীভাবে তা নিয়ে চিন্তা করেন। তখন দাক্ষ্য, যৌন মিলনের মাধ্যমে জীব সৃষ্টি করতে ইচ্ছুক হয়ে, ভীরণা প্রজাপতির স্ত্রী অসিকনীরকে গ্রহণ করেন। অসিকনী ছিলেন তপস্যায় পারদর্শী, যিনি বিশ্বকে ধারণ করেন; তাঁর দ্বারাই এই জড় ও চেতন জগত স্থিতিশীল থাকে। এখানে প্রাচেতস দাক্ষ্য ও ভীরণার কন্যা অসিকনীর বিবাহ নিয়ে দুটি শ্লোকও উচ্চারিত হয়। দাক্ষ্য, প্রভু, সাপের কূপের স্রোত অনুসরণ করেন, তারা নদী ও পর্বতে মুক্তি পেয়ে গর্বিত ও শক্তিশালী। তাঁকে দেখে ঋষিরা বলেন: "এখানে জীবরা প্রতিষ্ঠিত হবে; প্রথম এখানে, পরে আবার দাক্ষ্য, প্রজাপতি, তা করবেন।" যথাযথ সময়ে তিনি সাপের কূপে পৌঁছান, যেখানে প্রাচেতস দাক্ষ্য ভীরণার কন্যা অসিকনীরকে বিবাহ করেন। এরপর প্রাচেতস দাক্ষ্য, মহাপ্রভু, অসিভান অঞ্চলে ভৈরিণীর সঙ্গে মিলিত হয়ে এক হাজার শক্তিশালী পুত্র উৎপন্ন করেন। তাঁদের দেখে, ব্রহ্মার পুত্র, সকলের প্রিয়, মহান ঋষি নারদ, তাদের বংশবৃদ্ধি রোধ করতে চেয়ে, এমন কথা বলেন যাতে তারা ধ্বংস হয় এবং নারদ নিজেও অভিশপ্ত হন। যে ঋষি কাশ্যপ নামে পরিচিত, তিনি আসলে নামমাত্র; দাক্ষ্যর অভিশাপের ভয়ে ব্রহ্মর্ষি এই ভূমিকা গ্রহণ করেন। এরপর পরমেষ্ঠীনের (ব্রহ্মা) মন থেকে কাশ্যপের পুত্র জন্ম নেন; এখানে দাক্ষ্যর অভিশাপের ভয়ে কাশ্যপের মনসন্তান আবার জন্ম নেন। তাই তিনি কাশ্যপের দ্বিতীয় মনসন্তান হন; নারদ, পূর্বে পরমেষ্ঠীন থেকে জন্মেছিলেন, তিনিই ছিলেন। নারদের দ্বারা দাক্ষ্যর সকল পুত্র, হর্যশ্ব নামে পরিচিত, নিন্দার জন্য ধ্বংস হয়; তারা সকলেই নিঃসন্দেহে বিনষ্ট হন। এরপর দাক্ষ্য, ক্রুদ্ধ ও ধ্বংসপ্রবণ হয়ে ওঠেন, কিন্তু প্রভু ও ব্রহ্মর্ষিদের সঙ্গে পরমেষ্ঠীনের অনুরোধে তিনি সংযত হন। পরমেষ্ঠীনের অনুরোধে, দাক্ষ্য স্থির করেন যে নারদ তাঁর কন্যার থেকে তোমার পুত্র হবেন। তাই দাক্ষ্য তাঁর প্রিয় কন্যাকে পরমেষ্ঠীনের কাছে দেন; ফলে নারদ আবার জন্ম নেন, ভীত হয়ে শান্ত ঋষি হিসেবে। এসব শুনে ব্রাহ্মণরা নতুন কৌতূহলে, সত্যজ্ঞ, শ্রেষ্ঠ বক্তা সুতকে প্রশ্ন করেন: "কীভাবে প্রজাপতির পুত্র, প্রাচেতসদের সন্তানরা, মহান নারদ দ্বারা ধ্বংস হয়েছিলেন?" তাঁদের সত্য ও মঙ্গলময় প্রশ্ন শুনে, তিনি মধুর ও সদগুণে পরিপূর্ণ কথা বলেন। দাক্ষ্যর পুত্র হর্যশ্বরা, বংশবৃদ্ধির ইচ্ছায় ও শক্তিতে সমৃদ্ধ, একত্রিত হন; নারদ তাঁদের বলেন, "তোমরা অল্পবয়সী ও অজ্ঞান; তোমরা পৃথিবীর নিচে, ওপর, মাঝখানে কিছুই জানো না—তবে কীভাবে তোমরা সন্তান সৃষ্টি করবে?" "পৃথিবীর পরিমাপ কী, কী সৃষ্টি করা উচিত? না জেনে কীভাবে সৃষ্টি করবে? কম বা বেশি, সবেতেই ত্রুটি আছে।" এই কথা শুনে তারা চারদিকে চলে যায়; বায়ুর পথে পৌঁছে তারা ধ্বংস হয়। আজও তারা ফিরে আসে না, বায়ুর সঙ্গে ঘুরে বেড়ায়; সেই পথে প্রবেশ করে তারা মহান ঋষি হয়ে ঘোরে। পুত্র হারিয়ে দাক্ষ্য, প্রাচেতসের পুত্র, আবার ভৈরিণী থেকে এক হাজার পুত্র সৃষ্টি করেন। বংশবৃদ্ধির ইচ্ছায়, সেই শবলাশ্বরা আবার নারদের পূর্বোক্ত কথা শুনে। সেই কথা শুনে, তারা একে অপরকে বলেন, "মহান ঋষি ঠিকই বলেছেন; আমাদের ভাইদের পথ অনুসরণ করতে হবে—এতে কোনো সন্দেহ নেই।" "পৃথিবীর পরিমাপ জানলে আমরা আনন্দিত হয়ে সন্তান সৃষ্টি করব।" তারাও সেই একই পথে চারদিকে চলে যায়, আজও ফিরে আসে না, নদীর মতো সমুদ্রে মিশে যায়। সেই থেকেই, কোনো ভাই তার ভাইকে খুঁজতে গেলে, একইভাবে বিনষ্ট হয়; যে এই কথা জানে, সে যেন এমন কাজ না করে।