বৃহস্পতির বীজ ছিল অক্ষয়, এবং সেখানে দুইয়ের স্থান ছিল না। যখন গর্ভস্থ সন্তান এ কথা জানাল, বৃহস্পতি ক্রোধে উত্তরে বললেন, “তুমি এমন এক সময়ে আমাকে বাধা দিয়েছ, যখন সকল প্রাণী এ কামনা করে; তাই তুমি দীর্ঘকাল গভীর অন্ধকারে প্রবেশ করবে।” মায়ের গোপন দ্বার, যা তাঁর পায়ের মাঝে ঢাকা ছিল, বৃহস্পতির বীজ দ্বারা রুদ্ধ হয়ে গেল, ফলে সন্তানটি ওই দুইয়ের মাঝখানে আটকে পড়ল। সন্তানটি জন্ম নেওয়া মাত্র মমতা বললেন, “আমি আমার গৃহে যাচ্ছি, হে বৃহস্পতি; এই সন্তানই ভরদ্বাজ।” এই কথা বলে তিনি চলে গেলে, সেই মুহূর্তে সন্তানটি পরিত্যক্ত হয়। তাকে বলা হয়েছিল, “তাকে ভালোভাবে ধারণ করো,” সেই থেকেই তার নাম ভরদ্বাজ হয়। মা-বাবা উভয়ের দ্বারা পরিত্যক্ত এই শিশুটিকে দেখে মারুতগণ করুণা করে ভরদ্বাজকে নিজেদের সঙ্গে নিয়ে গেলেন। তখন ভরত, মারুতদের সঙ্গে অভীষ্ট ও উপলক্ষ্য যজ্ঞ সম্পাদন করছিলেন, পুত্রলাভের আকাঙ্ক্ষায়। কিন্তু তাতেও পুত্র জন্মাল না, তাই তিনি আবার মারুতসোম যজ্ঞ করলেন। এই যজ্ঞে সন্তুষ্ট হয়ে মারুতগণ তাঁকে বৃহস্পতিপুত্র জ্ঞানী ভরদ্বাজকে পুত্ররূপে দান করলেন। ভরত ভরদ্বাজকে পুত্ররূপে পেয়ে বললেন, “এখন আমার বংশ পুনরুদ্ধার হয়েছে, তোমার দ্বারা আমি সম্পূর্ণ হয়েছি, হে মহাজ্যোতিষ্মান।” এর আগে তাঁর পুত্রলাভ বৃথা হয়েছিল, তাই ভরদ্বাজের আরেক নাম হয় ‘বিতথ’। এভাবে, ব্রাহ্মণকুলে জন্ম হলেও ভরদ্বাজ ক্ষত্রিয় হলেন; তিনি ‘দ্বিমুখ্যায়ন’ নামে স্মরণীয়, অর্থাৎ দুই পিতার সন্তান। এরপর যখন বিতথ জন্মালেন, ভরত স্বর্গে গমন করলেন; বিতথের উত্তরাধিকারী ছিলেন ভুভমন্যু। ভুভমন্যুর চার পুত্র ছিলেন—বৃহৎক্ষত্র, বলশালী; নর; গাগ্র; এবং ভীম, যিনি অসাধারণ শক্তির অধিকারী। নরের পুত্র ছিলেন সংকৃতি; তাঁর দুই পরাক্রান্ত পুত্র গুরুবীর্য ও ত্রিদেব, যাঁরা সংকৃতি নামে পরিচিত। গাগ্রের বংশধররা শিনিবদ্ধ থেকে জন্মগ্রহণ করেন; তাঁরা গাগ্র্য নামে পরিচিত, দ্বিজ ক্ষত্রিয়। ভীম, মহাবলশালী, ছিলেন ‘ভক্ষক’; তাঁর পত্নী বিশালা তিন পুত্র প্রসব করেন—ত্রৈয়ারুণি, পুষ্করিণী এবং তৃতীয়টি এক বানর। প্রথম দুইজন মহর্ষি হিসেবে খ্যাত, আর বানরটি ছিল মহাবীর ক্ষত্রিয় বংশীয়। গাগ্র, সংকৃতি ও বীর্যরা দ্বিজ, ক্ষত্রিয় ধর্মে গুণান্বিত; তাঁরা অঙ্গিরস শাখায় আশ্রয় নিয়েছেন, যা বৃহৎক্ষত্রের বলে পরিগণিত। বৃহৎক্ষত্রের উত্তরাধিকারী ছিলেন সুহোত্র, যিনি ধর্মপরায়ণ; তাঁর পুত্র ছিলেন হস্তিন, যাঁর দ্বারা হস্তিনাপুর নগরী প্রতিষ্ঠিত ও নামকরণ হয়। হস্তিনের তিন পুত্র ছিলেন—আজামীঢ, দ্বিমীঢ ও পুরুমীঢ; তাঁরা সকলেই সর্বোচ্চ ধর্মনিষ্ঠ। আজামীঢের সন্তান ছিলেন সভ, যাঁরা মহাতপস্যার শেষে ধর্মপরায়ণ রাজা হন। ভরদ্বাজের কৃপায় তাঁদের বংশধারা বিশদে শোনো: কেশিনীতে আজামীঢের পুত্র হয়েছিলেন কণ্ঠ; তাঁর পুত্র মেধাতিথি, যাঁর বংশধর কণ্ঠায়ন ব্রাহ্মণ। ধূমিনীতে আজামীঢের পুত্র হয়েছিলেন রাজা বৃহদ্বসু; তাঁর পুত্র বৃহদ্বিষ্ণু, শক্তিশালী; তাঁর পুত্র বৃহৎকর্মা, এবং তাঁর পুত্র বৃহদ্রথ। বৃহদ্রথের পুত্র বিশ্বজিত, তাঁর পুত্র সেনাজিত; সেনাজিতের চার পুত্র—রুচিরাশ্ব, কাব্য, দৃঢ়ধনুর্ধারী রাম, এবং অবন্তক রাজা বৎস; তাঁরা পরিবৎসর নামে পরিচিত। রুচিরাশ্বর পুত্র ছিলেন পৃথুশেন, তাঁর পুত্র পর, এবং পরের পুত্র নিপ। শোনা যায়, নিপের একশো পুত্র ছিল; তাঁরা সকলেই নিপ নামে খ্যাত রাজা। এদের মধ্যে যিনি বংশের প্রতিষ্ঠাতা, তিনি কীর্তিবর্ধন; কাম্পিল্যে ছিলেন সমর নামে এক রাজা, যিনি ‘চেষ্ট সমর’ নামে পরিচিত হন। সমরের তিন পুত্র—পর, সাত্বদ, ও অপর আরেকজন; তাঁরা সকলেই গুণে গুণান্বিত। পরের পুত্র ছিলেন বৃষ; বৃষের পুত্র সুকৃতি, যিনি পুণ্যকর্মে বিভ্রাজ নামে গুণান্বিত পুত্র লাভ করেন। বিভ্রাজের উত্তরাধিকারী অনুহ, যিনি শুকের জামাতা ও মহাপ্রতাপশালী ঋষির পিতা। অনুহের পুত্র ব্রহ্মদত্ত, যিনি মহাতপস্বী; তাঁর পুত্র যোগসূনু, এবং তাঁর পুত্র বিশ্বক্ষেণ রাজা হন। বিশ্বক্ষেণের পুত্র ছিলেন উদক্ষেণ; ভল্লাট ছিলেন তাঁর উত্তরাধিকারী, যাঁর দ্বারা পূর্বে এক রাজা নিহত হন। ভল্লাটের পুত্র ছিলেন রাজা জনমেজয়; তাঁর জন্য উগ্রায়ুধ সকল রাজাদের বিনাশ করেন। উগ্রায়ুধ কার পুত্র ছিলেন, কোন বংশে তিনি খ্যাত, এবং কেন তিনি সকল রাজাকে বিনষ্ট করেছিলেন—এ সব প্রশ্নের উত্তরে বলা যায়, দ্বিমীঢের উত্তরাধিকারী ছিলেন জ্ঞানী যবীনর; তাঁর পুত্র ছিলেন দৃঢ়চিত্ত, তাঁর পুত্র সত্যধৃতি। সত্যধৃতির পুত্র ছিলেন বলশালী দৃঢ়নেমি; তাঁর পুত্র রাজা সুবর্ণ। সুবর্ণের পুত্র সর্বভৌম, শক্তিশালী ও খ্যাতিমান; সর্বভৌম নামে তিনি সমগ্র পৃথিবীর একক সম্রাট হয়েছিলেন। এভাবেই বৃহস্পতিপুত্র ভরদ্বাজ থেকে শুরু করে ভরত, ভুভমন্যু, বৃহৎক্ষত্র, হস্তিন, আজামীঢ, এবং তাঁদের অসংখ্য বংশধর রাজাদের বিস্তৃত বংশপরম্পরা এইভাবে প্রবাহিত হয়েছে—ধর্ম, বীর্য, ও কীর্তিতে চিরকাল স্মরণীয়।