আয়স্য থেকে উৎপন্ন হয়েছিলেন ঊতথ্য, বামদেব ও ঊশিজ; এছাড়াও ভরদ্বাজ, শাংকৃতিক, গার্গ্য-কাণ্ব এবং অথীতর বংশের ঋষিগণও তাঁর থেকে উদ্ভূত। একইভাবে মুদ্গল, বিষ্ণুবৃদ্ধ, হরিত, বায়ব, ভাগ্ষ, ভরদ্বাজ, ঋষভ এবং কিম্ভয়—এই সকল ঋষিও তাঁর বংশে অন্তর্ভুক্ত। এদেরকে অঙ্গিরসদের দশটি ও পাঁচটি শাখা বলে জেনে নিতে হবে; আরও বহু অঙ্গিরস ঋষি আছেন, যাঁরা অন্য ঋষিদের মধ্যেও এবং তাঁদের বাইরে স্মরণীয়। এবার বলা হবে মহাপুরুষ মারীচির বংশের কথা—যাঁর সন্তানদের থেকেই এই জগতের সমস্ত জড় ও সচল প্রাণীর উৎপত্তি। মারীচি সন্তান কামনায় জলে ধ্যান করলেন; সেই জল থেকে জন্ম নিলেন এক সদ্গুণে পূর্ণ, বহু সন্তানের জনক, দীপ্তিমান, এবং দিতি—যিনি জ্ঞানীদের মনে সম্মানিত, প্রশংসিত ও পূজিত। অতঃপর সমস্ত জলকে আহ্বান করা হয়, এবং প্রভু সেই জলের মধ্যে অবস্থান করলেন; মনোযোগ কেন্দ্রীভূত করে তিনি এক সন্তান সৃষ্টি করলেন। সেই সৃষ্টির অধিপতি, অরিষ্ঠনেমি নামে, তুলনাহীন, এক পুত্র মারীচিকে জন্ম দিলেন, যিনি সূর্যের মতো দীপ্তিমান, বধৌবেশে। সন্তান লাভের আশায় তিনি সাত হাজার বছর ধরে জলে দাঁড়িয়ে, সদ্বাক্যের উপর ধ্যান করলেন; ফলে তিনি অতুলনীয় হয়ে উঠলেন। কশ্যপ, যিনি সবিতার জ্ঞানে পারদর্শী, এভাবেই ব্রহ্মার সমকক্ষ হলেন; প্রত্যেক মন্বন্তরে তিনি ব্রাহ্মণের অংশরূপে জন্মগ্রহণ করেন। যখন দক্ষ বললেন, কন্যা লাভের জন্যই এই সৃষ্টি, তখন সেই সন্তানরা ক্রুদ্ধ হয়ে ‘কাশ্য’ নামক মদ পান করলেন। জানা উচিত, ‘হশ্চেকস’ হল ব্রহ্মার মদ; আর ঋষিদের স্মরণে ‘কাশ্য’ও মদ, আর কশ্যপ নামটি এসেছে ‘কাশ্য’ পান করার কারণেই। তীক্ষ্ণ বাক্যের কারণে দক্ষ ক্রুদ্ধ হয়ে কশ্যপকে অভিশাপ দিলেন, এবং কশ্যপ সেই অভিশাপে এইরূপ হলেন। এরপর ব্রহ্মার নির্দেশে, সর্বোচ্চ প্রভু দক্ষ তাঁর কন্যাদের কশ্যপকে প্রদান করলেন; এই সকল কন্যা বেদজ্ঞা এবং জগতের জননী রূপে প্রসিদ্ধ হলেন। যে ব্যক্তি এই ঋষিদের পবিত্র বংশপরম্পরার কথা, যা ‘বারুণ’ নামে পরিচিত, জানে, সে দীর্ঘায়ু, ধর্মপরায়ণ, পবিত্র হয় এবং চরম সুখ লাভ করে; একে পাঠ ও শ্রবণে সকল পাপ থেকে মুক্তি লাভ হয়। এরপর সকল ঋষি আবার রোমহর্ষণকে জিজ্ঞাসা করলেন—“এখন ষষ্ঠ সৃষ্টির পরে, চাক্ষুষ মনুর সময়ে, স্বয়ং উৎপন্ন মনু বৈবস্বতের সৃষ্টি শুরু হয়েছে।” দক্ষ, স্বয়ম্ভূর আদেশে, নিজেই জীবসৃষ্টি করলেন; তিনি সচল ও অচল প্রাণীর সৃষ্টি করলেন, এবং যখন বৈবস্বত মনুর অন্তর্বর্তীকাল এল। তখন দক্ষ চার প্রকার প্রাণীর সৃষ্টি করলেন—যারা গর্ভজাত, ডিমজাত, সেচজাত এবং উদ্ভিজ্জ। দশ হাজার বছর ধরে দক্ষ কঠোর তপস্যা করলেন, এবং অণিমাদি যোগসিদ্ধিতে বিশেষভাবে সমৃদ্ধ হলেন। তিনি নিজেকে বিভক্ত করে মানুষের, সর্পের, রাক্ষসের, দেবতা, অসুর ও গন্ধর্ব—দেবতুল্য রূপ, ঐশ্বর্য ও দীপ্তিতে সমান—সকল সত্তার সৃষ্টি করলেন। একইভাবে, আনন্দের সঙ্গে নানা জীবের সৃষ্টি করার ইচ্ছায়, তিনি আরও বহু স্থির ও সচল জীব মানসপুত্ররূপে উৎপন্ন করলেন। তিনি ঋষি, দেবতা, গন্ধর্ব, মানুষ, সর্প, রাক্ষস, যক্ষ, ভূত, পিশাচ, পাখি, গবাদি পশু ও বন্য জন্তুদেরও সৃষ্টি করলেন। কিন্তু মনের দ্বারা সৃষ্ট সেই জীবরা যখন বৃদ্ধি পেল না, তখন মহাদেব, জ্ঞানী ও সদাশয়, এ বিষয়ে চিন্তা করলেন। যৌন মিলনের মাধ্যমে জীবসৃষ্টি করার ইচ্ছায়, তিনি বিরণপতি বিরণার পত্নী অসিক্নীকে গ্রহণ করলেন। অসিক্নী ছিলেন তপস্যায় সিদ্ধ এবং জগতকে ধারণকারী কন্যা, যাঁর দ্বারা সমগ্র জগত—চর ও অচর—ধারিত হয়। এখানেও দুটি শ্লোক উদ্ধৃত হয়, যেখানে বলা হয়েছে—প্রচেতসপুত্র দক্ষ অসিক্নী, বিরণার শ্রেষ্ঠ কন্যাকে বিয়ে করেছিলেন। দক্ষ, প্রভু, সর্পকূপের সমাবেশের পেছনে গেলেন, যেগুলি নদী ও পর্বতে বিস্তৃত ছিল। তাঁকে দেখে ঋষিগণ বললেন, “এখানেই জীবের প্রতিষ্ঠা হবে; প্রথম এখানে, পরে আবার দক্ষ, জীবসৃষ্টির অধিপতি, নতুন করে সৃষ্টি করবেন।” এভাবে, যথোচিত সময়ে, তিনি সর্পকূপের সমাবেশে এলেন, যেখানে প্রচেতসপুত্র দক্ষ, বিরণার কন্যা অসিক্নীকে বিয়ে করলেন। এরপর প্রচেতসপুত্র দক্ষ, মহাশক্তিমান প্রভু, অসিক্নীর সঙ্গে অসিবান অঞ্চলে সহস্র বলশালী পুত্র উৎপন্ন করলেন। তাঁদের দেখে মহান ঋষি নারদ, সকলের প্রিয় ও ব্রহ্মার পুত্র, তাঁদের বংশবৃদ্ধি রোধের উদ্দেশ্যে এমন কথা বললেন, যার ফলে সেই পুত্রদের বিনাশ ঘটে এবং তাঁর নিজের ওপর অভিশাপ আসে। যাঁকে কশ্যপ ঋষি বলা হয়, তিনি প্রকৃতপক্ষে কেবল প্রচলিত অর্থে কশ্যপ; দক্ষের অভিশাপের ভয়ে ব্রহ্মর্ষি সে ভূমিকা গ্রহণ করেছিলেন। এরপর পরমেষ্ঠীনের (ব্রহ্মা) মন থেকে কশ্যপের পুত্ররূপে একজন জন্ম নিলেন; এখানে দক্ষের অভিশাপের ভয়ে কশ্যপের মানসপুত্র আবার আবির্ভূত হলেন। তাই তিনি কশ্যপের দ্বিতীয় মানসপুত্র হলেন; কারণ নারদ, যিনি পূর্বে পরমেষ্ঠীন থেকে জন্মেছিলেন, তিনিই ছিলেন। নারদ দ্বারা দক্ষের সকল পুত্র, যাঁরা হর্যশ্ব নামে পরিচিত, নিন্দার জন্য ধ্বংসপ্রাপ্ত হলেন; সকলেই নিশ্চয়ই বিনষ্ট হলেন। তখন দক্ষ, ক্রুদ্ধ ও ধ্বংসপ্রবণ, প্রভুর দ্বারা সংযত হলেন, যিনি ব্রহ্মর্ষিদের সঙ্গে নিয়ে, পরমেষ্ঠীনের প্রার্থনায় এসেছিলেন। তখন পরমেষ্ঠীনের অনুরোধে, দক্ষ স্থির করলেন যে নারদ তাঁর কন্যার গর্ভে পুনরায় জন্ম নেবেন। দক্ষ তাঁর প্রিয় কন্যাকে পরমেষ্ঠীনের হাতে দিলেন; এভাবে নারদ আবার জন্ম নিলেন, অভিশাপের ভয়ে সংযত ঋষিরূপে। এ কথা শুনে ব্রাহ্মণগণ, নতুন কৌতূহলে পূর্ণ হয়ে, সত্যজ্ঞ ও শ্রেষ্ঠ বক্তা সুতকে জিজ্ঞাসা করলেন—“কীভাবে প্রচেতস বংশীয় প্রজাপতির পুত্ররা, মহাত্মা নারদ দ্বারা বিনষ্ট হলেন?” তাঁদের এই সত্য ও মঙ্গলকর প্রশ্ন শুনে, তিনি তাঁদের মধুর ও সদ্গুণে পূর্ণ বাক্যে উত্তর দিলেন।