তলা, খলা এবং এই সাতটি, গোপজলা নামে পরিচিত; তাম্ররসা ও রত্নকূটী—এমন নানা স্থানের কথা বলা হয়েছে। এই সকলের বংশধরদের মধ্যে Ātreya ছিলেন, আর তাঁদের অধিপতি ছিলেন প্রভাকর। রাজর্ষি অনাদৃষ্ট ছিলেন, তাঁর পুত্র ছিল রিভেউ। রিভেউ-এর স্ত্রী ছিলেন জ্বলনা, যিনি তক্ষকের কন্যা। সেই মহীয়সী নারীর গর্ভে রাজর্ষি রিভেউ এক পুত্রের জন্ম দেন, যার নাম ছিল রন্তি। রন্তি, যিনি নার ও সরস্বতীর পুত্র, তিনি ধর্মপরায়ণ তিন সন্তান জন্ম দেন—ত্রাসু, প্রতিরথ ও ধ্রুব, যিনি অত্যন্ত ধার্মিক ছিলেন। গৌরী, সেই বিখ্যাত কন্যা, ছিলেন মাঁধাতৃ-এর শুভ জননী। প্রতিরথের পুত্র ধুর্য, তাঁর সন্তান ছিল কণ্ঠ। কণ্ঠের পুত্র ছিলেন দেবর্ষি মেধাতিথি; কণ্ঠ থেকে কণ্ঠায়ন ব্রাহ্মণদের উৎপত্তি হয়। বংশে এমনও এক কন্যা ছিলেন, যিনি সন্তানদের জন্ম দেন। ত্রাসু-এর প্রিয় পুত্র ছিল মালিন, যিনি ব্রহ্মজ্ঞানী ছিলেন; এরপর উপদাতা জন্ম নেন, এবং তাঁর চার পুত্র হয়—সুষ্মন্ত, দুষ্যন্ত, প্রবীর ও অনঘ। পরে সম্রাট জন্ম নেন—দৌষ্যন্তি, রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। শকুন্তলার গর্ভে জন্ম নেন ভারত, যার নামে এই দেশ ভারত নামে পরিচিত। দুষ্যন্ত রাজাকে এক অদৃশ্য কণ্ঠ বলেছিল—“মা হলেন ফুৎকার, বাবা হলেন পুত্র; যিনি জন্ম দিয়েছেন, তিনিই পিতা। দুষ্যন্ত, তোমার পুত্রকে গ্রহণ করো”—শকুন্তলা সত্য কথা বলেছিলেন। যিনি বীজ স্থাপন করেন, তিনিই পুত্রকে যমলোক থেকে নিয়ে আসেন; তুমি গর্ভের পালনকারী, শকুন্তলাকে অবহেলা করো না। ভারত তিন স্ত্রী থেকে নয় পুত্রের জন্ম দেন; কিন্তু রাজা তাঁদের গ্রহণ করেননি, বললেন—“তাঁরা আমার উপযুক্ত নন।” তখন সেই মাতারা রাগে তাঁদের পুত্রদের যমলোকে পাঠিয়ে দেন; ফলে, রাজা ভারতের জন্য পুত্র জন্ম ছড়িয়ে পড়ে। এরপর, মরুতগণ ভারতকে পুত্র দান করেন; মরুতগণ দ্বারা শক্তিশালী ভারতদ্বাজকে ব্রহস্পতির কাছে নিয়ে যাওয়া হয়। সেখানে ভারতদ্বাজের জন্ম ও মরুতগণ দ্বারা ভারতকে স্থানান্তরের ঘটনা বলা হয়েছে। যখন ভারতদ্বাজের স্ত্রী প্রসবের কাছাকাছি ছিলেন, সেই সময় ঋষি উপস্থিত ছিলেন; তাঁর ভাইয়ের স্ত্রীকে দেখে ব্রহস্পতি বললেন—“তোমার দেহ সাজাও, সুন্দরী, আমাকে মিলন দাও।” এইভাবে বললে, তিনি উত্তর দিলেন—“হে স্বামী, আমি গর্ভবতী; ভ্রূণ পরিপক্ব হয়েছে, তার কণ্ঠে ব্রহ্মনাদ বাজছে।” “তোমার বীজ কখনও ব্যর্থ হয় না, তবুও এই কাজ অনুচিত”—তিনি বললেন; ব্রহস্পতি হাসিমুখে উত্তর দিলেন। “তুমি কখনও বিনয়কে কিছু শেখাবে না”—ব্রহস্পতি আনন্দিত হয়ে জোরপূর্বক মিলনের চেষ্টা করলেন। তখন ভ্রূণ আনন্দিত হয়ে ব্রহস্পতিকে বলল—“ব্রহস্পতি, আমি ইতিমধ্যেই এখানে উপস্থিত ছিলাম।” “তোমার বীজ ব্যর্থ হয় না, কিন্তু এখানে দু’জনের স্থান নেই”—ভ্রূণ এভাবে বললে, ব্রহস্পতি রাগে উত্তর দিলেন—“তুমি যখন সকল প্রাণী এই মিলন চায়, তখন আমাকে বাধা দিয়েছ; তাই তুমি দীর্ঘকাল গভীর অন্ধকারে যাবে।” মাতার যোনির প্রবেশপথ ব্রহস্পতির বীজ দ্বারা বন্ধ হয়েছিল, ফলে শিশুটি দুইয়ের মাঝে আটকে যায়। ছেলেটি জন্ম নিলে, মমতা বললেন—“আমি আমার ঘরে যাব, ব্রহস্পতি; এ হচ্ছে ভারতদ্বাজ।” এভাবে বলে, তিনি চলে গেলে, ছেলেটি সেই মুহূর্তে পরিত্যক্ত হয়; “তাকে ভালোভাবে ধারণ করো”—এভাবে বলা হলে ভারতদ্বাজ সেইভাবে বড় হয়। মা-বাবা দু’জনেই যেহেতু শিশুটিকে পরিত্যাগ করেন, মরুতগণ করুণায় ভারতদ্বাজকে নিয়ে যান। তখন ভারত মরুতগণের সঙ্গে পুত্রলাভের কামনায় যজ্ঞ করেন। যজ্ঞ করেও পুত্র না পেয়ে, তিনি আবার মরুতসোম যজ্ঞ করেন। এতে মরুতগণ সন্তুষ্ট হয়ে, ব্রহস্পতির জ্ঞানী পুত্র ভারতদ্বাজকে তাঁকে পুত্র হিসেবে দেন। তখন ভারত, ভারতদ্বাজকে পুত্ররূপে পেয়ে বললেন—“এখন আমার বংশ পুনরুদ্ধার হয়েছে, তোমার দ্বারা আমি পূর্ণ হয়েছি, হে বিখ্যাত!” পূর্বে তাঁর পুত্রলাভ ব্যর্থ হয়েছিল; তাই ভারতদ্বাজকে ‘বিতথ’ বলা হয়। এভাবে ভারতদ্বাজ, ব্রাহ্মণ জন্ম হলেও, ক্ষত্রিয় হন; তিনি ‘দ্বিমুখ্যায়ন’ নামে পরিচিত, অর্থাৎ দুই পিতার সন্তান। তখন বিতথ জন্ম নেওয়ার পর, ভারত স্বর্গে যান; বিতথের উত্তরাধিকারী হন ভূবমন্যু। ভূবমন্যুর চার পুত্র ছিলেন—বৃহৎক্ষত্র, যিনি পরাক্রমশালী; নর; গাগ্র, যিনি শক্তিশালী। নরের পুত্র ছিলেন সংকৃতি; তাঁর দুই শক্তিশালী পুত্র গুরুবীর্য ও ত্রিদেব, যাঁরা সংকৃতি নামে পরিচিত। গাগ্রের উত্তরাধিকারী ছিলেন শিনিবদ্ধ থেকে জন্ম নেওয়া; তাঁরা গাগ্র্য নামে পরিচিত, দ্বিজ ক্ষত্রিয়। আর ভীম, পরাক্রমশালী, ছিলেন গর্জনকারী; তাঁর স্ত্রী বিশালা তিন পুত্র জন্ম দেন। তিনি জন্ম দেন—ত্রৈয়ারুণি, পুষ্করিণী ও তৃতীয়, এক বানর; প্রথম দুইজন বিখ্যাত ঋষি, এবং বানরটি ছিল মহাবীর্য ক্ষত্রিয়। গাগ্র্য, সংকৃতি ও বীর্যরা দ্বিজ, ক্ষত্রিয় গুণে সম্পন্ন; তাঁরা অঙ্গিরস শাখায় আশ্রয় নিয়েছেন, যা বৃহৎক্ষত্রের বলে বলা হবে। বৃহৎক্ষত্রের উত্তরাধিকারী ছিলেন সুহোত্র, যিনি সৎচরিত্রের অধিকারী; সুহোত্রের পুত্র ছিলেন হস্তিন, যিনি এই নগরটি প্রতিষ্ঠা করেন এবং তার নাম রাখেন—হস্তিনপুর।