ব্রাহ্মণ ও ক্ষত্রিয়ের মধ্যে সত্যার পুত্র ছিলেন বিজয়। বিজয়ের পুত্র ছিলেন ধৃতি, এবং তাঁর পুত্র ছিলেন ধৃতব্রত। ধৃতব্রতের পুত্র ছিলেন সত্যকর্ম, যিনি তাঁর মহৎ কর্মের জন্য বিখ্যাত ছিলেন। সত্যকর্মের পুত্র ছিলেন রথী অধিরথ। অধিরথ কর্ণকে দত্তক নিয়েছিলেন; এইভাবে কর্ণ রথীর পুত্ররূপে পরিচিত হন। কর্ণ সম্বন্ধে যা জানতে চেয়েছিলে, তা এইভাবে বলা হলো। এখন পর্যন্ত অঙ্গ বংশের সকল রাজাদের বর্ণনা করা হয়েছে। এবার পূরুর বংশধরদের কথা ক্রমে ও বিস্তারিতভাবে শুনো। সুত বললেন—পূরুর পুত্র ছিলেন বলবান রাজা জনমেজয়। তাঁর পুত্র ছিলেন অভিদ্ধ, যিনি পূর্ব দিক জয় করেছিলেন। অভিদ্ধ থেকে প্রবীর জন্ম নেন, প্রবীরের পুত্র মানস্যু। মানস্যুর পুত্র ছিলেন রাজা জয়দ। জয়দের উত্তরাধিকারী ছিলেন ধুন্ধু, একজন মহারাজা। ধুন্ধুর পুত্র বহুগবী, এবং বহুগবীর পুত্র সঞ্জাতি। এবার শুনো সঞ্জাতির পুত্র রৌদ্রাশ্বের কথা। রৌদ্রাশ্ব ও অপ্সরা ঘৃতাচীর দশ পুত্র হয়েছিল। এরা হলেন—রাজেয়ু, কৃতেয়ু, বক্ষেয়ু, স্থণ্ডিলেয়ু, ঘৃতেয়ু, জালেয়ু এবং স্থলেয়ু। আর তিনজন—ধর্মেয়ু, সন্নাতেয়ু ও বনেয়ু। এভাবে দশজন। আরও আছে রুদ্র, শূদ্র, মদ্র, শোভা ও জামলজা। তালা, খলা ও আরও সাতজন, এবং যাঁরা গোপজলা নামে পরিচিত; তাম্ররসা ও রত্নকূটী—এমন আরও অনেক। এই বংশে আত্রেয়দের অধিপতি ছিলেন প্রভাকর। অনাদৃষ্ট ছিলেন রাজর্ষি, তাঁর পুত্র ছিলেন রিভেয়ু। রিভেয়ুর স্ত্রী ছিলেন জ্বলনা, তক্ষকের কন্যা; এই মহীয়সী নারীতে রাজর্ষি এক পুত্র উৎপন্ন করেন, নাম রন্তি। রন্তি, যিনি নর ও সরস্বতীর পুত্র, তিনি ধার্মিক পুত্রদের জন্ম দেন—ত্রসূ, প্রতিরথ ও ধ্রুব, যিনি অত্যন্ত ধর্মপরায়ণ ছিলেন। গৌরী, সেই বিখ্যাত কন্যা, ছিলেন মান্ধাতার শুভ মাতা। প্রতিরথের পুত্র ধুর্য, তাঁর পুত্র কণ্ঠ। কণ্ঠের পুত্র ছিলেন ঋষি মেধাতিথি; কণ্ঠ থেকে কণ্ঠায়ন ব্রাহ্মণদের উৎপত্তি। এই বংশে এমন এক কন্যা ছিলেন, যিনি পুত্রদের জন্ম দেন। ত্রসুর প্রিয় পুত্র ছিলেন মলিন, যিনি ব্রহ্মবক্তা হিসেবে খ্যাত। পরে উপদাতা জন্মগ্রহণ করেন, এবং তাঁর চার পুত্র হয়—সুষ্মন্ত, দুষ্মন্ত, প্রবীর ও অনঘ। পরে জন্ম নেন সম্রাট দৌষ্যন্তি, যিনি রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। শকুন্তলার গর্ভে জন্ম নেন ভরত, যাঁর নামে এই দেশ 'ভারত' নামে পরিচিত। দুষ্মন্ত রাজাকে তখন এক অশরীরী বাণী বলেছিল—“মাতা হলেন দমনী, পিতা হলেন পুত্র, যিনি জন্ম দিয়েছেন, তিনিই প্রকৃত পিতা; দুষ্মন্ত, তোমার পুত্রকে গ্রহণ করো”—এভাবে শকুন্তলা সত্য কথা বলেন। যিনি বীজ দান করেন, তিনিই পুত্রকে যমলোক থেকে উদ্ধার করেন; আর যিনি ভ্রূণকে পালন করেন, তিনিই পিতা। কাজেই, দুষ্মন্ত, তুমি শকুন্তলাকে অবহেলা কোরো না। ভরত তিন স্ত্রী থেকে নয় পুত্র লাভ করেছিলেন; কিন্তু রাজা তাঁদের গ্রহণ করেননি, বললেন—“এঁরা আমার উপযুক্ত নন।” তখন ক্রুদ্ধ হয়ে সেই মায়েরা তাঁদের ছেলেদের যমলোক পাঠিয়ে দিলেন। ফলে, রাজা ভরতের পুত্রদের জন্ম ছড়িয়ে পড়ল। তারপর, মরুতগণ ভরতকে একটি পুত্র এনে দিলেন এবং ব্রহস্পতির কাছে দিলেন। মরুতরা বলি দ্বারা বলশালী ভরদ্বাজকে ভরতকে দিলেন। এখানে সেই ভরদ্বাজের জন্ম ও মরুতদের দ্বারা তাঁর ভরতকে হস্তান্তরের কাহিনি বর্ণিত হয়েছে। যখন তাঁর স্ত্রী প্রসবের কাছাকাছি, তখন ঋষি উপস্থিত ছিলেন। ভাইয়ের স্ত্রীকে দেখে ব্রহস্পতি বললেন, “সুন্দরী, শরীর অলঙ্কৃত করো, আমাকে মিলন দাও।” তখন তিনি বললেন, “প্রভু, আমি গর্ভবতী; ভ্রূণ পূর্ণ হয়েছে এবং সে কণ্ঠে ব্রহ্ম ঘোষণা করছে।” তিনি আরও বললেন, “আপনার বীজ অক্ষয়, কিন্তু এই কর্ম অধর্ম।” তখন ব্রহস্পতি হাসিমুখে উত্তর দিলেন। তিনি বললেন, “তুমি বিনয়কে কখনো কিছু শেখাবে না।” এরপর তিনি জোরপূর্বক মিলিত হলেন। তখন গর্ভস্থ সন্তান আনন্দিত হয়ে বলল, “পিতা ব্রহস্পতি, আমি তো আগেই এখানে আছি।” সন্তান বলল, “আপনার বীজ অক্ষয়, কিন্তু এখানে দু’জনের স্থান নেই।” এতে ব্রহস্পতি রাগান্বিত হয়ে বললেন, “তুমি যখন সকল প্রাণী এই কামনা করে, তখন আমাকে বাধা দিলে; তাই অনেক কাল অন্ধকারে থাকবে।” মাতার যোনিপথ ব্রহস্পতির বীজে বন্ধ হয়ে গেল, ফলে সন্তান দুইয়ের মাঝে আটকে গেল। সঙ্গে সঙ্গে সেই পুত্র জন্ম নিলে মমতা বললেন, “ব্রহস্পতি, আমি আমার ঘরে যাচ্ছি; এ হল ভরদ্বাজ।” এ কথা বলে তিনি চলে গেলে, সেই পুত্র তৎক্ষণাৎ পরিত্যক্ত হলো; তখন বলা হলো—“তাকে ভালোভাবে ধারণ করো”—এভাবেই তাঁর নাম হলো ভরদ্বাজ। দেখে, পিতা-মাতা উভয়েই যাঁকে পরিত্যাগ করেছেন, মরুতরা দয়া করে ভরদ্বাজকে নিয়ে গেলেন। সেই সময় ভরত মরুতদের সঙ্গে কাম্য ও নিয়মিত যজ্ঞ করছিলেন, পুত্র লাভের আশায়। কিন্তু পুত্র না পেয়ে তিনি আবার মরুৎসোম যজ্ঞ করেন। এতে মরুতরা সন্তুষ্ট হয়ে তাঁকে ব্রহস্পতির জ্ঞানী পুত্র ভরদ্বাজ দিলেন। এভাবে ভরত ভরদ্বাজকে পুত্ররূপে পেয়ে বললেন, “এবার আমার বংশ পুনরুদ্ধার হয়েছে, তোমার দ্বারা আমি পূর্ণতা লাভ করেছি, হে মহাজ্ঞানী।