বিখ্যাত ধর্মরথ সেই মহান ব্যক্তি, যিনি একদা ইন্দ্রের সঙ্গে সোমরস পান করেছিলেন মহাত্মা বিশ্ণুপদ পর্বতে অনুষ্ঠিত এক মহাযজ্ঞে। তাঁর পুত্র ছিলেন রাজা চিত্ররথ, এবং চিত্ররথের পুত্র হলেন রাজা দশরথ, যিনি লোমপাদ নামেও পরিচিত। দশরথের কন্যার নাম ছিল শান্তা। এই দশরথের এক বীর সন্তান জন্মগ্রহণ করেন ঋষ্যশৃঙ্গের কৃপায়, যিনি অসাধারণ মন ও চতুরঙ্গিনী সেনাবলীর অধিকারী ছিলেন এবং বংশের গৌরব বৃদ্ধি করেছিলেন। তাঁর পুত্রের নাম ছিল চতুরঙ্গ, এবং আরেক পুত্রের নাম ছিল পৃথুলাশ। পৃথুলাশের পুত্র ছিলেন চম্পা। চম্পাবতী নগর, যা চম্পা নামেও পরিচিত, চার বর্ণের মানুষের দ্বারা পূর্ণ ছিল। ষাট হাজার বছর ধরে তিনি চম্পাবতীতে রাজত্ব করেন। ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য সকলেই স্ব স্ব ধর্ম পালন করত; সকলেই ধর্ম ও তপস্যায় নিয়োজিত ছিল এবং সকলেই বিষ্ণুভক্ত ছিল। তণ্ডিকরথের পুত্র বরাণ, যিনি শক্রবরাণ নামেও পরিচিত, জন্মগ্রহণ করেন এবং তিনি পৃথিবীতে উৎকৃষ্ট মন্ধোর রথ নিয়ে আসেন। হর্যঙ্গের উত্তরাধিকারী ছিলেন রাজা ভদ্ররথ। ভদ্ররথের পুত্র ব্রিহৎকর্মা, যিনি প্রজাদের অধিপতি ছিলেন। তাঁর পুত্র ব্রিহদ্রথ, এবং তাঁর পুত্র ব্রিহন্মনা। ব্রিহন্মনার পুত্র হয়েছিলেন জয়দ্রথ। জয়দ্রথের পুত্র ছিলেন ঋঢ়রথ, এবং ঋঢ়রথের পুত্র বিশ্বজিত জনমেজয়। তাঁর উত্তরাধিকারী ছিলেন অঙ্গ বংশীয় রাজা কর্ণ। কর্ণের পুত্র ছিলেন শূরসেন, যিনি দ্বিজাতি বলে স্মরণীয়। এখানে প্রশ্ন ওঠে, রথচালকের পুত্র কর্ণ কীভাবে অঙ্গবংশীয় হলেন? এর বিস্তারিত বিবরণ চাওয়া হয়, কারণ বর্ণনাকারী বিশেষজ্ঞ। ব্রিহদ্ভানুর পুত্র ছিলেন ব্রিহন্মনা। তাঁর দুই স্ত্রী ছিলেন, উভয়েই চৈদ্য কন্যা; প্রত্যেকের গর্ভে এক পুত্র জন্মে। যশোদেবী ও সত্যা—তাঁদের মাধ্যমে বংশ বিভক্ত হয়। যশোদেবীর পুত্র ছিলেন রাজা জয়দ্রথ। ব্রাহ্মণ ও ক্ষত্রিয়ের মধ্যে সত্যার পুত্র ছিলেন বিজয়। বিজয়ের পুত্র ধৃতি, তাঁর পুত্র ধৃতব্রত। ধৃতব্রতের পুত্র ছিলেন সত্যকর্মা, যিনি মহৎ কর্মে প্রসিদ্ধ। সত্যকর্মার পুত্র ছিলেন রথচালক অধিরথ। অধিরথ কর্ণকে দত্তক নেন; এভাবেই কর্ণ রথচালকের পুত্ররূপে পরিচিত হন। এইভাবে কর্ণের কাহিনি বলা হয়েছে। এখন অঙ্গবংশীয় সকল রাজাদের বর্ণনা শেষ হলো। এবার শোনো, পুরুর বংশধরদের কাহিনি। সূত বলেন: পুরুর পুত্র ছিলেন বলবান রাজা জনমেজয়। তাঁর পুত্র অভিদ্ধ, যিনি পূর্বদিক জয় করেছিলেন। অভিদ্ধের পুত্র প্রবীর, তাঁর পুত্র মনস্যু। মনস্যুর পুত্র ছিলেন রাজা জয়দ। তাঁর উত্তরাধিকারী ছিলেন ধুন্ধু, মহান রাজা। ধুন্ধুর পুত্র বহুগবি, তাঁর পুত্র সঞ্জাতি। এবার শোনো সঞ্জাতির পুত্র রৌদ্রাশ্বর কথা। রৌদ্রাশ্বর দশ পুত্র হয়েছিল অপ্সরা ঘৃতাচীর গর্ভে—রাজেউ, কৃতেউ, বক্ষেউ, স্থণ্ডিলেউ, ঘৃতেউ, জলেউ, স্থলেউ—এই সাতজন। ধর্মেউ, সন্নতেউ ও বনেউ—এই তিনজনসহ মোট দশজন। রুদ্র, শূদ্র, মদ্র, শুভা ও জামলজা; তালা, খলা ও আরও সাতজন, যাদের মধ্যে গোপজলা, তাম্ররসা ও রত্নকূটীও অন্তর্ভুক্ত। এই বংশে আত্রেয় ছিলেন তাঁদের অধিপতি প্রভাকর; রাজর্ষি অনাদৃষ্ট, তাঁর পুত্র ছিলেন রিভেউ। রিভেউ-এর স্ত্রী ছিলেন জ্বলনা, যিনি তক্ষকের কন্যা। সেই মহীয়সী জ্বলনার গর্ভে রাজর্ষি এক পুত্র লাভ করেন, নাম রন্তি। রন্তি, যিনি নর ও সরস্বতীর পুত্র, ধর্মপরায়ণ ছিলেন এবং তাঁর তিন পুত্র—ত্রসূ, প্রতিরথ ও ধ্রুব, যিনি অত্যন্ত ধার্মিক। গৌরী, যিনি প্রসিদ্ধ কন্যা, তিনি মন্ধাতার শুভ জননী। প্রতিরথের পুত্র ধুর্য, তাঁর পুত্র কণ্ঠ। কণ্ঠের পুত্র ছিলেন দেবর্ষি মেধাতিথি, এবং তাঁর বংশে কণ্ঠায়ন ব্রাহ্মণগণ উৎপন্ন হন। এইভাবে বংশে এক কন্যা ছিলেন, যিনি পুত্র জন্ম দেন। ত্রসুর প্রিয় পুত্র মালিন, যিনি ব্রহ্মবক্তা ছিলেন; এরপর উপদাতা জন্ম নেন, এবং তাঁর চার পুত্র হয়—সুষ্মন্ত, দুষ্যন্ত, প্রবীর ও অনঘ। পরে জন্ম নেন সম্রাট দৌষ্যন্তি, যিনি রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। শকুন্তলার গর্ভে জন্ম নেন ভরতের, যার নামে এই দেশ 'ভারত' নামে পরিচিত। দুষ্যন্ত রাজার কাছে এক অশরীরী বাণী উচ্চারিত হয়—“মা হলেন ধাতু, পিতা পুত্র, যিনি জন্ম দিলেন তিনিই প্রকৃত পিতা; ‘তোমার পুত্রকে গ্রহণ করো, দুষ্যন্ত,’ শকুন্তলা সত্য কথা বলেছেন।” “যিনি বীজ স্থাপন করেন, তিনিই পুত্রকে যমলোক থেকে উদ্ধার করেন, হে রাজন; আর তুমি গর্ভের পালনকর্তা, শকুন্তলাকে অবহেলা করো না।” ভরত তিন স্ত্রী থেকে নয় পুত্র লাভ করেন; কিন্তু রাজা তাঁদের গ্রহণ করেননি, বললেন, “তাঁরা আমার উপযুক্ত নন।” তখন সেই মায়েরা ক্রুদ্ধ হয়ে তাঁদের পুত্রদের যমলোকে পাঠান; এভাবে রাজার বংশ বিস্তার হয়। এরপর মরুৎগণ এক পুত্রকে বৃহস্পতির কাছে নিয়ে যান; ভরদ্বাজকেও মরুৎগণ স্থানান্তর করেন, যিনি যজ্ঞের দ্বারা শক্তিশালী। এখানে মহৎ ভরদ্বাজের জন্ম ও মরুৎগণের দ্বারা ভরতকে হস্তান্তর করার ঘটনা বর্ণিত হয়েছে। যখন তাঁর স্ত্রী প্রসবের সময়ে ছিলেন, তখন ঋষি উপস্থিত ছিলেন; নিজের ভাইয়ের স্ত্রীকে দেখে বৃহস্পতি বললেন, “হে সুন্দরী, তোমার দেহ অলংকৃত করো, আমাকে মিলন দাও।” তখন তিনি উত্তর দিলেন, “হে স্বামী, আমি গর্ভবতী; ভ্রূণ পরিপক্ক এবং তার কণ্ঠে ব্রহ্ম উচ্চারিত হচ্ছে।” “আপনার বীজ অচ্যুত, কিন্তু এ কর্ম অধর্ম,” তিনি বললেন; এভাবে বৃহস্পতি হাসিমুখে উত্তর দিলেন। “তুমি কখনো বিনয়ের শিক্ষা দেবে না,” তিনি খুশি হয়ে জোরপূর্বক তাঁর কাছে যান। তখন ভ্রূণ আনন্দিত হয়ে বৃহস্পতিকে বলে ওঠে, “পিতৃসম বৃহস্পতি, আমি তো এখানে পূর্বেই উপস্থিত ছিলাম।