ত্রিসানুর পুত্র ছিলেন করন্ধাম, কিন্তু তাঁর সন্তান মারুত্তা ছিলেন না; বরং এক অন্য রাজা মারুত্তার কথা বলা হয়, যিনি করন্ধামের বংশধর নন এবং পূর্বকাল থেকেই প্রসিদ্ধ ছিলেন। সেই মারুত্তার কোনো উত্তরাধিকারী ছিল না, এমনটাই শোনা যায়; সকলেই দুষ্কৃতের পুত্রকে, যিনি পৌরব বংশের, অযোগ্য বলে মনে করতেন। ইয়যাতির অভিশাপ এবং প্রাচীনকালের বংশপরম্পরায়, এক সময় তুর্বসু পৌরব বংশে প্রবেশ করেছিলেন। দুষ্কৃতের উত্তরাধিকারী ছিলেন রাজা শরূথা; তাঁর থেকে জন্ম নেন জনাপীড়, যার ছিল চার পুত্র। তারা হলেন—পাণ্ড্য, কেরল, চোল, এবং কুল্য। তাদের জনগোষ্ঠী যথাক্রমে কুল্য, পাণ্ড্য, চোল এবং কেরলের নামে পরিচিত। দ্রুহ্যুর দুই বিখ্যাত ও বীর পুত্র ছিল—বভ্রু ও সেতু। সেতুর পুত্র ছিলেন অরুদ্ধ, আর বভ্রুর পুত্রের নাম রিপু। শক্তিশালী অরুদ্ধকে যৌবনাশ্ব যুদ্ধে বহু কষ্টে পরাজিত করেন; এই যুদ্ধে চৌদ্দ মাস ধরে সংঘর্ষ হয়েছিল। অরুদ্ধের উত্তরাধিকারী ছিলেন রাজা গান্ধার, যার নামে বিখ্যাত গান্ধার অঞ্চল পরিচিত। গান্ধার দেশে জন্ম নেওয়া ঘোড়াগুলি সর্বশ্রেষ্ঠ বলে বিবেচিত হয়। গান্ধারের পুত্র ছিলেন ধর্ম, তাঁর পুত্র ছিলেন ঘৃত। ঘৃতের পুত্র ছিলেন দুর্দম, আর তাঁর পুত্র ছিলেন প্রচেতা। প্রচেতার ছিল একশত পুত্র, যারা সবাই রাজা হয়েছিল। তারা সবাই উত্তর দিকে বিদেশি ভূমিতে রাজত্ব করতেন। অনুর তিন মহান ও সর্বাধিক ধর্মপরায়ণ পুত্র ছিল—সভানর, পক্ষ, এবং পরপক্ষ। সভানরের পুত্র ছিলেন জ্ঞানী রাজা কালানল। এক ধর্মপরায়ণ রাজা ছিলেন সৃঞ্জয়, যিনি কাল-অগ্নির মতো সদগুণে পূর্ণ; তাঁর পুত্র ছিলেন বীর রাজা পুরঞ্জয়। পুরঞ্জয়ের পুত্র ছিলেন শক্তিশালী জনমেজয়; জনমেজয়, যিনি রাজর্ষি, তাঁর পুত্র মহাশালা রাজা হন। এক রাজা ছিলেন, যিনি ইন্দ্রের সমতুল্য, তাঁর খ্যাতি স্বর্গে প্রতিষ্ঠিত; তাঁর সদগুণী পুত্র মহামনা, মহাশালার পুত্র। রাজা মহামনা, যিনি সাত দ্বীপের অধিপতি এবং সর্বত্র বিখ্যাত সম্রাট, তিনি দুই বিশিষ্ট পুত্রের জন্ম দেন। তিনি জন্ম দেন উশীনরকে, যিনি ধর্মজ্ঞানী, এবং তিতিক্ষু, যিনি সদগুণী। উশীনরের পাঁচ স্ত্রী ছিলেন—মৃগা, ক্রমী, নবা, দার্বা, এবং পঞ্চম দৃষদ্বতী। তাঁদের থেকে পাঁচ পুত্র জন্ম নেন, যারা নিজেদের গোত্রের নেতা, কঠোর তপস্যায় উন্নত এবং ধর্মপরায়ণ। মৃগার পুত্র মৃগ, নবার পুত্র নবা, ক্রমীর পুত্র ক্রমি, দার্বার পুত্র সুব্রত, যিনি সদগুণী। দৃষদ্বতীর পুত্র শিবি এবং উশীনর। শিবির নগরী পরিচিত শিবপুর নামে, আর মৃগের নগরী পরিচিত যৌধেয় নামে। নবার রাজ্য ছিল নবরাষ্ট্র, ক্রমীর নগরী ক্রমিলা, সুব্রতের নগরী ছিল বৃষ্টা। এখন শিবির পুত্রদের কথা শুনুন। শিবির চার পুত্র ছিল—বৃষদর্ভ, সুবীর, কেকয় এবং মাদ্রক; তাদের রাজ্যগুলি বিকশিত হয়—কেকয়, মাদ্রক, বৃষদর্ভ এবং সূচিতদর্ভ। এখন তিতিক্ষুর জনগণের কথা শুনুন। তিতিক্ষু পূর্ব দিকে বিখ্যাত রাজা হন; তাঁর পুত্র ছিলেন বলবন্ত উশদ্রথ। হেমের পুত্র ছিলেন সুতপা; সুতপার পুত্র ছিলেন শক্তিশালী সুতয়শা, যিনি মানবজাতিতে জন্ম নেন যখন বংশ দুর্বল হয়ে পড়ে এবং সন্তান কামনা করেন। সেই বলি, যিনি মহান যোগী, বাঁধা ছিলেন, তবু ছিলেন উদার; তিনি এমন পুত্রদের জন্ম দেন, যারা পৃথিবীতে চারটি বর্ণ প্রতিষ্ঠা করেন। তিনি জন্ম দেন অঙ্গ, বঙ্গ, সুহ্ল, পুন্ড্র, কলিঙ্গ এবং বালেয়; এরা কশত্রিয় গোত্রের নামে পরিচিত। বালেয় এবং ব্রাহ্মণরাও তাঁর বংশধর; বলিকে, যিনি জ্ঞানী, ব্রহ্মা স্নেহবশত বর প্রদান করেন। তাঁকে মহাযোগশক্তি, এক কল্পকাল দীর্ঘ জীবন, যুদ্ধে অজেয়তা, এবং ধর্মে শ্রেষ্ঠত্ব প্রদান করা হয়। তিনি তিনটি জগতের দর্শন, সন্তানের শ্রেষ্ঠত্ব, অপ্রতিদ্বন্দ্বী শক্তি এবং ধর্মের তত্ত্ব ও অর্থের গভীর জ্ঞান লাভ করেন। "তুমি চারটি নির্দিষ্ট বর্ণ প্রতিষ্ঠা করবে"—এমনই নির্দেশ দেন প্রভু। এইভাবে বলি রাজা সর্বোচ্চ শান্তি লাভ করেন। সময়ানুযায়ী, জ্ঞানী বলি নিজের স্থানে পৌঁছান; তাঁদের রাজ্যগুলি—বঙ্গ, অঙ্গ, সুহ্ল—বিকশিত হয়। পুন্ড্র ও কলিঙ্গও তেমনই; এখন তাঁদের বংশের কথা শুনুন: তাঁর সব পুত্র ক্ষেত্রজাত, ঋষিদের বংশধর, সুদেন্নায় দীর্ঘতামস দ্বারা জন্মগ্রহণ করেন, যিনি ছিলেন মহান শক্তিশালী। ঋষিরা বলেন: "হে প্রভু, দীর্ঘতামস ঋষি কীভাবে বলির ক্ষেত্রজাত পাঁচ পুত্রের জন্ম দিয়েছিলেন? আমাদের বলুন, আমরা জানতে চাই।" সূত বলেন: একবার এক বিখ্যাত ও জ্ঞানী ঋষি ছিলেন, নাম অশিজ; তাঁর স্ত্রীর নাম ছিল মামতা, যিনি ছিলেন মহান আত্মার অধিকারী। অশিজের কনিষ্ঠ পুত্র, যিনি দেবতাদের পুরোহিত, তিনি ছিলেন উজ্জ্বল বৃহস্পতি; তিনি মামতার কাছে যান। মমতা অনিচ্ছাসূচকভাবে বৃষ্পতির উদ্দেশে বলেন, "আমি তোমার বড় ভাইয়ের সন্তান গর্ভে ধারণ করেছি, আট মাস হয়ে গেছে। এই মহান ভ্রূণ আমাকে অত্যন্ত আনন্দ দেয়, হে বৃষ্পতি; অশিজ, যিনি ষড়ঙ্গবেদ উচ্চারণ করেন, তিনি ব্রহ্মার অবতার। তোমার বীজ অপ্রতিহত, কিন্তু তুমি আমার সঙ্গে মিলিত হওয়া উচিত নয়; যা ইচ্ছা, সময় হলে তা হবে।" এভাবে বলা হলে, বৃষ্পতি, যিনি ছিলেন উজ্জ্বল, কামনায় উদ্বুদ্ধ হয়ে নিজেকে সংযত করতে পারেননি।