কল্পান্তে, যখন কল্কি অবতার তাঁর সাধারণ সৈন্য-সহ সঙ্গীদের নিয়ে গঙ্গা ও যমুনার মধ্যবর্তী তাঁর নিজস্ব আবাসে ফিরে যাবেন, তখন রাজারা সকলেই বিলুপ্ত হয়ে যাবে। রাজাদের বিনাশে মানুষ হয়ে উঠবে নিয়ন্ত্রণহীন; কারো রক্ষা থাকবে না, সবাই একে অপরকে যুদ্ধে হত্যা করবে। পারস্পরিক সান্ত্বনা হারিয়ে, তারা নিঃশব্দে, অত্যন্ত কষ্টে, নগর ও গ্রাম ত্যাগ করবে; সকলেই সমান হয়ে যাবে, কারও কোন সম্পদ থাকবে না। তাদের বিদ্যা ও ধর্ম বিলুপ্ত হবে, ধর্মাশ্রমের রীতিও নষ্ট হবে; তারা স্বল্পায়ু ও দুর্বল শক্তির অধিকারী হয়ে বনবাসী হিসেবে পরিচিত হবে। তারা নদী ও পর্বতের মাঝে বাস করবে, পাতা, মূল ও ফল খেয়ে জীবনধারণ করবে; গাছের ছাল, পাতা কিংবা পশুচর্ম পরিধান করবে এবং ভয়ংকর তপস্যায় ব্রতী হবে। এরা স্বল্পায়ু, জগতে বিস্মৃত, নানাবিধ দুঃখে কাতর ও অত্যন্ত ক্লেশে পতিত হবে—এভাবেই কলিযুগের সেই সন্ধিক্ষণে তারা দুর্দশায় পতিত হবে। কলিযুগের সঙ্গে সঙ্গে মানুষেরও পতন হবে; যখন কলিযুগের অবসান হবে এবং আবার কৃতযুগ শুরু হবে, তখন তারা স্বভাবতই শুদ্ধ ও যথোচিত আচরণ করবে, কোনো বিচ্যুতি থাকবে না। দেবতা ও অসুরদের সকল কীর্তি এভাবেই বর্ণিত হয়েছে। যদুবংশের প্রসঙ্গে তোমার মহৎ বৈষ্ণব গৌরব বর্ণিত হয়েছে; এবার আমি বলব তুর্বসু, পুরু, দ্রুহ্যু ও অনুর কথা। তুর্বসুর পুত্র ছিলেন বহ্নি, বহ্নির পুত্র গোভানু, গোভানুর পুত্র ছিলেন পরাক্রান্ত ত্রিসানু, তাঁর পুত্র অপরাজিত। ত্রিসানুর পুত্র করন্ধম, তবে তাঁর পুত্র ছিলেন না মহারাজ মরুত্ত; অন্য এক মরুত্ত রাজা ছিলেন, যিনি তাঁর বংশধর নন এবং পূর্বকাল থেকে প্রসিদ্ধ। সেই মরুত্তের কোনো উত্তরাধিকারী ছিল না; এবং সকলেই পুরুবংশীয় দুষ্কৃতের পুত্রকে অযোগ্য বিবেচনা করেছিল। এভাবে, যযাতির অভিশাপ ও বার্ধক্যের উত্তরাধিকারক্রমে, তুর্বসু একসময় পুরুবংশে প্রবেশ করেন। দুষ্কৃতের উত্তরাধিকারী ছিলেন রাজা শরূথ; শরূথ থেকে জন্ম নেয় জনাপীড়, তাঁর চার পুত্র। তারা হল পাণ্ড্য, কেরল, চোল ও কুল্য; তাদের জাতিগুলি কুল্য, পাণ্ড্য, চোল ও কেরল নামে পরিচিত। দ্রুহ্যুর দুই খ্যাতিমান ও বীর পুত্র ছিলেন—বভ্রু ও সেতু; সেতুর পুত্র অরুদ্ধ ও বভ্রুর পুত্র রিপু। পরাক্রান্ত অরুদ্ধ যুযুধান যবনাশ্বের হাতে চৌদ্দ মাস দীর্ঘ যুদ্ধে নিহত হন। অরুদ্ধের উত্তরাধিকারী ছিলেন গাঁধার রাজা, যার নামে গাঁধার দেশ বিখ্যাত। গাঁধার অঞ্চলের অশ্বসমূহ শ্রেষ্ঠ বলে খ্যাত; গাঁধারের পুত্র ছিলেন ধর্ম, তাঁর পুত্র ঘৃত। ঘৃতের পুত্র দুর্দম, দুর্দমের পুত্র প্রচেতা; প্রচেতার ছিল একশো পুত্র, তারা সকলেই রাজা হয়েছিল। তারা সকলেই উত্তরদিকে বিদেশে রাজত্ব করত। অনুর তিন মহৎ ও ধর্মপরায়ণ পুত্র ছিল—সভানর, পক্ষ ও পরপক্ষ; সভানরের পুত্র ছিলেন জ্ঞানী রাজা কালানল। সেই বংশে ছিলেন ধর্মপরায়ণ রাজা সৃঞ্জয়, যিনি সময়াগ্নির মতো সদ্গুণবান; তাঁর পুত্র বীর রাজা পুরঞ্জয়। পুরঞ্জয়ের পুত্র বলবান জনমেজয়; জনমেজয় ছিলেন রাজর্ষি, তাঁর পুত্র মহাশাল রাজা হয়েছিলেন। মহাশালার পুত্র ছিলেন স্বর্গে খ্যাতিমান, ইন্দ্রতুল্য মহামনা। মহামনা ছিলেন সপ্তদ্বীপাধিপতি, বিশ্ববিখ্যাত সম্রাট; তাঁর দুই মহাপুত্র—উশীনর, যিনি ধর্মজ্ঞ, ও তিতিক্ষু, যিনি সদাচারী। উশীনরের পাঁচ পত্নী—মৃগা, কৃমী, নবা, দর্ভা ও পঞ্চম দ্রিঢ়দ্বতী; এদের গর্ভে পাঁচ পুত্র জন্ম নেয়, যারা নিজ নিজ বংশের প্রধান, তপস্যায় উন্নত ও ধর্মপরায়ণ। মৃগার পুত্র মৃগ, নবায় নব, কৃমীর কৃমি, দর্ভার পুত্র সদাচারী সুব্রত; দ্রিঢ়দ্বতীর পুত্র শিবি ও উশীনর। শিবির নগরী ছিল শিবপুর, মৃগের ছিল যৌধেয়; নবের অঞ্চল নবরাষ্ট্র, কৃমির কৃমিলা, সুব্রতের ছিল বৃষ্টা। শিবির ছিল চার পুত্র—বিশ্বখ্যাত বৃষদর্ভ, সুবীর, কেকয় ও মাদ্রক। তাদের রাজ্য ছিল কেকয়, মাদ্রক, বৃষদর্ভ ও সূচিদর্ভ। এবার শোনো তিতিক্ষুর বংশের কথা। তিতিক্ষু পূ্র্বদিকে বিখ্যাত রাজা হয়েছিলেন; তাঁর পুত্র ছিল বলবান উশদ্রথ। হেমের পুত্র সুতপা, সুতপার পুত্র শক্তিশালী সুতয়শা, যিনি বংশ ক্ষীণ হলে মানবজাতিতে জন্মগ্রহণ করেন সন্তানলাভের উদ্দেশ্যে। সেই বলি, মহাযোগী হয়েও শৃঙ্খলিত হয়েছিলেন, কিন্তু ছিলেন মহাদানশীল; তিনি পুত্র উৎপন্ন করেন, যারা পৃথিবীতে চার বর্ণ প্রতিষ্ঠা করেন। তিনি অঙ্গ, বঙ্গ, সুহ্ল, পুণ্ড্র, কলিঙ্গ ও বালেয়া উৎপন্ন করেন—এরা সকলেই ক্ষত্রিয়কুলের অংশ। বালেয়া ও ব্রাহ্মণরাও তাঁর বংশধর; প্রজ্ঞাবান বলিকে ব্রহ্মা স্নেহবশত বহু বর প্রদান করেছিলেন। তিনি লাভ করেন মহাযোগশক্তি, এক কল্পব্যাপী দীর্ঘ জীবন, যুদ্ধে অজেয়তা ও ধর্মে শ্রেষ্ঠত্ব। তিনি পান তিন বিশ্বের দর্শন, সন্তানের প্রাবল্য, অতুল শক্তি ও ধর্মতত্ত্বের গভীর জ্ঞান। এভাবেই, দেবতা ও রাজবংশের গৌরবগাথা, যুগের পতন ও পুনরুত্থান, এবং মহান রাজাদের বংশপরম্পরা বর্ণিত হয়েছে।