দেবতা ও অসুরদের পরাজিত করে ষড়রূপী এবং সূর্য এগিয়ে এলেন। কিন্তু কাব্য ঋষির অভিশাপে তারা আবারও নির্ভরহীন হয়ে পড়লেন। তখন দেবতারা তাদের হত্যা করতে উদ্যত হলে, তারা পাতালে প্রবেশ করল। এইভাবে, শক্রর দ্বারা শক্তিহীন হয়ে পড়া সেই অসুররা, ভৃগুর অভিশাপ ও কার্যক্রমে, তখন থেকে অক্ষম হয়ে গেল। বিধান অনুযায়ী, যখনই যজ্ঞের পতন ঘটত, অধর্মের বিনাশ ও ধর্মের প্রতিষ্ঠার জন্য ভগবান বিষ্ণু বারবার জন্মগ্রহণ করতেন। যারা প্রহ্লাদের আদেশ মানেনি, ব্রহ্মা তাদের সকলকে মানুষের দ্বারা ধ্বংসযোগ্য বলে ঘোষণা করেছিলেন। চাক্ষুষ মন্বন্তরের অন্তরে ধর্ম থেকে নারায়ণ জন্মগ্রহণ করেন; তিনি বৈবস্বত মন্বন্তরে বেদীর উপর যজ্ঞের সূচনা করেন। অন্য এক প্রকাশের সময়, ব্রহ্মা নিজেই পুরোহিত হন; চতুর্থ যুগে যখন অসুররা উঠে আসে। হিরণ্যকশিপুর বধের সময়, বিষ্ণু সমুদ্রের মধ্যে জন্মগ্রহণ করেন; দ্বিতীয় প্রকাশ, নরসিংহ, রুদ্ররূপে দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হন। সপ্তম ত্রেতাযুগে যখন বলি তিনটি লোক জয় করেন, তৃতীয় প্রকাশ, বামন, আবির্ভূত হন। বামন, তার রূপ সংকুচিত করে, বৃহস্পতিকে সামনে রেখে, আদিত্য বংশের আনন্দ হয়ে, শুভ মুহূর্তে ব্রাহ্মণরূপে বলি, বিরোচনের পুত্রের কাছে যান। তিনি বলিকে বলেন, "তুমি তিনটি লোকের রাজা; তোমার মধ্যে সবকিছু প্রতিষ্ঠিত। হে রাজা, তুমি আমাকে তিন পদ ভূমি দান করো।" বলি, বামনকে চিনে, স্বীকার করেন, "আমি দেব।" তখন বামন তিন পদে স্বর্গ, আকাশ ও পৃথিবী জয়ের মাধ্যমে এই পুরো জগৎ পরিভ্রমণ করেন। তাঁর কান্তি সূর্যকেও ছাড়িয়ে যায়, সমস্ত দিক ও অঞ্চল আলোকিত হয়। মহাবাহু জনার্দন, অসুরদের ও তিনটি লোকের ঐশ্বর্য গ্রহণ করে, অসুরদের তাদের সন্তান ও নাতিদের সহ পাতালে পাঠান। নামুচি, শম্ভর ও প্রহ্লাদকে বিষ্ণু পরাজিত করেন; নিষ্ঠুররা ধ্বংস ও ছড়িয়ে পড়ে, তারা দিকগুলিতে পৌঁছে যায়। মাধব, জীবের আত্মা, ঋষিদের মহাতত্ত্ব, বিশেষ জীব ও সময়ের বিস্ময় দেখান। তাঁর দেহে তিনি পুরো বিশ্বকে নিজের বলে অনুভব করেন; এই জগতে এমন কিছু নেই যা সেই মহাত্মা দ্বারা পরিব্যাপ্ত নয়। উপেন্দ্রের সেই রূপ, দেবতা, অসুর ও মানুষেরা দেখেন; সবাই বিষ্ণুর দীপ্তিতে বিভ্রমিত হয়ে পড়ে। বলি, শক্তিশালী শৃঙ্খলে বাঁধা, তার আত্মীয় ও বন্ধুদের সহ এবং পুরো বিরোচন বংশ পাতালে বন্দী হয়। এরপর, জনার্দন, মহাবাহু, সমস্ত অমরদের রাজত্ব ইন্দ্রকে প্রদান করে, মানুষের মধ্যে আবির্ভূত হন। এই তিনটি তাঁর ঐশ্বরিক, শুভ প্রকাশ হিসেবে স্মরণীয়; এখন তাঁর সাতটি মানব জন্মের কথা শুনো, যা অভিশাপ থেকে উদ্ভূত। দশম ত্রেতায় তিনি দত্তাত্রেয়রূপে জন্ম নেন; যখন ধর্ম লোপ পায়, তিনি চতুর্থ প্রকাশে মার্কণ্ডেয়র পূর্বে আবির্ভূত হন। পঞ্চদশ ত্রেতায় তিনি পঞ্চম জন্ম নেন; মন্ধাতা, তাথ্যর সহিত, সম্রাটের স্থানে অধিষ্ঠিত হন। উনিশতম ত্রেতায়, তিনি একাই সমস্ত ক্ষত্রিয়দের বিনাশকারী হন; জামদগ্নির পুত্র, ষষ্ঠ, বিশ্বামিত্রের পূর্বে। চব্বিশতম যুগে, রাম, বসিষ্ঠ পুরোহিত, সপ্তম জন্মে দশরথের পুত্র হিসেবে রাবণের জন্য জন্ম নেন। অষ্টম দ্বাপরে, বিষ্ণু, আটাশতম যুগে, পরাশরার থেকে জন্ম নেন; তখন বেদব্যাস আবির্ভূত হন, জাতুকর্ণের পূর্বে। নবম প্রকাশে, বিষ্ণু, কশ্যপ ও অদিতির পুত্র, দেবকী ও বসুদেবের থেকে জন্ম নেন, ব্রহ্মগর্গের পূর্বে। অজানা ও আত্মনিয়ন্ত্রিত, তিনি ইচ্ছামতো কাজ করেন; ভগবান এই জগতে শিশু যেমন খেলনা নিয়ে খেলে, তেমনি ক্রীড়া করেন। মহাবাহু মধুসূদনকে মাপা যায় না; তাঁর চেয়ে উচ্চতর কিছু নেই, তাঁর বিশ্বরূপের চেয়ে বড় কোনো রূপ নেই। আটাশতম দ্বাপরে, তার অংশের শেষে, যখন ধর্ম লোপ পায়, বিষ্ণু, প্রভু, বৃশ্ণি বংশে জন্ম নেন। ধর্ম প্রতিষ্ঠা ও অসুর বিনাশের জন্য, সমস্ত জীবকে মোহিত করে, যোগিক শক্তিতে যোগিক স্বরূপ ধারণ করেন। তিনি মানবগর্ভে প্রবেশ করে, গোপনে পৃথিবীতে বিচরণ করেন, মানুষের মধ্যে ক্রীড়ার জন্য, সন্দীপনির পূর্বে। সেখানে তিনি কংস, শাল্ব, বৃহৎ অসুর দ্বিবিদ, অরিষ্ট, ঋষভ, পুতনা, কেশী ঘোড়া ও অন্যান্যকে বধ করেন। তিনি কুয়লয়পীড় সাপ, কুস্তিগরের অধিপতি, ও মানবদেহে বসবাসকারী অন্যান্য অসুরকে বধ করেন, তার বীরত্ব প্রকাশ করেন। তিনি বাণের সহস্র বাহু কেটে দেন, বিস্ময়কর কারিগর; নারক যুদ্ধেই নিহত হয়, যবনও। তিনি রাজাদের সমস্ত রত্ন নিজের দীপ্তিতে গ্রহণ করেন; যারা পাতালে বাস করত, সেই দুষ্ট শাসকরা ধ্বংস হয়। এই মহাত্মার প্রকাশসমূহ জগতের কল্যাণের জন্য উদ্ভূত হয়; এই যুগেই, যখন যুগ ক্ষীণ ও সন্ধি মিলিত হয়েছে, তা ঘটবে। কল্পান্তে দশম প্রকাশ, কল্কি, বিষ্ণুযশা নামে, পরাশরার বংশে, মহাবলী, যজ্ঞবাল্ক্যের পূর্বে আবির্ভূত হবেন। তিনি সমস্ত সেনাবাহিনী, হাতি, ঘোড়া, রথে ভরা, শত সহস্র ব্রাহ্মণ অস্ত্রধারীদের সহিত আহ্বান করবেন। যারা অত্যন্ত ধর্মবিরোধী, এবং যারা ধর্মের শত্রু — উত্তরাঞ্চল, মধ্যভূমি, বিন্ধ্য ও পশ্চিম অঞ্চল থেকেও — তাদের তিনি বিনাশ করবেন।