তপস্বী ঋষিদের বংশগাথা শুরু হয় ত্রিশিরা থেকে, যিনি নানা রূপে প্রকাশিত, এবং ত্বষ্টৃর মহান পুত্র। তাঁর ছোট ভাই বিশ্বকর্মা, যিনি যম নামেও পরিচিত, বিশ্বরূপের অনুজ বলে খ্যাত। ভৃগু ঋষির থেকে জন্ম নেন বারোজন ভৃগু—দিব্য ঋষি, যাঁরা দেবতুল্য। দেবী তাঁদের সকলকে প্রসব করেন, এবং কাব্যরা ভৃগুর পুত্র হিসেবে পরিচিত। এই বারো ভৃগুদের মধ্যে ছিলেন ভূবন, ভাবন, ক্রতু, শ্রবা, মূর্ধা, ব্যশ্য, ব্যশৃষা, প্রসব, আজ—এঁরা সবাই স্মরণীয় অধিপতি। এই বারো ভৃগু যজ্ঞের দেবতা হিসেবে পরিচিত। পৌলমী এক মহান পুত্র প্রসব করেন—তিনি ছিলেন চ্যবন, যিনি অষ্টম মাসে গর্ভে থাকাকালীন এক নিষ্ঠুর কৃত্যে কষ্ট পান। চ্যবন, প্রকৃতসচেতন, ছিলেন প্রচেতসার পুত্র। চ্যবনের ক্রোধ থেকে জন্ম নেন অদ্বান, যিনি বার্ধক্যহীন। ভার্গব চ্যবন ও সুকন্যার দুটি পুত্র—আত্মবান ও দধীচি—উভয়েই গুণবান। দধীচি ও সরস্বতীর পুত্র হলেন সারস্বত। আত্মবানের স্ত্রী ছিলেন রুচি, নাহুষ বংশের মহীয়সী। আত্মবান থেকে জন্ম নেন ঊরব ঋষি, যিনি উরু ফাটিয়ে বেরিয়ে আসেন; ঔরব ছিলেন দীপ্তিমান, জ্বলন্ত অগ্নির মতো। ঋচিক ও সত্যবতীর পুত্র হলেন জামদগ্নি। ভৃগু বংশে রুচি থেকে রুদ্র ও বিষ্ণু বংশের সন্তানরা জন্ম নেন। বিষ্ণু বংশের অগ্নি থেকে জন্ম নেন জামদগ্নি। জামদগ্নির স্ত্রী রেণুকা জন্ম দেন রামকে, যিনি ইন্দ্রের সমতুল্য, ব্রাহ্মণ এবং ক্ষত্রিয় গুণে সমন্বিত, অপার দীপ্তিময়। ঔরবের থেকে শত পুত্র, আর জামদগ্নির বংশে একের পর এক হাজার হাজার ভার্গব পুত্র জন্ম নেন। অন্যান্য ঋষিদের মধ্যে বহু ভার্গব বংশের শাখা পরিচিত—বৎস, বিশ্ব, অশ্বিষেণ, পাণ্ড, পথ্য, এবং শৌনক; এই সাতটি শাখা বংশানুক্রমে ভার্গব বলে পরিচিত। এবার শুনুন অঙ্গিরস ঋষিদের বংশগাথা, যাঁরা অগ্নি ঋষির বংশধর। অঙ্গিরসদের থেকে জন্ম নেন ভারতদ্বাজ, গৌতম, এবং প্রধান অঙ্গিরসরা—দীপ্তিমান, শক্তিশালী দেবতারা। অত্রি ঋষির স্ত্রী ছিলেন সুরূপা (মারীচির কন্যা), কার্দ্দমী, স্বরাট, এবং পথ্যা (মনুর কন্যা)—এই তিনজন অঙ্গিরসদের স্ত্রী। তাঁদের সন্তানদের কথা এখন বলা হচ্ছে। এই স্ত্রীদের থেকে অঙ্গিরসদের উত্তরসূরিরা জন্ম নেন, কঠোর তপস্যার মাধ্যমে, শুদ্ধ আত্মা নিয়ে। সুরূপা থেকে জন্ম নেন বৃহস্পতি; স্বরাট থেকে গৌতম; এবং প্রসিদ্ধ ঋষি—বামদেব, উত্তথ্য, উশিজ। পথ্যা থেকে ধিষ্ণু; মানসা থেকে সংবর্ত; বিকিচ্চ, আয়স্য, এবং উত্তথ্যর পুত্র শরদ্বান। অশিজ, দীর্ঘতমা, এবং বামদেবের পুত্র বৃহদুত্ত; ধিষ্ণুর পুত্র সুধান্বন ও ঋষভ; সুধান্বনের পুত্র রথকারা, যাঁরা দেবঋষি হিসেবে বিখ্যাত। বৃহস্পতির পুত্র ভারতদ্বাজ, যিনি মহান খ্যাতিমান। সংবর্ত, অঙ্গিরস, এবং দেবতাদের মধ্যে অঙ্গিরসদের কথা শুনুন; বৃহস্পতির ছোট ভাইরা দেবতাদের মধ্যে অঙ্গিরস নামে পরিচিত। অঙ্গিরসের পুত্ররা, সুরূপা থেকে জন্ম নেওয়া, "ঔরস অঙ্গিরস" নামে পরিচিত—আউদার্য, আয়ু, ধনুর, দক্ষ, দর্ব, প্রাণ, হবিশ্মান, হবিশ্ণু, ক্রতু, সত্য—এই দশজন। আয়স্য থেকে উত্তথ্য, বামদেব, উশিজ; ভারতদ্বাজ, শাঙ্কৃতিক, গার্গ্য-কাণ্ব, এবং অতীতর। মুদ্গল, বিষ্ণুবৃদ্ধ, হরিত, বায়ব, ভাক্ষ, ভারতদ্বাজ, ঋষভ, কিম্ভয়। এরা অঙ্গিরসদের দশ ও পাঁচ শাখা। আরও বহু অঙ্গিরস বিভিন্ন ঋষি ও তাদের বাইরে স্মরণীয়। এবার মারীচি ঋষির বংশের কথা বলা হচ্ছে, যিনি সর্বশ্রেষ্ঠ; তাঁর বংশ থেকে স্থাবর ও জঙ্গম—সমগ্র জগৎ উদ্ভূত। মারীচি সন্তান কামনায় জলাধারে তপস্যা করেন; জলের মধ্য থেকে জন্ম নেন এক গুণবান, সমৃদ্ধ, দীপ্তিমান পুত্র—দিতি, যিনি জ্ঞানী ও মননশীলদের দ্বারা শ্রদ্ধেয়। তখন সমস্ত জলকে আহ্বান করা হয়, এবং প্রভু তাদের মধ্যে বাস করেন; মন একাগ্র করে, তিনি এক সন্তান উৎপাদন করেন। জীবের প্রভু, অরিষ্ঠনেমি নামে, তুলনাহীন, তাঁর পুত্র মারীচি, সূর্যের মতো দীপ্তিমান, জন্ম নেন বধৌবেশে। পুত্র কামনায় তিনি সাত হাজার বছর জলাধারে তপস্যা করেন, সদাচারীদের বাণী স্মরণ করেন; তারপর তিনি তুলনাহীন হন। কশ্যপ, যিনি সাভিত্রী জ্ঞানে পারদর্শী, ব্রহ্মার সমতুল্য হন; প্রতিটি মন্বন্তরে তিনি ব্রাহ্মণ অংশ হিসেবে জন্ম নেন। দক্ষ যখন বলেন, কন্যার জন্যই এই সৃষ্টি, তখন বংশধররা রাগে "কশ্য" নামক মদ পান করেন। হশচেকসা ব্রহ্মার মদ নামে পরিচিত; কশ্য ঋষিরা কশ্যকে মদ বলে স্মরণ করেন, এবং কশ্যপ নামটি কশ্য পান করার কারণে হয়। দক্ষের ক্রুদ্ধ অভিশাপের ফলে কশ্যপের এই নাম হয়। পরে ব্রহ্মার নির্দেশে, দক্ষ তাঁর কন্যাদের কশ্যপকে দেন; তাঁরা সকলেই বেদজ্ঞ এবং বিশ্বজগতের জননী হন। যে এই ঋষিদের পবিত্র কাহিনী, "বারুণ" নামে পরিচিত, জানেন—তিনি দীর্ঘায়ু, সদাচারী, শুদ্ধ হন এবং পরম সুখ লাভ করেন; পাঠ ও শ্রবণে সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি মেলে। এরপর ঋষিরা রোমহর্ষণকে বলেন, "এখন ষষ্ঠ সৃষ্টির পর, চাক্ষুষ মনুর কালে, স্বয়ংভূত সৃষ্টি শুরু হয়েছে।" দক্ষ, স্বয়ম্ভূর আদেশে, নিজেই জীব সৃষ্টি করেন; দক্ষ স্থাবর ও জঙ্গম জীব উৎপাদন করেন, যখন বৈবস্বত মনুর সময় আসে। তখন দক্ষ চার প্রকার জীব সৃষ্টি করেন—গর্ভজাত, ডিমজাত, সিক্তজাত, এবং ভূমিজ। দশ হাজার বছর তিনি কঠোর তপস্যা করেন, যোগশক্তি দ্বারা সমৃদ্ধ। তিনি নিজেকে বিভক্ত করে মানব, সর্প, রাক্ষস, দেবতা, অসুর, গন্ধর্ব—দিব্যরূপী, তাঁর সমতুল্য শক্তি, ঐশ্বর্য ও দীপ্তিতে—তাঁদের সৃষ্টি করেন। এভাবেই, আনন্দিত মনে, তিনি স্থাবর ও জঙ্গম নানা জীব সৃষ্টি করেন, যাঁরা তাঁর মন থেকে জন্মগ্রহণ করেন।