ব্রহ্মা, যিনি ভবিষ্যৎ জানেন, তিনি আমাকে নিষেধ করেছেন, প্রভু, তাই আমি তোমার সামনে যেতে পারি না। আমার এই দুই শিষ্য, শণ্ড ও আমর্ক, ব্রিহস্পতির সমতুল্য; দেবতাদের সঙ্গে মিলে, তারা তোমাদের সকলকে—even যদি তোমরা ক্রুদ্ধ হও—সংযত করতে পারবে। কাব্য, যাঁর কর্ম পবিত্র, তিনি এভাবে কথা বললে, দানবরা প্রহ্লাদের নেতৃত্বে সেই দুই শিষ্যকে সঙ্গে নিয়ে এগিয়ে গেল। শুক্রাচার্য যখন জানালেন যে ফলাফল অনিবার্য, তখন দানবরা বিজয়ের আশা নিয়ে কাব্যের কথাগুলো মেনে নিল। সবাই অস্ত্রধারী হয়ে প্রস্তুত হলো এবং দেবতাদের চ্যালেঞ্জ জানাল; দেবতা ও অসুরদের যুদ্ধের জন্য সমবেত হতে দেখে—দেবতারা বর্ম পরিধান করে তাদের সঙ্গে যুদ্ধে লিপ্ত হলো। এই দেব-অসুর সংঘর্ষ একশো বছর ধরে চলেছিল, এবং শেষে অসুররা দেবতাদের পরাজিত করে। পরাজিত দেবতারা তখন নিজেদের মধ্যে আলোচনা করতে লাগল—“আমরা জানি না, শণ্ড ও আমর্কের শক্তি দেবতাদের মধ্যে কতটা; তাই নিজেদের কল্যাণের জন্য আমাদের যজ্ঞ করা উচিত।” “যদি আমরা ওই দুই ব্রাহ্মণের জ্ঞান কেড়ে নিতে পারি, তাহলে অসুরদের পরাজিত করতে পারব”—এই সিদ্ধান্তে পৌঁছে দেবতারা শণ্ড ও আমর্ককে ডেকে পাঠাল। তারা বলল, “আমরা দুই ব্রাহ্মণকে যজ্ঞে আমন্ত্রণ জানাব; তারা যেন অসুরদের ত্যাগ করে। আর যদি না করে, তবে অসুরদের পরাজিত করে আমরা তাদের ধরে নিয়ে আসব।” এইভাবে, শণ্ড ও আমর্ক অসুরদের ত্যাগ করল; তখন দেবতারা বিজয় অর্জন করল এবং দানবরা পরাজিত হলো। দেবতা ও দানবদের পরাজিত করে, ষড়জন এবং সূর্য এগিয়ে এলেন; কিন্তু কাব্যের শাপে তারা আবার অবলম্বনহীন হয়ে পড়ল। তখন দেবতারা যখন তাদের হত্যা করছিল, তারা পাতাললোকে প্রবেশ করল; এভাবে দানবরা ইন্দ্র দ্বারা শক্তিহীন হয়ে পড়ল—কাব্যের শাপ ও ভৃগুর কার্যক্রমে তারা সেই অবস্থা লাভ করল। প্রতি বার যজ্ঞ ক্ষীণ হয়ে পড়লে, ধর্ম প্রতিষ্ঠা ও অধর্ম নাশের জন্য ভগবান বিষ্ণু বারবার জন্ম নেন। যারা প্রহ্লাদের আদেশ মানেনি, ব্রহ্মা তাদের সকলকে মানুষের দ্বারা বিনষ্ট হওয়ার উপযুক্ত ঘোষণা করেন। ধর্ম থেকে, চাক্ষুষ মন্বন্তরের অন্তর্বর্তী কালে নারায়ণ জন্মগ্রহণ করেন; তিনি বৈবস্বত মন্বন্তরে, বেদীর কাছে, যজ্ঞের সূচনা করেন। অন্য এক প্রকাশে, ব্রহ্মা নিজেই পুরোহিত হন; এবং চতুর্থ যুগে, যখন অসুররা উঠে আসে— তিনি সমুদ্রের মধ্যে জন্মগ্রহণ করেন, হিরণ্যকশিপুর বধের সময়; দ্বিতীয় অবতার, নরসিংহ, রুদ্ররূপে, দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হন। যখন বলি তিনটি জগত অধিকার করেন, ত্রেতা যুগের সপ্তম মন্বন্তরে, তখন অসুররা তিনটি জগৎ জয় করলে, তৃতীয় অবতার, বামন, আবির্ভূত হন। তিনি নিজের রূপ সংকুচিত করে, ব্রিহস্পতিকে অগ্রভাগে রেখে, আদিত্য বংশের আনন্দ, শুভ মুহূর্তে ব্রাহ্মণের বেশে বলি, বিরোচনের পুত্রের কাছে যান। তিনি বললেন, “তুমি তিনটি জগতের রাজা; তোমার মধ্যেই সব প্রতিষ্ঠিত। আমাকে তিন পা জমি দাও, হে রাজন।” বলি, বিরোচনের পুত্র, বামনকে চিনে নিয়ে, রাজি হয়ে দেন। তখন সেই বামন, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, তিন পা দিয়ে স্বর্গ, আকাশ ও পৃথিবী দখল করেন; ভগবান সমগ্র বিশ্ব পরিভ্রমণ করেন। তাঁর নিজস্ব দীপ্তিতে তিনি সূর্যকেও অতিক্রম করেন, সমস্ত দিক ও অঞ্চল আলোকিত করেন। সেই মহাবাহু জনার্দন, অসুরদের ও তিনটি জগতের সম্পদ নিয়ে, অসুরদের তাদের সন্তান-নাতি-সহ পাতাললোকে নিয়ে যান। নামুচি, শম্ভর ও প্রহ্লাদ—বিষ্ণু তাদের পরাজিত করেন; নিষ্ঠুররা ধ্বংসপ্রাপ্ত ও ছত্রভঙ্গ হয়ে দিকবিদিক ছড়িয়ে পড়ে। মাধব, জীবের আত্মা, ঋষিদের মহাভূত, বিশেষ জীব ও সম্পূর্ণ সময়—সবকিছু এক আশ্চর্যরূপে দেখান। নিজের দেহেই তিনি সমগ্র বিশ্বকে নিজের রূপে উপলব্ধি করেন; এই মহাত্মার দ্বারা এমন কিছু নেই যা পরিব্যাপ্ত নয়। দেবতা, অসুর ও মানুষ—সবাই উপেন্দ্ররূপে সেই বিষ্ণুর প্রকাশ দেখে বিমোহিত হয়, তাঁর দীপ্তিতে অভিভূত হয়। বলি, শক্তিশালী শৃঙ্খলে আবদ্ধ হয়ে, আত্মীয়-স্বজন ও বন্ধু-বান্ধবসহ, বিরোচনবংশের সমগ্র পরিবারসহ পাতাললোকে আবদ্ধ হন। এরপর, অমরদের সমস্ত অধিকার ইন্দ্রকে প্রদান করে, মহাত্মা, মহাবাহু জনার্দন মানুষের মধ্যে আবির্ভূত হন। এই তিনটি তাঁর ঐশ্বর্যশালী, মঙ্গলময় অবতাররূপে স্মরণীয়; এখন তাঁর সাতটি মানবজন্মের কথা শোনো, যা এক অভিশাপ থেকে উদ্ভূত। দশম ত্রেতা যুগে তিনি দত্তাত্রেয় রূপে জন্মগ্রহণ করেন; এবং যখন ধর্ম লোপ পায়, চতুর্থবার, মার্কণ্ডেয়র পূর্বে আবির্ভূত হন। পঞ্চদশ ত্রেতায় তিনি পঞ্চমবার জন্মান; তখন মন্ধাতা, তথ্যের সঙ্গে, সম্রাটের আসন ধারণ করেন। ঊনবিংশ ত্রেতায়, তিনি একাই সমস্ত ক্ষত্রিয়দের বিনাশ করেন; জামদগ্ন্য, বিশ্বামিত্রের পূর্বে ষষ্ঠবার আবির্ভূত হন। চব্বিশতম যুগে, রাম, বশিষ্ঠ তাঁর পুরোহিত, সপ্তমবার, দশরথের পুত্ররূপে, রাবণের বিনাশের জন্য জন্মগ্রহণ করেন। অষ্টম দ্বাপরে, বিষ্ণু, এবং আটাশতমে, পরাশর থেকে জন্মগ্রহণ করেন; তখন বেদব্যাস, জাতুকর্ণের পূর্বে, আবির্ভূত হন। তদ্রূপ, নবমবার, বিষ্ণু, কশ্যপ ও অদিতির পুত্র, দেবকী ও বসুদেব থেকে জন্মান, ব্রহ্মগর্গের পূর্বে। তিনি অগাধ, নিজেকে নিজে নিয়ন্ত্রণ করেন; ইচ্ছেমতো কর্ম করেন; ভগবান এই পৃথিবীতে খেলনার মতো খেলেন। মহাবাহু মধুসূদনকে কেউ মাপতে পারে না; তাঁর চেয়ে উচ্চতর কিছু নেই, তাঁর বিশ্বরূপের চেয়ে বড় কোনো রূপ নেই। আটাশতম দ্বাপরের শেষে, যখন ধর্ম লোপ পায়, তখন বিষ্ণু, প্রভু, বৃশ্ণি বংশে জন্মগ্রহণ করেন।