শুক্র, যিনি উশনা এবং কবি নামেও পরিচিত, ছিলেন পিতৃদের মানসকন্যা অগ্নি-র স্বামী। অগ্নি দেবী ছিলেন সোমপানকারী এবং শুক্রের পত্নী হিসেবে তাঁকে চার পুত্র দান করেন। ব্রহ্মার তেজে দীপ্তিমান শুক্র তখন ব্রহ্মজ্ঞদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হয়ে উঠলেন। অগ্নি থেকে জন্ম নেয়া এই চার পুত্র হলেন ত্বষ্ট্রী, বরুৎরি, শণ্ড ও মর্ক—তাঁরা সকলেই সূর্যের মতো দীপ্তিমান ও ব্রহ্মার সমতুল্য শক্তিশালী ছিলেন। বরুৎরির পুত্ররা হলেন রঞ্জন, পৃথু, অশ্মি ও জ্ঞানী ব্রিহদগির। এঁরা ব্রহ্মনিষ্ঠ, দেবপূজায় ব্রতী। অন্যায় যজ্ঞ নাশের উদ্দেশ্যে তাঁরা মনুকে আহ্বান করেন এবং ধর্মচ্যুতি দেখে ইন্দ্র মনুকে বলেন, “এই সকলের সহিত আমি তোমার যজ্ঞ সম্পন্ন করাব।” ইন্দ্রের কথা শুনে তাঁরা সেই স্থান ত্যাগ করেন। তাঁরা অন্তর্ধান করলে ইন্দ্র ধর্মের পত্নী ও মনকে বন্দীদশা থেকে মুক্ত করেন এবং তাঁর পিছু নেন। পরে, যখন সেই তপস্বীরা ইন্দ্রবিনাশের সংকল্পে আবার ফিরে আসেন, তখন ইন্দ্র পাপিষ্ঠদের দমন করেন ও দেবতাদের যজ্ঞবেদীর দক্ষিণ দিকে শয়ান হন। তখন শাল-কুকুরদের দ্বারা তাঁদের ভক্ষণ করা হলে তাঁদের মস্তক পতিত হয় এবং সেখান থেকে খেজুর গাছ উৎপন্ন হয়। এভাবেই বরুৎরির পুত্ররা যজ্ঞে ইন্দ্র কর্তৃক নিহত হন এবং দেবযানী শুক্রের কন্যা হন। ত্বষ্ট্রী-র মহাপুত্র ছিলেন ত্রিশিরা, বহুরূপী ও মহাশক্তিমান। বিশ্বকর্মা, যম নামেও পরিচিত, তিনিই বিশ্বরূপের ছোট ভাই। ভৃগু থেকে জন্ম নেন ভৃগুগণ—দ্বাদশ ঋষি, দেবত্বে পূর্ণ। দেবী তাঁদের জন্ম দেন এবং কাব্যগণও ভৃগুর সন্তান। এই দ্বাদশ ভৃগু হলেন: ভূবন, ভাবন, ক্রতু, শ্রবা, মূর্ধা, ব্যশ্য, ব্যশৃষা, প্রসব, অজ ও আরও কয়েকজন—তাঁরা সকলেই যজ্ঞদেবতা হিসেবে স্মরণীয়। পৌলমী এক পুত্র প্রসব করেন—চ্যবন, যিনি অষ্টম মাসে গর্ভে নিষ্ঠুর আচরণে কষ্ট পেয়েছিলেন। চ্যবন ছিলেন প্রাচেতসের পুত্র; চ্যবনের ক্রোধে প্রাচেতস থেকে জন্ম নেয়া অজর পুরুষ ছিলেন অর্ধ্বান। ভাৰ্গব চ্যবন সুকন্যার সঙ্গে দুই পুত্র লাভ করেন—আত্মবান ও দধীচি, যাঁরা ধর্মপরায়ণ ছিলেন। দধীচি ও সরস্বতী থেকে জন্ম নেন সারস্বত। আত্মবানের পত্নী হন নাহুষ বংশীয় রুচি। তাঁদের ঘরে জন্ম নেন ঋষি ঊর্বর, যিনি উরু ফাটিয়ে প্রকাশিত হন ও দীপ্ত অগ্নিসম। ঋচীক ও সত্যবতী থেকে জন্ম নেন জামদগ্নি। ভৃগুবংশে রুচি থেকে রুদ্র ও বিষ্ণুবংশীয়রা জন্ম নেন। বিষ্ণুবংশীয় অগ্নি থেকে জামদগ্নি জন্মগ্রহণ করেন; জামদগ্নির পত্নী রেণুকা জন্ম দেন রামকে, যিনি ব্রাহ্মণ ও ক্ষত্রিয় ধর্মের মিশ্র রূপ, অপরিমেয় তেজস্বী ও ইন্দ্রের সমতুল্য শক্তিশালী। ঔর্বরের শত পুত্র ও জামদগ্নির বংশে হাজার হাজার ভাৰ্গব জন্ম নেন। অন্যান্য ঋষিদের মধ্যে ভাৰ্গবদের যে শাখাগুলি পরিচিত, তারা হল: বাত্স্য, বিশ্ব, অশ্বিষেণ, পাণ্ড, পথ্য ও শৌনক—এই সাতটি শাখা বংশানুক্রমে বিখ্যাত। এখন শুনুন অগ্নির সন্তান ঋষি আঙ্গিরসের বংশের কথা, যাঁদের থেকে ভরদ্বাজ, গৌতম ও প্রধান আঙ্গিরস দেবতারা জন্মগ্রহণ করেন। মারীচির কন্যা সুন্দরী সুরূপা, কার্দ্দমী ও স্বরাট, এবং মনুর কন্যা পথ্যা—এই তিনজন আথর্বণের পত্নী হন। এঁদের থেকে আথর্বণের বংশধরগণ জন্মগ্রহণ করেন, কঠোর তপস্যার ফলে। সুরূপার গর্ভে জন্ম নেন বৃহস্পতি, স্বরাটের গর্ভে গৌতম, এবং ঊতথ্য, উশিজ ও বামদেব—তিনিও জন্মগ্রহণ করেন। পথ্যার গর্ভে ধিষ্ণু, মানসার গর্ভে সংবর্ত, ঊতথ্য থেকে শরদ্বান জন্ম নেন। বামদেবের পুত্র ছিলেন অশিজ, দীর্ঘতমা ও বৃহদুত্ত। ধিষ্ণুর পুত্র সুধান্বন ও ঋষভ; সুধান্বনের পুত্রগণ রথকার, যাঁরা দেবঋষি নামে খ্যাত। বৃহস্পতির পুত্র ভরদ্বাজ বিখ্যাত ও মহাপ্রতাপী। সংবর্ত, আঙ্গিরস ও দেবগণের মধ্যে আঙ্গিরসরা বৃহস্পতির অনুজ। সুরূপার গর্ভে আঙ্গিরসের দশ পুত্র—ঔরস আঙ্গিরস নামে পরিচিত: ঔদার্য, আয়ু, ধনুর, দক্ষ, দर्भ, প্রাণ, হবিষ্মান, হবিষ্ণু, ক্রতু ও সত্য। আয়স্য থেকে জন্ম নেন ঊতথ্য, বামদেব ও উশিজ; ভরদ্বাজ, শাঙ্কৃতিক, গার্গ্য-কাণ্ব, অথীতর; মুদ্গল, বিষ্ণুবৃদ্ধ, হরিত, বায়ব, ভাক্ষ, ভরদ্বাজ, ঋষভ ও কিম্ভয়—এরা সকলেই আঙ্গিরসের পনেরোটি শাখা। আরও বহু আঙ্গিরস নানা ঋষিবংশে ও বাইরেও প্রসিদ্ধ। এবার শুনুন, সর্বশ্রেষ্ঠ ঋষি মারীচির বংশের কথা, যাঁদের থেকে স্থাবর-জঙ্গম সারা জগৎ উৎপন্ন হয়েছে। মারীচি সন্তানলাভের জন্য জলে তপস্যা করেন; সেই জলে জন্ম নেন এক পুত্র, সকল সদগুণে ভূষিত, সন্তানের আধিক্যে সমৃদ্ধ, দীপ্তিমান ও সম্মানিত। তখন সমস্ত জল আহ্বান করা হয় এবং প্রভু তাঁদের মধ্যে বাস করেন; চিত্ত সংযত করে তিনি এক পুত্র উৎপন্ন করেন। প্রজাপতি অরিষ্ঠনেমি নামে বিখ্যাত, যিনি তুলনাহীন, তিনি বঢৌবেশে সূর্যসম দীপ্তিমান মারীচির পুত্র জন্ম দেন। সন্তানলাভের ইচ্ছায় তিনি সাত হাজার বছর ধরে জলে থেকে সদাচারী বচন স্মরণ করেন এবং অতুলনীয় হন। কশ্যপ, সাভিতৃজ্ঞানে বিশারদ, ব্রহ্মার সমতুল্য হন; প্রতি মন্বন্তরে তিনি ব্রাহ্মণের অংশরূপে জন্মগ্রহণ করেন। তখন দক্ষ বলেছিলেন, “এটি কন্যাদের জন্য,”—এই কথা শুনে সেই সন্তানেরা ক্রুদ্ধ হয়ে কশ্য নামে পরিচিত মদ পান করেন।