নাভির গভীর অঞ্চলে অগ্নিদেব বাস করেন; মনকে প্রজাপতি হিসেবে জানা উচিত, আর কফকে সোমা বলে বোঝানো হয়েছে। পিত্তই অগ্নি; এই দুই, অগ্নি ও সোমা, বিশ্বজগতের মূলতত্ত্ব হিসেবে বিবেচিত হয়। এভাবেই ভ্রূণ গঠিত হয়, যেন জলরাশি। এরপর, বাতাস পরম আত্মার সঙ্গে যুক্ত হয়ে শরীরে প্রবেশ করে; এটি পাঁচ ভাগে শরীরে বিদ্যমান, এবং আবার বৃদ্ধি ঘটায়। এই পাঁচটি হল: প্রাণ, অপান, সমান, উদান ও ব্যান। প্রাণ পরমাত্মাকে বৃদ্ধি করে, এবং শরীরের মধ্যে চলাফেরা করে। অপান শরীরের নিম্নভাগে চলে, উদান শরীরের ওপরের দিকে ওঠে; ব্যান সর্বত্র ছড়িয়ে থাকে, আর সমান শরীরের সমস্ত সন্ধিতে অবস্থান করে। এ থেকেই ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে উপাদানগুলোর উপলব্ধি জন্ম নেয়: পৃথিবী, বাতাস, আকাশ, জল ও পঞ্চম অগ্নি। সমস্ত ইন্দ্রিয় সেখানে প্রতিষ্ঠিত, প্রত্যেকটি নিজ নিজ কাজ করে; এটিই পার্থিব শরীর, আর প্রাণশক্তিকে বাতাস বলা হয়। আকাশ থেকে সৃষ্টি হয় শরীরের ছিদ্র, এবং তরলের প্রবাহ শুরু হয়; অগ্নি দৃষ্টিতে রূপান্তরিত হয়, তার উজ্জ্বলতাই আলো, এবং ইন্দ্রিয় ও তাদের ক্ষেত্রসমূহ তার শক্তি থেকে জন্ম নেয়। এভাবে, চিরন্তন পুরুষ সমস্ত জগৎ সৃষ্টি করেন। কিন্তু এই নশ্বর পৃথিবীতে বিষ্ণু কীভাবে মানবরূপ গ্রহণ করেছিলেন? এই নিয়ে আমাদের সন্দেহ, হে জ্ঞানী, এবং সত্যিই এটি এক বিস্ময়: চলমানদের মধ্যে যিনি সর্বত্র চলেন, তিনি কীভাবে মানবদেহ ধারণ করলেন? আমরা শুনতে চাই, বিষ্ণুর কর্মসমূহের ধারাবাহিক বিবরণ; ঋষি ও বেদে বিষ্ণুকে অসাধারণ গুণের অধিকারী হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে। হে মহান হৃদয়বান, আমাদের বলুন বিষ্ণুর আশ্চর্য উৎপত্তির কথা; এই বিস্ময়কর কাহিনী শুনে আমাদের আনন্দ হবে। এখানে বিষ্ণুর শক্তি, বীরত্ব, তাঁর অবতার ও বিস্ময়কর কর্মসমূহ বর্ণনা করুন। এখন আমি সেই মহান আত্মার অবতারের কথা বলব, কীভাবে সেই সৌভাগ্যবান, কঠোর তপস্যায় অভ্যস্ত, মানবদের মধ্যে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। ভৃগুর অভিশাপের ফলে বিষ্ণুর সাতাত্তরটি জন্মের কথা বলা হয়েছে, যেখানে তিনি প্রতিটি যুগের শেষে দেবতাদের উদ্দেশ্য পূরণ করতে জন্মগ্রহণ করেন। আমার কাছ থেকে শুনুন বিষ্ণুর ঐশ্বরিক দেহের কথা; যখন যুগের ধর্ম দুর্বল হয়ে পড়ে এবং সময় ক্ষীণ হয়, তখন প্রভু আবির্ভূত হন। ধর্ম প্রতিষ্ঠার জন্য তিনি এখানে মানবদের মধ্যে জন্ম নেন, ভৃগুর অভিশাপ এবং দেবতা ও অসুরদের কর্মের কারণে। দেবতা ও অসুরদের কর্মের ফলে তিনি কীভাবে পুনরায় জন্মগ্রহণ করেন? আমরা জানতে চাই, দেবতা ও অসুরদের মধ্যে কীভাবে সংঘর্ষ ঘটেছিল। শুনুন, আমি দেবতা ও অসুরদের কাহিনী বলছি: এক সময় অসুর হিরণ্যকশিপু তিনটি জগত শাসন করতেন। পরে, বলি তিনটি জগত শাসন করেন; তখন দেবতা ও অসুরদের মধ্যে গভীর বন্ধুত্ব ছিল। তখন দশগুণ মিশ্রিত এক দীর্ঘ যুগ ছিল, পৃথিবী ছিল শান্ত; সেই সময় দেবতা ও অসুররা আদেশ পালন করত। কিন্তু পরে এক ভয়ঙ্কর যুদ্ধ শুরু হয়, যা দেবতা ও অসুরদের জন্য ব্যাপক ধ্বংস নিয়ে আসে। উত্তরাধিকার রক্ষার জন্য বহু যুদ্ধ হয়; এই বরাহ যুগে, দশ ও দুই—সূর্যের ছয় উত্তর—স্মরণ করা হয়। এখন শুনুন সংক্ষেপে তাদের নাম: প্রথমটি নরসিংহ, দ্বিতীয়টি বামন। তৃতীয়টি বরাহ, চতুর্থটি অমৃত মন্থনের যুদ্ধ; পঞ্চম যুদ্ধটি ভয়ঙ্কর তারক যুদ্ধ। ষষ্ঠটি আদিবক, সপ্তমটি ত্রিপুর; অষ্টমটি অন্ধকার, নবমটি ধ্বজ। দশমটি বর্ত, একাদশটি হলা; দ্বাদশটি ভয়ঙ্কর কলহাল। অসুর হিরণ্যকশিপু নরসিংহ দ্বারা নিহত হন; বলি তিনটি জগত জয় করতে চাইলে বামন দ্বারা পরাজিত হন। হিরণ্যাক্ষ দেবতাদের চ্যালেঞ্জে একক যুদ্ধে নিহত হন; তিনি ছিলেন শক্তিশালী ও অপরাজেয়। বরাহের দন্তে পৃথিবী সমুদ্র থেকে উত্তোলিত হয়; অমৃত মন্থনের যুদ্ধে ইন্দ্র প্রহ্লাদকে পরাজিত করেন। প্রহ্লাদের পুত্র বিরোচন, সর্বদা ইন্দ্রকে হত্যা করতে সচেষ্ট, তারক যুদ্ধে ইন্দ্রের দ্বারা নিহত হন। তোমার কাছ থেকে অজেয়তা অর্জন করে, বিশেষ অস্ত্রসহ সজ্জিত, ষষ্ঠ যুদ্ধে সঞ্জবা বিষ্ণু দ্বারা নিহত হন, যিনি শক্রর মধ্যে প্রবেশ করেছিলেন। ত্রিপুর ধ্বংসে দেবতারা তিনটি নগর রক্ষা করতে না পারায়, সমস্ত দানবরা ত্র্যম্বক দ্বারা নিহত হন। অষ্টম যুদ্ধে, অসুর ও রাক্ষসরা, অন্ধকারের বাহক, পিতৃদের সাথে একত্রিত হয়ে দেবতা ও মানুষকে জয় করেছিল। সমবেত দানবরা মহেন্দ্র ও বিষ্ণুর সহায়তায় ধ্বংস হয়। ধ্বজ মহেন্দ্র দ্বারা, মায়া দ্বারা গোপন অবস্থায় যুদ্ধ করে নিহত হন; শক্তিশালী বিপ্রবর্তিন, ধ্বজের চিহ্নে প্রবেশ করে, পরাজিত হন। রজী, দেবতাদের ঘিরে, কলহালে সমবেত সমস্ত দৈত্য ও দানবদের জয় করেন; শন্ডমার্ক দেবতারা যজ্ঞের অমৃত দ্বারা জয় করেন। এগুলোই বারোটি দৈব-অসুর যুদ্ধ, যা দেবতা ও অসুরদের ধ্বংস ও জীবজগতের দুর্ভাগ্য নিয়ে এসেছে। রাজা হিরণ্যকশিপু একশো কোটি বছর রাজত্ব করেন; পরে আরও বাহাত্তর লক্ষ বছর, এবং আরও আশি হাজার বছর তিনটি জগতের অধিপতি ছিলেন। তার পরে, বলি আরও একশো কোটি বছর, এবং ষাট হাজার ও ত্রিশ লক্ষ বছর রাজত্ব করেন। এইভাবেই দেবতা ও অসুরদের সংঘর্ষ, বিষ্ণুর অবতার, এবং যুগে যুগে তাঁর অপূর্ব কর্মসমূহের কাহিনী বিস্ময় ও আনন্দের সঙ্গে বর্ণিত হলো।