বিশ্বের আদিতে, যখন সমস্ত কিছু এক মহাসাগরে আচ্ছাদিত ছিল, তখন এক অদ্বিতীয়, নির্মল পদ্মের নাভি থেকে পূর্বপুরুষদের আবাস উদ্ভূত হয়েছিল। এই পদ্মের উদ্ভবের মধ্যেই জগৎ সৃষ্টি ও বিস্তার ঘটে। সেই মহান সত্তা, যিনি সমস্ত দেবতাদের শক্তি ধারণ করে, নানা অস্ত্র ধারণ করে, তারকাময় যুদ্ধে দৈত্যদের পরাজিত করেছিলেন। তিনি গরুড়ের পিঠে চড়ে অমৃতের সাগরের উত্তর তীরে কালনেমিকে পরাজিত করেছিলেন, এবং সেই মহা অন্ধকারের মধ্যে অনন্ত ধ্যানের মধ্যে স্থিত হয়েছেন। প্রাচীন কালে, আদিতি তাঁর গর্ভে এই দেবতাকে ধারণ করেছিলেন, তাঁর তপস্যার তীব্রতায় উজ্জ্বল হয়ে উঠেছিলেন। তখনও গর্ভস্থ অবস্থায়, তিনি দৈত্যদের দ্বারা আক্রান্ত ইন্দ্রকে অত্যন্ত নম্র করে দিয়েছিলেন। যখন প্রবল বাতাস বিশ্ববাসীদের আবাস উড়িয়ে নিয়ে গিয়েছিল এবং দৈত্যদের জলে নিক্ষিপ্ত করেছিল, তখন এই আদ্য দেবতা স্বর্গের দেবতাদের স্থাপন করে পুরুহূতকে তাদের অধিপতি করেছিলেন। তিনি নিয়ম অনুযায়ী গার্হপত্য অগ্নি, অন্বাহার্য ক্রিয়া, আহবনী অগ্নি এবং কুশশ্রব নামে যজ্ঞ বেদী স্থাপন করেছিলেন। তিনি যজ্ঞের জন্য ছিটানোর পাত্র, চামচ, অবভৃত স্নান এবং তিনবার আহুতি প্রদান করেছিলেন। দেবতাদের জন্য হোম এবং পূর্বপুরুষদের জন্য অর্ঘ্য নির্ধারণ করেছিলেন, যজ্ঞের নিয়ম অনুযায়ী। তিনি নিজেই যজ্ঞের মধ্যে যজ্ঞরূপে বিরাজ করেন। তিনি যজ্ঞের জন্য যজ্ঞ স্তম্ভ, অগ্নি জ্বালানোর কাঠ, চামচ, সোম, বিশুদ্ধকারী, ঘেরার কাঠ, যজ্ঞ সামগ্রী এবং অগ্নি সৃষ্টি করেছিলেন। তিনি যজ্ঞের জন্য পুরোহিত, যজ্ঞকারী, এবং অশ্বমেধের মতো উৎকৃষ্ট যজ্ঞ সৃষ্টি করেছিলেন। যুগ অনুযায়ী তিনি তিনটি জগত, মুহূর্ত, ক্ষণ, কাষ্ঠা, কলা ও তিন ধরনের সময় সৃষ্টি করেছিলেন। তিনি মুহূর্ত, তিথি, মাস, দিন, বছর, ঋতু, সময়ের সংযোগ এবং তিন ধরনের পরিমাপ স্থাপন করেছিলেন। তিনি আয়ুষ, ক্ষেত্র, বৃদ্ধি, চিহ্ন, রূপের সৌন্দর্য, বুদ্ধি, ধন, বীরত্ব ও শাস্ত্রজ্ঞান প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। তিনটি বর্ণ, তিনটি জগত, তিনটি বিদ্যা, তিনটি অগ্নি, তিনটি সময়, তিনটি কর্ম, তিনটি মায়া এবং তিনটি গুণ তাঁর দ্বারাই সৃষ্টি হয়েছে। তাঁর সর্বোচ্চ কর্মে জগত ও দেবতারা সৃষ্টি হয়েছে, সমস্ত জীবের দলও; তিনি সকল জীবের আত্মা। তিনি ইন্দ্রিয়ের যোগে মানুষের মধ্যে আনন্দ দেন, সকলের আগমন ও প্রস্থান পরিচালনা করেন, সর্বত্র বৈচিত্র্যের অধিপতি। তিনি সৎকর্মীদের জন্য পথ, কুকর্মীদের জন্য পথহীনতা; চার বর্ণের উৎপত্তি ও রক্ষা করেন। তিনি চার বেদজ্ঞ, চার আশ্রমের আশ্রয়; দিক, আকাশ, পৃথিবী, জল, বায়ু ও অগ্নি। তিনি দুই আলো—চাঁদ ও সূর্য; যুগের অধিপতি, রাত্রির যাত্রী; তিনি সর্বোচ্চ দেবতা, সর্বোচ্চ তপস্যা। তিনি সর্বোচ্চ তপস্বী, সর্বোচ্চ আত্মসংযমী; আদিত্যদের মধ্যে দেবতা, দৈত্যদের মহাবিনাশকারী। তিনি যুগের শেষে বিনাশকারী, জগতের বিনাশকারী বিনাশ করেন; জগতের মধ্যে সেতু, শুদ্ধদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। তিনি বেদজ্ঞদের জ্ঞেয়, সৃষ্টিশক্তিধারীদের অধিপতি; তিনি জীবদের মধ্যে সোম, দীপ্তদের মধ্যে অগ্নি। তিনি মানুষের মধ্যে মন, তপস্বীদের মধ্যে তপস্যা; শাস্ত্রানুশীলনকারীদের মধ্যে নম্রতা, দীপ্তদের মধ্যে দীপ্তি। তিনি রূপের মধ্যে রূপ, লক্ষ্যজীবীদের মধ্যে লক্ষ্য; আকাশ থেকে জন্ম নেয়া বায়ু, প্রাণ, যজ্ঞের অগ্নি। দিনে যজ্ঞের অগ্নি প্রাণ, অগ্নির প্রাণ মধুসূদন; রস রক্তে পরিণত হয়, রক্ত থেকে মাংস উৎপন্ন হয়। মাংস থেকে চর্বি, চর্বি থেকে অস্থি, অস্থি থেকে মজ্জা, মজ্জা থেকে শুক্র উৎপন্ন হয়। শুক্র থেকে কর্মের দ্বারা ভ্রূণ সৃষ্টি হয়; এর মধ্যে প্রথমে জল, যা চাঁদের ভাণ্ডার নামে পরিচিত। ভ্রূণ তাপ থেকে উৎপন্ন হয় দ্বিতীয় ভাণ্ডার হিসেবে; শুক্র চাঁদস্বরূপ, ঋতু রক্ত অগ্নিস্বরূপ। এই দুই অবস্থার উৎপত্তি রস থেকে, শক্তিতে চাঁদ ও অগ্নি; কফের গোষ্ঠীতে শুক্র উৎপন্ন হয়, পিত্তের গোষ্ঠীতে রক্ত। হৃদয় কফের আসন, নাভি পিত্তের আসন; হৃদয় শরীরের মাঝখানে মনের আসন। নাভির অন্তরে অগ্নিদেব বাস করেন; মন প্রজাপতি, কফ সোম। পিত্ত অগ্নি; এই দুই, অগ্নি ও সোম, জগতের সার। এভাবে ভ্রূণ জলরাশি সদৃশ বৃদ্ধি পায়। বায়ু, সর্বোচ্চ আত্মার সঙ্গে যুক্ত হয়ে, শরীরে প্রবেশ করে; পাঁচভাবে শরীরে অবস্থান করে এবং আবার বৃদ্ধি ঘটায়। প্রাণ, অপান, সমান, উদান ও ব্যান; প্রাণ সর্বোচ্চ আত্মা বৃদ্ধি করে, শরীরে চলে। অপান নিচের দিকে চলে, উদান ওপরে ওঠে; ব্যান সর্বত্র বিস্তৃত, সমান সমস্ত সন্ধিতে থাকে। এর ফলে ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে পঞ্চভূতের উপলব্ধি হয়: পৃথিবী, বায়ু, আকাশ, জল ও পঞ্চম অগ্নি। সব ইন্দ্রিয় সেখানে স্থাপিত, নিজ নিজ কাজ করে; এটিই স্থূল শরীর, প্রাণ আত্মা বায়ু। আকাশ থেকে জন্ম নেয়া ছিদ্র, তরলের প্রবাহ শুরু হয়; অগ্নি দৃষ্টিতে পরিণত হয়, তার দীপ্তি আলো; ইন্দ্রিয় ও তাদের বিষয় তার শক্তি থেকে উৎপন্ন। এইভাবে শাশ্বত পুরুষ সমস্ত জগত সৃষ্টি করেন। কিন্তু এই মরনশীল জগতে বিষ্ণু কীভাবে মানবরূপ ধারণ করেছিলেন? এই আমাদের সন্দেহ, হে জ্ঞানী, এবং সত্যিই এক বিস্ময়: চলমানদের মধ্যে যিনি সর্বত্র চলেন, তিনি কীভাবে মানবদেহ ধারণ করলেন?