কুশ ঘাসের ডগা থেকে জন্ম নেন মহাপরাক্রমশালী ঋষিবৃন্দ, যাঁরা বলাখিল্য নামে পরিচিত। চিন্তার গতিতে দ্রুত, সর্বত্র বিরাজমান এবং পৃথিবীর উপর কর্তৃত্বশালী এই ঋষিগণ। অপবিত্রতা দূরকারী ভস্ম থেকে জন্মগ্রহণ করেন বৈখানস ঋষিগণ, যাঁরা ব্রহ্মর্ষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তপস্যা ও পবিত্র জ্ঞানে নিবেদিতপ্রাণ। তাঁর প্রবাহ থেকে জন্ম নেন সমরূপী অশ্বিন যুগল, যাঁদের জন্ম নিষ্কলুষ, নির্মল ও চক্ষু থেকে উদ্ভূত। প্রবাহ থেকেই জন্ম নেন প্রাচীন প্রজাপতি, তাঁর লোমকূপ থেকে ঋষিগণ, এবং ঘামের অশুদ্ধি থেকে অন্যান্য সত্ত্বার উদ্ভব ঘটে। মাসসমূহ কঠোর, পক্ষগুলি তাদের সংযোগস্থল; বছর, দিন ও রাতসমূহ, আর পিতা হলেন কঠোর দীপ্তি। যা প্রচণ্ড, তাকে লাল বলা হয়, লালই সোনা; সেটি শুভ, আর ধোঁয়া বলা হয় পশুদের। তাঁর শিখাগুলি রুদ্র, আবার আদিত্যরাও জন্ম নেন; অঙ্গার থেকে দেব ও মানবীয় আলো প্রকাশিত হয়। ব্রহ্মা, যিনি ব্রহ্ম থেকে জন্ম নেন, মনোজগতে প্রথম, তিনি সকল ইচ্ছাপূরণকারী এবং সেখানে এক কুমারীর কথাও উল্লেখ আছে। ব্রহ্মা, দেবতাদের গুরু, ত্রিশতি দেবতায় সন্তুষ্ট হন; এই প্রজাপতিরাই সমস্ত জীবের সৃষ্টি করবেন। সমস্ত প্রজাপতি ও তপস্বীগণ তাঁর কৃপায় শুরু থেকেই এই বিশ্ব ও তার যজ্ঞকে ধারণ করেন। তিনি যুগলের বিকাশ ঘটান, তোমার দীপ্তি বাড়ান; দেবতাদের মধ্যে, সমস্ত বেদজ্ঞ ও রাজর্ষিগণও তাতে অন্তর্ভুক্ত। সকলেই বেদমন্ত্রে নিবেদিত, প্রজাপতিগণের গুণে গুণান্বিত; অসীম ব্রহ্ম, সত্য ও সর্বোচ্চ তপস্যা এই ধরাতলে বিরাজিত। আমরা সবাই, হে প্রভু—ব্রহ্মা, ব্রাহ্মণগণ, এবং স্থাবর-জঙ্গম সমস্ত জগত—তোমারই সন্তান। প্রথমে মারীচি, দেবতা ও ঋষিদের সাথে সৃষ্টি করে, আমরা এখানে সন্তান কামনা করি। সেই যজ্ঞে দেবতা ও ঋষিগণ, এই বংশ থেকে জন্ম নিয়ে, নিজ নিজ স্থান ও সময়ে অধিপতি হন। তবে, তারা সেই একই রূপে সত্ত্বাদের প্রতিষ্ঠা করেননি; বরং যুগের শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত এভাবেই সৃষ্টি স্থাপিত হয়। তখন জগতগুরু উচ্চতর সত্য বিবেচনা করে বললেন, “হে দেবগণ, তোমাদের চিন্তা-পরামর্শে তোমাদের আমি সৃষ্টি করেছি; এই মহর্ষিগণও আবার তোমাদের বংশ থেকে জন্ম নেন।” তাঁদের মধ্যে, আমি প্রাচীন মহাত্মা ভৃগুর বংশধারার কথা বিস্তারিতভাবে বলব, প্রথম প্রজাপতি থেকে শুরু করে। ভৃগুর অনুপম, কল্যাণময় ও খ্যাতনামা পত্নী ছিলেন হিরণ্যকশিপুর দেবকন্যা, পুলোমনের কন্যা পউলোমী। ভৃগু থেকে জন্ম নেন কবি, বেদজ্ঞদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, দেব-অসুরগণের গুরু, যিনি শুক্র নামে পরিচিত, তিনিই কবি ও গ্রহরূপে বিখ্যাত। শুক্র, যিনি উশনা নামেও পরিচিত, পিতৃগণের মনোজাত কন্যা অঙ্গীকে পত্নী রূপে গ্রহণ করেন এবং তাঁর গর্ভে চার পুত্রের জন্ম হয়। ব্রহ্মার দীপ্তিতে দীপ্তিমান শুক্র ব্রহ্মজ্ঞদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হন; অঙ্গীর গর্ভে তাঁর চার পুত্র জন্মে—ত্বর্ষ্ত্রি ও বরুৎরি, এবং শণ্ড ও মর্ক। এঁরা সূর্যের মতো দীপ্তিমান, ব্রহ্মার মতো শক্তিধর। বরুৎরির পুত্ররা হলেন রঞ্জন, পৃথু, অশ্মি ও জ্ঞানী বৃহদগির—এঁরা সবাই ব্রহ্মনিষ্ঠ ও দেবপূজক। অধর্মাচরণ যজ্ঞ ধ্বংসের জন্য তাঁরা মনুকে আহ্বান করেন; ধর্মের অবনতি দেখে ইন্দ্র মনুকে বলেন, “এইদের মাধ্যমেই তোমাকে যজ্ঞ করাব।” ইন্দ্রের কথা শুনে তাঁরা সেই স্থান ত্যাগ করেন। তাঁদের অন্তর্ধানে ইন্দ্র ধর্মের পত্নী ও মনকে মুক্ত করেন এবং পরে তাঁকে অনুসরণ করেন। তখন, ইন্দ্রবিনাশে উদ্যত সেই তপস্বীগণ ফিরে এলে, ইন্দ্র দুষ্টদের দমন করেন; তারপর দেবদেবতার বেদীর দক্ষিণ পাশে বিশ্রাম নেন। সেখানে, শালকুকুরদের দ্বারা গ্রাসিত হয়ে তাঁদের মস্তক পতিত হয়, আর সেই স্থান থেকে খেজুরগাছ জন্মে। এভাবেই বরুৎরির পুত্ররা যজ্ঞে ইন্দ্রের দ্বারা নিহত হন, আর দেবযানী শুক্রের কন্যা হন। ত্বর্ষ্ত্রির মহাপুত্র ছিলেন বহু রূপের ত্রিশীর্ষা; বিশ্বকর্মা, যম নামেও পরিচিত, তিনি বিশ্বরূপের অনুজ। ভৃগু থেকে জন্ম নেন দ্বাদশ ভৃগু, দেবতুল্য ঋষি; দেবী তাঁদের জন্ম দেন, কাব্যরাও প্রভুর সন্তান। এঁদের নাম—ভুবন, ভাবন, ক্রতু, শ্রবা, মূর্ধা, ব্যশ্য, ব্যশৃষা, প্রসব, আজ—এই দ্বাদশ ভৃগু প্রজাপতি রূপে স্মরণীয়। এই দ্বাদশ ভৃগু যজ্ঞদেবতা হিসেবে খ্যাত। পউলোমী এক পুত্র প্রসব করেন, যিনি বিদ্বান, সংযমী ও শক্তিশালী। গর্ভাবস্থায় অষ্টম মাসে নিষ্ঠুর আচরণে কষ্ট পেয়ে চ্যবন জন্মগ্রহণ করেন; চ্যবন সচেতন, তিনি প্রচেতসের পুত্র, আর তাঁর ক্রোধ থেকে জন্ম নেন অজরাধ্বান। ভার্গব ও সুকন্যার দুই পুত্র—আত্মবান ও দধীচি, উভয়েই মহাপুণ্যবান। দধীচি ও সরস্বতীর সন্তান সারস্বত; আত্মবানের পত্নী ছিলেন নাহুষবংশীয় রুচি। আত্মবান থেকে জন্ম নেন ঊর্বর ঋষি, যিনি উরু (উরু বা উরুস্থান) বিদীর্ণ করে প্রকাশিত হন; ঔরব দীপ্তিমান, অগ্নির মতো জ্বলন্ত। ঋচীক ও সত্যবতীর পুত্র হলেন জামদগ্নি; ভৃগুবংশে রুচি থেকে রুদ্র ও বিষ্ণুবংশীয়রা জন্ম নেন। অগ্নির বিষ্ণুবংশ থেকে জন্ম নেন জামদগ্নি; জামদগ্নির পত্নী রেণুকা জন্ম দেন রামকে, যিনি ইন্দ্রের সমান শক্তিশালী, ব্রাহ্মণ ও ক্ষত্রিয় গুণে গুণান্বিত এবং অসীম দীপ্তিতে উজ্জ্বল।