একই সময়ে, যশোদা ও দেবকী দু’জনই গর্ভবতী ছিলেন; যশোদা ছিলেন নন্দগোপের স্ত্রী, যিনি গোয়ালদের নেতা। সেই রাতেই, যখন বৃশ্ণি বংশের অধিপতি কৃষ্ণ জন্মগ্রহণ করেন, যশোদাও একটি কন্যা সন্তানের জন্ম দেন। মহাপ্রতাপ Vasudeva নবজাতককে রক্ষা করেন এবং পুত্রকে যশোদার কাছে দিয়ে, নিজে কন্যাকে গ্রহণ করেন। তিনি নন্দগোপের হাতে শিশুটিকে তুলে দিয়ে বললেন, “তুমি তাকে রক্ষা করো। এই শুভ লক্ষণযুক্ত পুত্র যাদবদের গৌরব হবে। দেবকীর এই সন্তান আমাদের সকল দুঃখের অবসান ঘটাবে।” এরপর Anakadundubhi, Ugrasena-র স্ত্রীর কন্যাকে উপস্থাপন করেন, এবং ঘোষণা করেন, সে শুভ চিহ্নযুক্ত কুমারী। কংস বুঝতে পারেনি যে তার নিজের স্ত্রী একটি পুত্র জন্ম দিয়েছেন; সেই কপট হৃদয়, আনন্দিত হয়ে, কন্যাকেও মুক্ত করে দেন। তিনি ভাবলেন কন্যাটি মৃত, কিন্তু সে বেঁচে যায়; সেই কুমারী বৃশ্ণিদের বাড়িতে সম্মানিত হয়ে বড় হতে থাকে। তারা তাকে পুত্রের মতোই যত্ন নিত, যেমন দেবতারা দেবীদের যত্ন নেন; সে, বিধিসম্মতভাবে জন্ম নিয়ে, প্রজাপতির কন্যা নামে পরিচিত হয়। কেশবকে রক্ষার জন্য এগারোজন জন্মগ্রহণ করেন; সমস্ত যাদবরা আনন্দিত হৃদয়ে তাকে সম্মান করত। দেবতাদের দেবতা কৃষ্ণ, তার দ্বারা রক্ষিত ছিলেন। তখন ঋষিরা প্রশ্ন করলেন: “কংস, ভোজ রাজা, কেন Vasudeva-র পুত্র ও সন্তানদের হত্যা করেছিলেন? আমাদের বুঝিয়ে বলুন।” Suta উত্তর দিলেন: “শুনুন, কংস কীভাবে বৃথা মন নিয়ে Anakadundubhi-র জন্মানো সব পুত্রদের একে একে হত্যা করেছিল।” ভয় থেকে, শক্তিশালী কৃষ্ণ জন্মের পরই দূরে পাঠানো হয়; তাই গোবিন্দ, মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, গরুর মাঝে বড় হন। বলা হয়, দেবকী, জ্ঞানী Vasudeva-র স্ত্রী, একবার কংসকে তার রথচালক হিসেবে পেয়েছিলেন; তখন কংস ছিল যুবরাজ। এরপর আকাশে এক দেবীয় কণ্ঠ শোনা যায়, যার শক্তি ছিল, এবং তা সব জগতের সামনে প্রকাশিত হয়। সেই কণ্ঠ বলল, “হে কংস, তুমি এই রথ চালাচ্ছ অন্যের উদ্দেশ্যে; তার সপ্তম গর্ভ তোমার মৃত্যু হবে।” এই কথা শুনে কংস, অস্থির ও নির্বোধ হয়ে, তরবারি হাতে নিয়ে কন্যাটিকে হত্যা করতে ছুটে যায়। তখন প্রতাপশালী Vasudeva, বন্ধুত্ব ও স্নেহের সাথে, কংসকে বললেন, “কোন কৌশল্য কখনও নারীর হত্যা উপযুক্ত নয়; আমি এখানে একটি উপায় বের করেছি, হে যাদবদের আনন্দ। হে পৃথ্বীর অধিপতি, তার সপ্তম গর্ভ তোমার হাতে তুলে দেব; তুমি যা ইচ্ছা করো। এখন, তুমি ইচ্ছামতো করো; তার সব গর্ভ তোমার হবে, আমি সত্যিই সেগুলো তোমার নিয়ন্ত্রণে দেব।” এইভাবে, শ্রেষ্ঠ পুরুষ Vasudeva-এর কথা মিথ্যা হয়নি; কংস সান্ত্বনা পেয়ে কন্যাটিকে গ্রহণ করল। Vasudeva তার স্ত্রীকে ফিরে পেয়ে আনন্দিত হলেন; কংস, দুষ্ট ও নির্বোধ, তার পুত্রদের হত্যা করল। ঋষিরা আবার জিজ্ঞাসা করলেন: “Vasudeva কে, দেবকী কে? নন্দগোপ কে, যশোদা কে, যিনি বিষ্ণুকে জন্ম দিয়েছেন ও যিনি তাকে বড় করেছেন?” Suta বললেন: “পুরুষরা ছিলেন কাশ্যপ গোত্রের, নারীরা আদিত্য গোত্রের; তারপর ইচ্ছা অনুযায়ী, শক্তিশালী বিষ্ণু দেবকী দ্বারা বড় হয়েছিলেন। সেই দেবতা পৃথিবীতে ঘুরে বেড়িয়েছিলেন, মানবদেহে প্রবেশ করেছিলেন, তার যোগবল ও মায়া দ্বারা সব প্রাণীকে বিভ্রান্ত করেছিলেন।” যখন ধর্ম হারিয়ে গিয়েছিল, তখন বিষ্ণু বৃশ্ণি বংশে জন্ম নিয়েছিলেন, ধর্ম প্রতিষ্ঠা ও অসুরদের বিনাশের জন্য। রুক্মিণীকে বধূ হিসেবে আনা হয়েছিল, যেমন সत्या (নাগনজিতের কন্যা), সত্রাজিতী, সত্যভামা, জাম্ববতী, রোহিনী। আরও ছিলেন শৈব্যা, সুধেবী, মাদ্রী, সুশীলা নামে আরেকজন, কালিন্দী, মিত্রবিন্দা, লক্ষ্মণা, এবং জালবাসিনী। এভাবে ষোল হাজার দেবী ও চৌদ্দটি স্বর্গীয় অপ্সরা, দেবতারা ও ইন্দ্রের দ্বারা বিশেষভাবে এখানে পাঠানো হয়েছিল। Vasudeva-র জন্য স্ত্রীদের উদ্দেশ্যে তারা রাজপ্রাসাদে জন্মেছিল; এই গৌরবময় স্ত্রীদের নাম প্রসিদ্ধ। তাদের সন্তানদের মধ্যে ছিলেন প্রদ্যুম্ন, চারুদেশন, সুদেশন, শরভ, চারু, চারুভদ্র, আরেকজন ভদ্রচারু। রুক্মিণীর পুত্র চারুবিন্দ্য ও কন্যা চারুমতী; সানু, ভানু, অক্ষ, রোহিত, মন্ত্রয়। গরুড়ধ্বজ থেকে জন্মানো চার বোন—জারন্ধক, তাম্রবক্ষ, ভৌমারী, জারন্ধামা। সত্যভামার পুত্র—ভানুর, ভৌমারিকা, তাম্রপর্ণী, জারন্ধামা; এবার জাম্ববতীর সন্তানদের কথা শোনো। জাম্ববতীর সন্তানরা—ভদ্র, ভদ্রগুপ্ত, ভদ্রবিন্দ্র, প্রসিদ্ধ সপ্তবাহু; কন্যা ভদ্রাবতী ও বিখ্যাত সম্ভোধিনী। সুধেবী ও বিষ্ণ্বক্ষেনার পুত্র—সংগ্রামজিত, শতজিত, সহস্রজিত। নাগনজিতীর সন্তান—বৃক, বৃকাশ্ব, বৃকজিত, দেবী ভ্রজিনী; মিত্রবাহু ও সুনীথ। এভাবে অন্যান্য পুত্রসহ Vasudeva-র সব পুত্রের সংখ্যা বলা হয়েছে। জনার্দনের বংশে ছিল আরও আশি হাজার সাহসী পুত্র, যুদ্ধে দক্ষ; এভাবেই জনার্দনের বংশের বিবরণ তোমাদের জানানো হয়েছে। ব্রিহদুচ্ছের কন্যা—বৃহতি, নর্তকোন্নেয়া, সুনয়া, সংগতা—এই কন্যারা শৌনকপুত্র বৃহদুচ্ছের সন্তান।