কৃষ্ণের হাত থেকে স্যমন্তক মণি পাওয়ার পর, গান্দিনীর পুত্র সেই রত্নটি গলায় ধারণ করলেন এবং তিনি যেন এক দীপ্তিমান ব্যক্তির মতো জ্বলজ্বল করতে লাগলেন। এরপর বলা হয়েছে, যে ব্যক্তি কোনো বিশুদ্ধ ও উৎকৃষ্ট অপবাদকে মিথ্যা জেনে, সেটিকে মিথ্যা বলে ঘোষণা করে, সে কখনোই পরলোক লাভ করতে পারে না। বৃষ্ণিবংশের কনিষ্ঠ পুত্র থেকে জন্ম নিলেন অনিমিত্র। তাঁর পুত্র ছিলেন সত্যক, যিনি সত্যবাদী ও সত্যধর্মে প্রতিষ্ঠিত। সত্যক থেকে জন্ম নিলেন যুযুধানার পুত্র সত্যকি। ভূতির পুত্র ছিলেন যুগন্ধর; এঁদের ভূতির বংশধর বলা হয়। পৃথ্নির দুই পুত্র জন্মেছিলেন—শ্বফল্ক ও চিত্রক। শ্বফল্ক ছিলেন মহারাজা, ধর্মপরায়ণ ও সদাচারী। তিনি যেখানে বাস করতেন, সেখানে রোগ বা খরার কোনো ভয় থাকত না। একবার, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, কাশীর মহারাজের রাজ্যে টানা তিন বছর ধরে বৃষ্টি হয়নি। তখন রাজা অত্যন্ত সম্মান দিয়ে শ্বফল্ককে সেখানে বাস করতে অনুরোধ করেন। শ্বফল্ক সেখানে অবস্থান করতেই ইন্দ্র দেবতা বৃষ্টি বর্ষণ করেন। এরপর শ্বফল্ক বিবাহ করেন কাশীর রাজকন্যা, নির্দোষা গান্দিনীকে, যিনি সদা ব্রাহ্মণদের গরু দান করতেন। এই গান্দিনী মাতৃগর্ভে বহু শত বছর অবস্থান করেছিলেন, জন্মগ্রহণ করেননি। তখন তাঁর পিতা গর্ভস্থ কন্যাকে বললেন, “হে সৌভাগ্যবতী, দ্রুত জন্মগ্রহণ করো! কেন তুমি গর্ভে অবস্থান করছো?” প্রতিদিন গান্দিনী গর্ভ থেকে জবাব দিতেন, “যদি আমাকে দান করা হয়, তবে আমি জন্ম নেবো; যদি আমাকে চাও, পিতা, তবে তাই হোক।” তাঁর পিতা সম্মতি দিলেন, “তাই হোক,” এবং তাঁর ইচ্ছা পূর্ণ করলেন। গান্দিনীর পুত্র ছিলেন অক্রূর—দানশীল, যজ্ঞকারী, বীর, বিদ্বান এবং অতিথিপ্রেমী। শ্বফল্কের আরও পুত্র ছিলেন—উপমঙ্গু, মঙ্গুর, মৃদুর, অরিমেজয়, গিরিরক্ষ, যক্ষ, শত্রুঘ্ন, বারিমর্দন, ধর্মভৃত, সৃষ্টচয়, বর্গমোচ, আরও অনেকে; আবাদ ও প্রতিবাহ; এবং একজন শ্রেষ্ঠ নারী—বাসুদেবা। অক্রূর ও উগ্রসেন থেকে জন্ম নিলেন দুই পুত্র, দেব ও অনুপদেব, যাঁরা দেবতাদের সমান গুণে সমৃদ্ধ ছিলেন। চিত্রকের পুত্র ছিলেন পৃথু, বিপৃথু, অশ্বগ্রীব, অশ্ববাহু, সুপর্শ্ব ও কগবেশন। আরও জন্ম নিলেন—অরিষ্টনেমি, অশ্ব, সুবর্মা, বর্মচর্মভৃত, অভূমি, বহুভূমি এবং দুই কন্যা—শ্রবিষ্ঠা ও শ্রবণা। কাশীর কন্যা সত্যকা চার পুত্রের জন্ম দেন—ককুদ, ভজমান, শামিক ও বলবারিহিষ। ককুদের পুত্র ছিলেন বৃষ্টি, তাঁর পুত্র কপোতারোমা, এবং তাঁর পুত্র ছিলেন রেভত। রেভতের এক বিদ্বান পুত্র জন্মান, যিনি তোম্বুরুর বন্ধু ছিলেন এবং চন্দন-উদক-দুন্দুভি নামে খ্যাতি অর্জন করেন। এঁর পুত্র ছিলেন অভিজিত, তাঁর পুত্র পুনর্বসু। পুত্র লাভের আশায় তিনি অশ্বমেধ যজ্ঞ করেন। সেই অতিরাত্র যজ্ঞের মাঝে, যজ্ঞমণ্ডপের কেন্দ্র থেকে, পুনর্বসু জন্মগ্রহণ করেন—তিনি ধর্মপরায়ণ, দানশীল ও যজ্ঞকার্যনিষ্ঠ ছিলেন। পুনর্বসুরও যমজ সন্তান জন্মায়—বাহুবাণ ও অজিত; এবং আহুক ও আহুকী, যাঁরা জ্ঞানীদের মধ্যে প্রসিদ্ধ। আহুক সম্পর্কে শ্লোক প্রচলিত আছে—তিনি ছিলেন অনুগামী, পতাকাবাহী ও সৈন্যসমৃদ্ধ। তাঁর দশ হাজার রথ ছিল, যাদের গর্জন ছিল বজ্রের মতো; তিনি কখনো অসত্য বলেননি, যজ্ঞে অমনোযোগী হননি, কৃপণতাও করেননি। তিনি কখনো অপবিত্র, অধার্মিক, অজ্ঞ বা দুর্বল ছিলেন না; আহুকের পুত্র ধৃতি সম্পর্কে এ কথাগুলো শোনা যায়। একজন আহুক, শুভ্র পরিচারক ও নবীন ঘোড়ায় টানা আশি যুগলের রথে অগ্রসর হতেন। পূর্বদিকে, একুশ হাজার ভোজদের হাতি রৌপ্য ও সোনার বর্মে সজ্জিত হয়ে দীপ্তি ছড়াত। উত্তর দিকেও ঠিক তত হাজার হাতির ঘণ্টাধ্বনি প্রতিধ্বনিত হতো, ভোজ রাজাধিরাজের নামে। আহুক তাঁর বোন আহুকীকে আহুকান্ধকে দেন; আহুকান্ধের কন্যা দুই পুত্রের জন্ম দেন—দেবক ও উগ্রসেন, যাঁরা দেবতুল্য জ্যোতিতে পরিপূর্ণ। দেবকের বীর্যশালী কন্যারা জন্মগ্রহণ করেন, দেবতাদের সমান গুণে সমৃদ্ধ। তাদের মধ্যে সুধেব ছিলেন দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, দেবতাদের দ্বারা অলংকৃত; তাঁদের সাত বোনকে বাসুদেবের কাছে দান করা হয়। তাঁদের নাম—বৃকদেবা, উপদেবা, দেবরক্ষিতা, শ্রীদেবা, শান্তিদেবা, মহাদেবা ও আরও একজন। তাঁদের মধ্যে সপ্তম ছিলেন দেবকী, যিনি সুন্দর ও প্রসিদ্ধ। উগ্রসেনের নয় পুত্র—তাঁদের মধ্যে কংস ছিলেন জ্যেষ্ঠ। বাকি আটজন—ন্যগ্রোধ, সুনাম, কদ্ব, শঙ্খু, ভূময়, সুতনু, রাষ্ট্রপাল, যুদ্ধতুষ্ট ও সুপুষ্টিমান। তাঁদের পাঁচ বোন—কর্মধর্মবতী, শতাঙ্ক্রূ, রাষ্ট্রাপালা, কংবা ও উত্তমা বরাঙ্গনা। উগ্রসেন, মহাপ্রভু, কুকুর বংশের বংশধর হিসেবে প্রসিদ্ধ ছিলেন। এই মহাবলশালী কুকুরবংশ রক্ষা করলে, মানুষের সন্তান-সন্ততি ও নিজ বংশ সমৃদ্ধ হয়। ভজমানের পুত্র ছিলেন বিদূরথ, তিনি ছিলেন শ্রেষ্ঠ রথী। তাঁর পুত্র—রাজ্যাধিদেব, শূর ও বিদুর। শূরেরও জন্ম হয়েছিল বলশালী চার পুত্র—বাত, নিবাত, শোণিত ও শ্বেতবাহন। এভাবেই এই মহৎ বংশের কাহিনি ধারাবাহিকভাবে বর্ণিত হয়েছে।