আন্ধকাদের প্রধানের ঘরে শত্রুঘ্ন ও বন্ধুমান জন্ম নিলেন, তাদের জন্মের উদ্দেশ্য ছিল ভঙ্গকারের বিনাশ। কিন্তু কৃষ্ণ এতে সন্তুষ্ট ছিলেন না। আত্মীয়দের মধ্যে বিবাদ সৃষ্টি হওয়ার আশঙ্কায় কৃষ্ণ বিষয়টি উপেক্ষা করলেন। যখন অক্রূর বিদায় নিলেন, তখন ইন্দ্র দেবতা বৃষ্টি পাঠালেন না। অনাবৃষ্টির ফলে ভূমি নষ্ট হয়ে গেল, দুর্ভিক্ষের আশঙ্কা দেখা দিল। তখন কুকুর ও আন্ধকরা অক্রূরকে শান্ত করতে চাইল। অক্রূর যখন আবার দ্বরাবতীতে ফিরে এলেন, তখন সহস্রচক্ষু ইন্দ্র সমুদ্রের গর্ভে বৃষ্টি বর্ষণ করলেন। অক্রূর, যাদুদের গৌরবময় নেতা, তার ধর্মপরায়ণ বোনকে বাসুদেবের কাছে বিবাহের জন্য দিলেন, কৃষ্ণের অনুগ্রহ লাভের জন্য। এরপর কৃষ্ণ যোগের মাধ্যমে জানতে পারলেন, রত্নটি বাবৃহুর কাছে চলে গেছে। তিনি সভার মধ্যে অক্রূরকে বললেন, “হে প্রভু, যে মহামূল্য রত্নটি তোমার হাতে রয়েছে, তা দাও; এই বিষয়ে কোনো বিরক্তি রেখো না।” ষাট বছর পার হয়ে যাওয়ার পর কৃষ্ণ বললেন, “তখন যে ক্রোধ আমার মধ্যে জন্মেছিল, তা গভীরভাবে স্থায়ী হয়েছে, এবং সেই থেকে বড় হয়ে আছে।” কৃষ্ণের কথায়, সমস্ত সাত্বতদের সভায়, জ্ঞানী ও শান্ত বাবৃহু সেই রত্নটি দিলেন। এরপর কৃষ্ণ, শত্রুদের দমনকারী, বাবৃহুর হাত থেকে রত্নটি আন্তরিকভাবে গ্রহণ করলেন এবং আনন্দের সঙ্গে আবার বাবৃহুকে ফিরিয়ে দিলেন। কৃষ্ণের হাত থেকে স্যমন্তক রত্ন পেয়ে, গন্দিনীর পুত্র অক্রূর তা ধারণ করলেন এবং উজ্জ্বল রূপে দীপ্ত হলেন। যে ব্যক্তি বিশুদ্ধ ও শ্রেষ্ঠ অভিযোগকে মিথ্যা জেনে তা মিথ্যা বলে ঘোষণা করে, সে কখনও পরলোক লাভ করতে পারে না। বৃশ্নি বংশের সর্বকনিষ্ঠ পুত্রের থেকে অনিমিত্র জন্ম নিলেন। সত্যকা, সত্য ও সত্যে পূর্ণ, তার পুত্র ছিলেন; সত্যাকি, যুযুধনের পুত্র, তারই সন্তান। ভূতির পুত্র ছিলেন যুগন্ধর; এরা ভূতি বংশের বংশধর। পৃশ্নির পুত্র হিসেবে শ্বফল্ক ও চিত্রক জন্ম নিলেন। শ্বফল্ক, মহান রাজা, ধর্মপ্রাণ; তিনি যেখানে থাকেন, সেখানে রোগ বা অনাবৃষ্টির ভয় থাকে না। একবার, দ্বিজদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, কাশির মহিমান্বিত রাজ্যের তিন বছর ধরে বৃষ্টি হয়নি। সেখানে রাজা শ্বফল্ককে অত্যন্ত সম্মানিত করে স্থাপন করলেন; শ্বফল্কের উপস্থিতিতে বৃষ্টিদেবতা বৃষ্টি বর্ষণ করলেন। শ্বফল্ক কাশির রাজা নির্দোষ কন্যা গন্দিনীকে স্ত্রী হিসেবে গ্রহণ করলেন; তিনি সর্বদা ব্রাহ্মণদের গরু দান করতেন। গন্দিনী শত শত বছর ধরে মাতৃগর্ভে অবস্থান করছিলেন, জন্ম নিচ্ছিলেন না। তার পিতা তাকে বললেন, “শীঘ্র জন্ম নাও, হে ভাগ্যবতী! কেন গর্ভে থাকছ?” গর্ভ থেকে গন্দিনী প্রতিদিন উত্তর দিতেন, “আমাকে যদি দান করা হয়, তবে আমি জন্ম নেব; যদি আমাকে চাওয়া হয়, পিতা, তবে তাই হোক।” তার পিতা বললেন, “তাই হোক,” এবং তার ইচ্ছা পূর্ণ করলেন। গন্দিনী ছিলেন দানশীল, যজ্ঞকারী, বীর, বিদ্বান ও অতিথিপরায়ণ; তার পুত্র অক্রূর, শ্বফল্ক, দানশীল হিসেবে পরিচিত। অক্রূরের আরও পুত্ররা হলেন উপমঙ্গু, মঙ্গুর, মৃদুর, অরিমেজয়, গিরিরক্ষা, যক্ষ, শত্রুঘ্ন ও বারিমর্দন। আরও ছিলেন ধর্মভৃত, সৃষ্টি-চয়, বর্গমোচা, আভাহা, প্রতিভাহা এবং বাসুদেব, শ্রেষ্ঠ নারী। অক্রূর ও উগ্রসেনার থেকে দুই পুত্র জন্ম নিলেন, বংশের আনন্দ: দেব ও অনুপদেব, যারা দেবতুল্য। চিত্রকার পুত্ররা হলেন: পৃথু, বিপৃথু, অশ্বগ্রীব, অশ্ববাহু, সুপার্শ্ব ও কগবেষণ। আরও জন্ম নিলেন অরিষ্টনেমি, অশ্ব, সুবর্মা, বর্মচর্মভৃত, অভূমি, বহুভূমি এবং দুই নারী শ্রবিষ্ঠা ও শ্রবণা। কাশির কন্যা সত্যকা চার পুত্র জন্ম দিলেন: ককুদ, ভজমান, শামীক ও বলবর্হিষ। ককুদের পুত্র ছিলেন বৃশ্টি; বৃশ্টির পুত্র কপোতারোমা; তার পুত্র ছিলেন রেভত। রেভতের এক বিদ্বান পুত্র ছিলেন, যিনি তুম্বুরুর বন্ধু এবং চন্দন-উদক-দুন্দুভি নামে পরিচিত। তার থেকে অভিজিত জন্ম নিলেন; অভিজিতের পুত্র পুনর্বসু। পুত্রের জন্য পুনর্বসু অশ্বমেধ যজ্ঞ করলেন। সেই অতিরাত্র যজ্ঞের মধ্যে, যজ্ঞশালার কেন্দ্র থেকে, জ্ঞানী, ধর্মপ্রাণ, দানশীল ও যজ্ঞকারী পুনর্বসু জন্ম নিলেন। তারও যমজ সন্তান হয়েছিল—বাহুবাণ ও অজিত; এবং আহুক ও আহুকী, জ্ঞানীদের মধ্যে বিখ্যাত। আহুকের সম্পর্কে শ্লোক উচ্চারিত হয়, যারা অনুসারী, পতাকাবাহী ও সৈন্যবাহিনীসম্পন্ন। তার দশ হাজার রথ ছিল, বজ্রের মতো শব্দে; তিনি কখনও অসত্য বলতেন না, যজ্ঞ অবহেলা করতেন না, কৃপণ ছিলেন না। তিনি কখনও অপবিত্র, অধর্মী, অজ্ঞ বা দুর্বল ছিলেন না; আমরা শুনেছি আহুকের পুত্র ধৃতি সম্পর্কে। সাদা পরিচারক ও অশ্বের দল, আশি জোড়া ঘোড়া, আহুকের মতো একজন অগ্রসর হতেন। পূর্ব দিকে, কাশির রাজ্যের একুশ হাজার হাতি, রৌপ্য ও স্বর্ণের বর্মে সজ্জিত, দীপ্তিমান। উত্তর দিকেও ঠিক তত হাজার, ভোজ রাজ্যের ঘণ্টাধ্বনি ভূমিপতির নামে প্রসারিত ছিল। এইভাবেই এই বংশের কাহিনি প্রবাহিত হয়, দেবতাদের আশীর্বাদে ও মহাপুরুষদের কর্মে।