যজ্ঞের উদ্দেশ্যে, ছন্দে সমৃদ্ধ এবং ওঁকার ধ্বনিতে দীপ্তিমান যজুর্বেদ সেখানে উপস্থিত ছিল। তার মাঝে ছিল নানা স্তোত্র, ব্রাহ্মণ অংশ, এবং মন্ত্র। তার পাশে ছিল সঙ্গীতের শ্রেষ্ঠ, ছন্দে সমৃদ্ধ সামবেদ, যাকে ঘিরে ছিলেন গন্ধর্বগণ, যাদের নেতৃত্বে ছিলেন বিশ্বাবসূ। এরপর সেখানে আবির্ভূত হল ব্রহ্মবেদ, যার মধ্যে ছিল তীব্র আচারবিধি, এবং যা ছিল অথর্বাঙ্গিরসদের আচারপ্রথার সঙ্গে যুক্ত—এই বেদ প্রকাশ পেল দুইটি শরীর ও দুইটি মস্তকসহ। উচ্চারণচিহ্ন, সুর, স্তোভাবাক্য, শব্দের অর্থ ও উচ্চারণের বিভাজন, এবং তাদের আশ্রয় রূপে ছিল বসট্টকার, সঙ্গে ছিল সংযম ও মুক্তির নিয়ম—সবই সেখানে বিরাজ করছিল। উজ্জ্বল দেবী ইলা, দিক্সমূহ ও তাদের অধিপতি, দেবকন্যা, স্ত্রীগণ এবং মাতৃগণও উপস্থিত ছিলেন। এরা প্রত্যেকে নিজ নিজ রূপ ও নামে পরিচিত, এবং বরুণের আকৃতিধারী হয়ে, যজ্ঞরত দেবতার মুখে প্রাণরূপে অবস্থান করছিলেন। স্বয়ম্ভূ এইসব দৃশ্য দেখে, ব্রহ্মর্ষির সৃজনশক্তিতে উদ্বুদ্ধ হয়ে, তাঁর বীজ পৃথিবীতে পতিত হল—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। তিনি চামচ ও কাঠের চামচ দিয়ে সেই বীজ সংগ্রহ করে, ঘৃতরূপে আহুতি দিলেন, এবং মন্ত্রপাঠে যজ্ঞ সম্পন্ন করলেন, যেন স্বয়ং পিতামহ। তারপর, প্রজাপতি সেই যজ্ঞের শক্তি থেকে সমস্ত সত্তার সৃষ্টি করলেন। তাঁর শক্তি থেকে জগতের মধ্যে উদীয়মান হল অগ্নিতত্ত্ব, অন্ধকারের ব্যাপ্তি, সত্ত্বগুণ, এবং তদ্রূপ রজোগুণ। সেই গুণসম্পন্ন শক্তি, যা চিরকাল আকাশ ও অন্ধকারে অবস্থান করে, তার অগ্নিতুল্য স্বভাবেই সমস্ত জীবের জন্ম হল। তখন, কর্মজাত পুত্রগণের জন্ম হলে, তিনি আবার নিজের বীজ ঘৃতপাত্রে আহুতি দিলেন। সেই বীজ আহুতি দিলে, জ্যোতির্ময় রূপে, সাত প্রকার সৃজনশীল গুণে সমৃদ্ধ মহর্ষিগণ আবির্ভূত হলেন। যখন বীজ অগ্নিতে আহুতি দেওয়া হল, তখন শিখা থেকে উদিত হলেন কবি; তাঁকে অগ্নিশিখা থেকে বেরিয়ে আসতে দেখে হিরণ্যগর্ভ বললেন, “তুমি ভৃগু”—এইভাবে তাঁর নাম হল ভৃগু। মহাদেব, এই ব্রাহ্মণকে আবির্ভূত দেখে বললেন, “আমার পুত্রলাভের ইচ্ছা ও দীক্ষা থেকে যিনি জন্ম নিয়েছেন, হে প্রভু, তাঁকে তুমি উৎপন্ন করেছ; এই ভৃগুই আমার পুত্র হোক।” স্বয়ম্ভূ অনুমতি দিলে, মহাদেব ভৃগুকে তাঁর পুত্ররূপে গ্রহণ করলেন; এবং যেহেতু তিনি বরুণ থেকে জন্মেছিলেন, ভৃগুকে বরুণপুত্রও বলা হয়। এরপর, দ্বিতীয় বীজ কয়লার ওপর পড়ল; সেই কয়লার মধ্যে অঙ্গগুলি মিলিত হয়ে অঙ্গিরসের জন্ম হল। তাঁর জন্ম দেখে অগ্নি ব্রহ্মাকে বললেন, “আমি যেহেতু বীজ পেয়েছি, এই দ্বিতীয় জন আমার হোক।” ব্রহ্মা সম্মত হলেন—তাই অঙ্গিরস অগ্নিপুত্র বলে পরিচিত। এরপর, ব্রহ্মা যজ্ঞকর্তা ছয়বার বীজ আহুতি দিলে, ঐতিহ্য অনুযায়ী, ছয় ব্রহ্মার জন্ম হল। এদের মধ্যে প্রথম ছিলেন মারীচি, যিনি রশ্মি থেকে উদিত; সেই যজ্ঞে তাঁর পুত্র জন্মালেন, তাই তাঁর নাম হল ক্রতু। ‘আমি তৃতীয়’—এই অর্থে তাঁর নাম হল অত্রি; পুলস্ত্য উৎপন্ন হলেন ধারালো কেশ থেকে, এবং এভাবেই তিনি স্মরণীয়। পুলহ জন্মালেন দীর্ঘ কেশ থেকে; বসুমান, যিনি পৃথিবীতে অবস্থান করেন, তিনি বসুগণের মধ্য থেকে উদিত। তাঁকে সত্যজ্ঞরা ও ব্রহ্মজ্ঞরা ‘বশিষ্ঠ’ নামে ডাকেন। এই ছয় মহর্ষিই ব্রহ্মার মন থেকে জন্মানো পুত্র। এঁরাই জগতের পূর্বপুরুষ, এঁরা এই সৃষ্টিকে বিস্তার করলেন; তাই ব্রহ্মাপুত্ররাই প্রজাপতি নামে পরিচিত। এই মহান ঋষিদের দ্বারাই উৎপন্ন হলেন আরও বহু পিতৃগণ—বিশ্বে প্রসিদ্ধ সাতটি ঋষিগোষ্ঠী। মারীচি, ভৃগু, অঙ্গিরস, পুলস্ত্য, পুলহ, বিখ্যাত বশিষ্ঠ, এবং আত্রেয়—এই সব গোত্রের পিতৃগণ বিশ্বজগতে খ্যাত। হে প্রিয়, সংক্ষেপে বললে, এঁরা তিনটি বৈশিষ্ট্যে সমৃদ্ধ—অপূর্ব, দীপ্তিমান এবং উজ্জ্বল, এ কথা সুপরিচিত। এঁদের মধ্যে দেবতা যম হলেন রাজা, এবং যাঁদের দোষ আছে, তাঁদের যমগণ দ্বারা সংযত করা হয়; বাকিরা প্রজাপতি—তাঁদের নাম মনোযোগ দিয়ে শোনো: কার্দম, কশ্যপ, শেষ, বিক্রান্ত, সুশ্রুব, বহুপুত্র, কুমার, বিবস্বান, এবং শুচিশ্রবা—এইসব নাম। প্রচেতস, অরিষ্টনেমি, বহুলস্ব, এবং প্রজাপতি—এবং আরও অনেকে—এঁরাও প্রজাপতি। বালখিল্য মহর্ষিগণ জন্মেছিলেন কুশ ঘাসের আগা থেকে; তাঁরা মনবেগের মতো দ্রুত, সর্বব্যাপী, এবং পৃথিবীর অধিপতি। অশুদ্ধি দূরকারী ছাই থেকে জন্মালেন বৈখানস ঋষিগণ, যাঁরা ব্রহ্মর্ষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তপস্যা ও পবিত্র জ্ঞাননিষ্ঠ। তাঁর প্রবাহ থেকে জন্মালেন অশ্বিনীকুমারগণ, যাঁরা সমরূপ, নির্মল, কলঙ্কহীন, এবং চক্ষু থেকে উৎপন্ন। তাঁর প্রবাহ থেকেই জন্মালেন প্রবীণ প্রজাপতি; কেশরন্ধ্র থেকে ঋষিগণ, এবং ঘামের অশুদ্ধি থেকে অন্যেরা। মাসগুলি কঠোর, পক্ষগুলি তাদের সংযোগস্থল; বছর, দিন-রাত্রি—এবং পিতা হলেন সেই কঠোর দীপ্তি। যা তীব্র, তা লাল; লালকেই সোনা বলা হয়; সেটিই বন্ধু, আর ধোঁয়াকেই পশু বলা হয়। তাঁর যে শিখাগুলি, তারা রুদ্র; এবং আদিত্যগণও সেখান থেকে জন্মান; অঙ্গার থেকে উৎপন্ন হল দেব ও মানুষের দীপ্তি। ব্রহ্মা, যিনি ব্রহ্ম থেকে জন্মেছেন, তিনি মনজগতের প্রথম; তিনি সকল ইচ্ছার পূরণকারী, এবং সেখানে এক কুমারীর উল্লেখ আছে। সেখানে ব্রহ্মা, দেবতাদের গুরু, ত্রিশতি দেবতাকে সন্তুষ্ট করলেন; এঁরাই ভবিষ্যতে সমস্ত জীবের সৃষ্টি করবেন। সমস্ত প্রজাপতি ও তপস্বীগণ তাঁর কৃপায় এই জগৎ ও তার আচারাদি আদ্যোপান্ত পালন করবেন।