শুক্র, অর্থাৎ ঋষি উশনা স্বয়ং, একসময় একটি বর প্রদান করেছিলেন—“হে জ্ঞানী, তোমার যে পুত্র তোমার আদর্শ অনুসরণ করবে, সে-ই রাজা হবে।” এরপর সকলের সম্মতিতে প্রস্তাব উঠল, পুরুকে যেন রাজ্যাভিষিক্ত করা হয়। কারণ, সে সদগুণে ভূষিত, সর্বদা পিতামাতার সেবা করে, এবং যদিও সে কনিষ্ঠ, সমস্ত কল্যাণের যোগ্য, তিনিই অধিপতি। পুরু এই রাজ্যের উপযুক্ত, কারণ সে প্রিয় এবং সদা প্রিয় কর্ম করে। শুক্রের দেওয়া বর পাল্টানোর কোনো উপায় নেই। এভাবে সন্তুষ্ট নাগরিক ও দেশবাসীর কাছ থেকে এই কথা শুনে, নাহুষ নিজ পুত্র পুরুকে নিজের রাজ্যের রাজা হিসাবে অভিষিক্ত করলেন। দক্ষিণ-পূর্ব দিকে তিনি তুর্বসুকে, দক্ষিণ-পশ্চিমে শ্রেষ্ঠ যদুকে, উত্তর-পশ্চিম ও উত্তরে দ্রুহ্যু এবং অনুকে বসতি স্থাপন করালেন। যযাতি সমগ্র পৃথিবী, তার সাতটি দ্বীপ ও সমুদ্র জয় করে, পাঁচ ভাগে বিভক্ত করে পুত্রদের মধ্যে বণ্টন করলেন, হে নাহুষ। তাঁরা প্রত্যেকে নিজ নিজ অঞ্চলে ধর্মানুযায়ী ও ন্যায়ের পথে সমগ্র পৃথিবী রক্ষা করতে লাগলেন। এভাবে পুত্রদের হাতে পৃথিবী অর্পণ করে, নাহুষ তখন সন্তুষ্ট হলেন, কারণ ঐশ্বর্য তাঁর সন্তানদের মধ্যে ভাগ হয়ে গেছে। তিনি ধনুক-বাণ ও রাজ্য সবকিছু রেখে, পুত্রদের ওপর দায়িত্ব অর্পণ করে, আত্মতুষ্ট হলেন। এখানে, একসময় মহারাজ যযাতি একটি শ্লোক গেয়েছিলেন—“যে ব্যক্তি, জীবনের শেষে এসে, কচ্ছপের মতো সমস্ত ইন্দ্রিয়-আকাঙ্ক্ষা গুটিয়ে নিতে পারে...” তিনি বলেছিলেন, ভোগ দ্বারা কখনও কামনা নিবৃত্ত হয় না; যেমন আগুনে আহুতি দিলে তা আরও জ্বলে ওঠে, তেমনি কামনাও আরও বাড়ে। পৃথিবীতে যত ধান-চাল, সোনা, গবাদি পশু, নারী—সবকিছু এক ব্যক্তির জন্যও যথেষ্ট নয়; এই সত্য উপলব্ধি করলে মোহ থাকে না। যখন কেউ কর্ম, মন ও বাক্য দ্বারা সকল জীবের মধ্যে শুদ্ধতার আগুন জ্বালাতে পারে, তখন সে ব্রহ্মলাভ করে। যখন কেউ অপরকে ভয় করে না, অপরও তাকে ভয় করে না; যখন কারো মধ্যে কামনা কিংবা বৈরাগ্য নেই—তখন সে ব্রহ্মলাভ করে। যাদের মন বিকৃত, তাদের পক্ষে যে তৃষ্ণা ত্যাগ করা কঠিন, যা দেহ ক্ষয় হলেও ক্ষয় হয় না, সেই অনিবার্য কামনা—যে তা ত্যাগ করে, সে-ই সুখী হয়। বৃদ্ধ বয়সে মানুষের ধনভাণ্ডার ও দাঁত ক্ষয় হয়, কিন্তু জীবন ও সম্পদের আশা কখনও ক্ষয় হয় না। এই সংসারে যে সুখ কামনাহীন, এবং স্বর্গীয় যে মহাসুখ, কামনাহীনতার সুখ তার এক ষোড়শাংশও নয়। এভাবে উপদেশ দিয়ে, সেই রাজর্ষি যযাতি তাঁর পত্নীকে নিয়ে বনবাসে গেলেন। ভৃগু শৃঙ্গে কঠোর তপস্যা করে, শত ব্রত পালন করে, তিনি সেখানেই স্বর্গলাভ করেন। তাঁর পাঁচটি বংশ, যাঁরা দেবঋষিদের দ্বারা সম্মানিত ও পূজিত, সূর্যের কিরণের মতো সমগ্র পৃথিবী পরিব্যাপ্ত করল। যে ব্যক্তি, বিশেষত দ্বিজগণের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, যযাতির এই সম্পূর্ণ কাহিনি পাঠ বা শ্রবণ করে, সে ধন্য, সমৃদ্ধ, দীর্ঘায়ু ও প্রসিদ্ধ হয়। এবার আমি যদুর বংশের কথা বলব—সবচেয়ে গৌরবময় ও পরাক্রমশালী এই বংশ। মনোযোগ দিয়ে শুনো। যদুর পাঁচ পুত্র ছিল, দেবপুত্রদের মতো—সাহস্রজিত শ্রেষ্ঠ, তারপর ক্রোষ্ঠু, নীল, জিত এবং লঘু। সাহস্রজিতের পুত্র ছিলেন বিখ্যাত রাজা শতজিত; শতজিতের তিন পুত্র—হৈহয়, হয় এবং রাজা ভেনুহয়—প্রসিদ্ধ ও ধর্মপরায়ণ। ঐতিহ্য অনুযায়ী, হৈহয়ের উত্তরাধিকারী ধর্মতত্ত্ব নামে পরিচিত। কীর্তির পুত্র ধর্মতন্ত্র; সংজ্ঞেয়র পুত্র ছিলেন সংজ্ঞেয়, তাঁর উত্তরাধিকারী ছিলেন রাজা মহিষ্মান। মহিষ্মানের পুত্র ছিলেন বীর ভদ্রশ্রেন্য, যিনি বারাণসীর রাজা ছিলেন। ভদ্রশ্রেন্যের উত্তরাধিকারী ছিলেন রাজা দুর্মদ; দুর্মদ থেকে জন্ম নিলেন জ্ঞানী ও প্রসিদ্ধ কঙ্ক। কঙ্কের চার পুত্র—কৃতবীর্য, কার্তবীর্য, কৃতবর্মা ও কৃত—সমগ্র বিশ্বে বিখ্যাত। কৃত ছিলেন চতুর্থ। কৃতবীর্য থেকে জন্ম নিলেন অরিজুন, যিনি হাজার বাহু নিয়ে জন্মেছিলেন এবং সাত দ্বীপের রাজত্ব করেছিলেন। কার্তবীর্য দশ হাজার বছর ধরে কঠোর তপস্যা করে, অত্রিপুত্র দত্তাত্রেয়কে তুষ্ট করেন এবং তাঁকে পূজা করেন। দত্তাত্রেয়, মহাপ্রভা, তাঁকে চারটি বর দেন। প্রথম বর হিসেবে তিনি চাইলেন—হাজার বাহু। এরপর চাইলেন, তিনি যদি অন্যায় করেন, সৎ ব্যক্তিরা যেন তাঁকে সংযত করেন; তিনি যেন ধর্মের দ্বারা পৃথিবী জয় করেন এবং কেবল ধর্মের দ্বারাই রাজত্ব করেন। বহু যুদ্ধে বিজয়ী ও সহস্র শত্রু নিধন করার পর, তিনি চাইলেন—যদি যুদ্ধে পতন হয়, তা যেন মহাযুদ্ধেই হয়। তাঁর দ্বারা, সমগ্র পৃথিবী—সাত দ্বীপ ও নগরীসহ, সাত সমুদ্রবেষ্টিত—ক্ষত্রিয়-ধর্ম অনুযায়ী শাসিত হয়েছিল। তাঁর হাজার বাহু দিয়ে যুদ্ধের সময়, তাঁর শক্তিতে ব্যাটেল-স্ট্যান্ডার্ড ও রথ স্বয়ং প্রकट হতো। ঐ সাত দ্বীপে, সেই জ্ঞানী নিরবচ্ছিন্নভাবে দশ হাজার যজ্ঞ সম্পন্ন করেছিলেন, যেমন শোনা যায়। সেই মহাবাহু, মহাপ্রভা রাজা সমস্ত যজ্ঞই স্বর্ণমণ্ডিত বেদী ও স্বর্ণযূপে করেছিলেন। দেবতারা তাঁদের বিমানে এসে সেই যজ্ঞ অলংকৃত করতেন, গন্ধর্ব ও অপ্সরারাও সদা সেখানে বিরাজ করতেন। তখন গন্ধর্ব নারদ, সেই রাজর্ষির কর্ম ও মহিমা দেখে, তাঁর গুণগান করে সংগীত পরিবেশন করেন। নারদ বলেন—কোনো মানুষই কার্তবীর্যের পথ—যজ্ঞ, দান, তপস্যা, বীরত্ব বা বিদ্যায়—অর্জন করতে পারবে না।