নিকুম্ভ শহরকে অভিশাপ দিয়ে মহাদেবের কাছে নিয়ে গেলেন। মহাদেব, যিনি পরমাত্মা, সেই শহরকে শূন্য করে দিলেন। দেবীও, যিনি মহাত্মা ও দেবতুল্য, সেখানে আনন্দ করতেন, যেমন মহেশ্বরও তাঁর আনন্দে তৃপ্ত হতেন। কিন্তু সেই গৃহের আশ্চর্যজনক রূপের কারণে দেবী সেখানে আনন্দ পেতেন না। তখন দেবীর ক্রীড়ার জন্য স্বয়ং ভগবান কথা বললেন—তিনি হাসিমুখে বললেন, “আমি এই গৃহ ছেড়ে যাব না, কারণ অবিমুক্তই আমার গৃহ। হে দেবি, আমি যাব না; তুমি চাইলে যেতে পারো, আমি এখানে থেকেই আনন্দ করব।” এইভাবে স্বয়ং ভগবানের ঘোষণায় সেই স্থান ‘অবিমুক্ত’ নামে পরিচিত হল। এভাবে বারাণসী অভিশপ্ত হল এবং অবিমুক্তের মাহাত্ম্য প্রচারিত হল—যেখানে দেবতা স্বয়ং বাস করেন, তিন যুগ জুড়ে সকল দেবতার দ্বারা পূজিত, মহেশ্বর ও দেবীর সহিত। কলিযুগে সেই মহান আত্মার নগরী অদৃশ্য হয়ে যায়; যখন সেই নগরী বিলীন হয়, তখন আবার অন্যত্র অবস্থান করে। এভাবে বারাণসী অভিশপ্ত হয়ে পুনরায় বসতি স্থাপন করল। তখন ভদ্রশ্রেণ্যের শতাধিক শ্রেষ্ঠ তিরন্দাজ পুত্র সেখানে এলেন। রাজা দিবোদাস তাদের বধ করে নিজের বসতি স্থাপন করলেন এবং ভদ্রশ্রেণ্যের রাজ্য বলপ্রয়োগে দখল করলেন। ভদ্রশ্রেণ্যের পুত্র দুর্দমা তখন শিশু ছিল; দিবোদাস করুণা করে তাকে হত্যা করেননি। দিবোদাস ও ঋষদ্বতী থেকে জন্ম নিলেন বীর পুত্র প্রতার্দন। সেই প্রতার্দন, তখনও বালক, আবার রাজ্য আক্রমণ করল। তখন মহান রাজা শত্রুতার অবসান ঘটালেন। প্রতার্দনের দুই বিখ্যাত পুত্র—বৎস ও গর্গ। বৎসের পুত্র হলেন আলর্ক, এবং সন্নতি ছিল তাঁর পুত্র। আলর্ক সম্পর্কে রাজর্ষি দুটি প্রাচীন শ্লোক রচনা করেন। ষাট হাজার ষাট শত বছর ধরে আলর্ক, কাশিদের শ্রেষ্ঠ, যৌবন ধরে রাখলেন। লোপামুদ্রার কৃপায় তিনি সর্বোচ্চ আয়ু লাভ করেন। অভিশাপের শেষে, বলবান রাজা, ক্সেমকর নামক অসুরকে বধ করে, মনোরম বারাণসীকে নিজের বাসস্থান করলেন। সন্নতিরও এক ধার্মিক উত্তরাধিকারী ছিল—সুনীথ, এবং সুনীথের উত্তরাধিকারীও ধার্মিক—সুকেতু। সুকেতুর পুত্র ধর্মকেতু, তাঁর পুত্র সত্যকেতু, যিনি ছিলন বলবান রথী। সত্যকেতুর পুত্র বিভু, প্রজাদের অধিপতি; বিভুর পুত্র সুবিভু, এবং সুবিভু থেকে উৎপন্ন হলেন সুকুমার। সুকুমারের পুত্র ধর্মপরায়ণ ধৃষ্টকেতু; তাঁর উত্তরাধিকারী ভেণুহোত্র, যিনি ছিলেন প্রজাপতি। ভেণুহোত্রের পুত্র বিখ্যাত গার্গ্য; গার্গ্যের পুত্র গর্গভূমি, এবং বৎসের জ্ঞানী পুত্র ছিল বাত্স্য। এই দুইজন থেকে জন্ম নেয় ব্রাহ্মণ ও ক্ষত্রিয় পুত্রগণ, যারা ছিল অত্যন্ত ধার্মিক, বীর্যবান, বলশালী ও সিংহসম সাহসী। এইভাবে কাশ্যপদের বর্ণনা শেষ হল; এবার শুনো রাজির কথা। রাজির ছিল পৃথিবীতে পাঁচশত বলশালী পুত্র; এই ক্ষত্রিয় বংশ, রজেয় নামে পরিচিত, এমনকি ইন্দ্রকেও ভীত করত। এরপর, দেবতা ও অসুরদের মধ্যে ভয়ংকর যুদ্ধ শুরু হলে, উভয় পক্ষ প্রজাপতি ব্রহ্মার কাছে গিয়ে বলল, “হে সর্বলোকার অধিপতি, আমাদের মধ্যে যুদ্ধে কে জয়ী হবে, বলুন; আমরা শুনতে চাই।” ব্রহ্মা বললেন, “যার জন্য বলবান রাজি অস্ত্র ধারণ করে যুদ্ধ করবে, নিঃসন্দেহে তারাই তিনটি লোক জয় করবে। যেখানে রাজি, সেখানে সম্পদ; যেখানে সম্পদ, সেখানে স্থৈর্য; যেখানে স্থৈর্য, সেখানে ধর্ম; যেখানে ধর্ম, সেখানে বিজয়।” রাজির বিজয়ের কথা শুনে সকল দেবতা ও অসুরগণ সাফল্য কামনায় রাজাকে প্রশংসা করল। তারা আনন্দিত চিত্তে বলল, “আমাদের বিজয়ের জন্য আপনার উৎকৃষ্ট ধনু ধারণ করুন।” রাজি বললেন, “আমি দেবতাদের, ইন্দ্রের নেতৃত্বে, যুদ্ধে পরাজিত করব; তারপর ধর্মমতে, আমি ইন্দ্র হব এবং যুদ্ধে অংশ নেব।” অসুররা বলল, “প্রহ্লাদ আমাদের ইন্দ্র; তাঁর জন্য আমরা বিজয় চাই। এই সময়, হে রাজা, আমাদের পাশে থাকুন, অদিতিপুত্র ইন্দ্রের সঙ্গে নয়।” রাজি বললেন, “তথাস্তু।” দেবতারাও তাঁকে অনুরোধ করল, “আপনি বিজয়ের পরে ইন্দ্র হবেন।” রাজি সকল অসুরকে বজ্রধারী ইন্দ্রের সামনে বধ করলেন এবং দেবতাদের হারানো ঐশ্বর্য পুনঃস্থাপন করলেন। সব অসুর বধের পরে, বলবান রাজি বললেন; তখন ইন্দ্র ও দেবতারা রাজিকে সম্বোধন করলেন। ইন্দ্র বললেন, “আমি রাজির পুত্র,” এবং পুনরায় বললেন, “আপনি দেবতাদের রাজা, ইন্দ্র; যেহেতু আমি আপনার পুত্র, হে শত্রুনাশক, আমি খ্যাতি অর্জন করব।” ইন্দ্রের এই কথা শুনে রাজি বিভ্রান্ত হলেন; তিনি সন্তুষ্ট হয়ে ইন্দ্রকে বললেন, “তথাস্তু।” তখন রাজা, যিনি দেবতাদের সমান, স্বর্গে গমন করলে, রাজির পুত্রগণ ইন্দ্রের অংশ ও পদ অধিকার করল। সেই শতাধিক পুত্র এবং শচীপতির আসন নানা উপায়ে স্বর্গলোকে প্রবেশ করল। অনেক কাল পরে, রাজ্য ও অংশহীন ইন্দ্র ব্রহস্পতির কাছে বললেন, “হে ব্রহ্মর্ষি, আমার জন্য বরইফলের সমান একটি হোম প্রস্তুত করুন, যাতে তার শক্তিতে আমি টিকে থাকতে পারি।