সুতা মুনি শ্রদ্ধার সাথে বর্ণনা করতে শুরু করলেন। তিনি বললেন, পূর্বে যে সৃষ্টি ও কালের বিবরণ দেওয়া হয়েছে, তা ছিল একাত্তরটি চতুর্যুগের সমষ্টি, যেখানে দেবতা, ঋষি, দানব, পিতৃগণ, গন্ধর্ব, যক্ষ, রাক্ষস, ভূত, মানুষ, পশু, পাখি এবং স্থাবর-জঙ্গম সমস্ত প্রাণী একত্রিত ছিল। তিনি বললেন, আমি এখন বৈবস্বত মনুর সৃষ্টি ও তার বিস্তৃত বিবরণ ঘোষণা করব, সূর্যদেব বিবস্বানকে নমস্কার জানিয়ে। প্রথম মন্বন্তরে, অতীত সৃষ্টি ও যেসব সৃষ্টি শুরু হয়েছিল, স্বয়ম্ভূব মনুর সময়ে সাতজন মহর্ষি ছিলেন; চাক্ষুষ মন্বন্তরে এবং পরবর্তী বৈবস্বত মন্বন্তরে আবার তাদের আগমন ঘটেছিল। মহেশ্বরের অভিশাপের কারণে দক্ষ, ঋষি, ভৃগু ও অন্যান্য শক্তিশালী ঋষিদের ওপর, এই মহান আত্মাদের প্রকাশ ঘটে। আবার সেই সাতজন মানসপুত্র ঋষি স্বয়ম্ভূব মনুর পুত্ররূপে জন্মগ্রহণ করেন। এই মহান ঋষিগণ, যারা সন্তান উৎপাদনের জন্য সৃষ্টি করেছিলেন, তাদের জন্মের মাধ্যমে পুনরায় সৃষ্টি শুরু হয়, যথাযথভাবে এবং ধারাবাহিকভাবে। আমি এখন তাদের জ্ঞান ও কর্মে বিশুদ্ধ বংশধরের কথা সংক্ষেপ ও বিস্তারিতভাবে, যথাযথভাবে এবং ক্রমানুসারে বলব। এই পৃথিবী, সমস্ত স্থাবর ও জঙ্গম প্রাণী দিয়ে আবার পূর্ণ হয়ে ওঠে, তাদের বংশধরদের দ্বারা; সৃষ্টি শোভিত হয় গ্রহ ও নক্ষত্রে। এই কথা শুনে ঋষিগণ সন্দিগ্ধ হয়ে পড়েন; তারা অনিশ্চয়তায় ভরে গিয়ে, দৃঢ় ব্রতধারী ঋষিগণ সুতা মুনিকে বিনয়ের সাথে প্রশ্ন করেন, যিনি সকল সন্দেহ দূর করেন। তারা জানতে চান, কিভাবে সাতজন প্রাচীন ঋষি ও সাতজন মানসপুত্র পূর্বে সৃষ্টি হয়েছিলেন এবং পুত্ররূপে গণ্য হয়েছিলেন? তখন সুতা, পুরাণজ্ঞ, শুভ বাক্য বলেন। তারা প্রশ্ন করেন, স্বয়ম্ভূব মন্বন্তরে যেসব সিদ্ধ ঋষি ছিলেন, তারা কিভাবে আবার বৈবস্বত মন্বন্তরে ফিরে এলেন? ভবা (মহাদেব) এর অভিশাপে তারা তখন তপস্যা করতে পারেননি; তবুও, একবার পুনর্জন্ম নিয়ে তারা পৃথিবীর মানুষের মধ্যে প্রকাশিত হন। তখন পৃথিবীর সকল মহান ঋষিগণ নিজেদের মধ্যে আলোচনা করেন, এবং সেই মহান যজ্ঞে, বরুণের যজ্ঞে, তারা বলেন: আমরা সবাই চাক্ষুষ মন্বন্তরে প্রপিতামহের পুত্ররূপে জন্ম নেব; এতে বৃহত্তর কল্যাণ হবে। স্বয়ম্ভূব মন্বন্তরে, তারা সাতজনের জন্য ভবার অভিশাপে আক্রান্ত হন; এরপর পুনর্জন্ম নিয়ে, তারা মানুষের জগত থেকে স্বর্গে গমন করেন। দেবতার সেই মহান যজ্ঞে, যখন তিনি বারুণী রূপ ধারণ করেন এবং ব্রহ্মা সন্তান কামনায় বিশুদ্ধ দ্রব্য অগ্নিতে আহুতি দেন, তখন ঋষিগণ প্রথম জন্মগ্রহণ করেন—এটাই দ্বিতীয় সৃষ্টি বলে শুনেছি। ভৃগু, অঙ্গিরা, মারীচি, পুলস্ত্য, পুলহ, ক্রতু, অত্রি এবং বাসিষ্ঠ—এই আটজন ব্রহ্মার পুত্র ছিলেন। সেই বিস্তৃত যজ্ঞে, সকল দেবতা একত্রিত হন, যজ্ঞের সমস্ত অঙ্গ এবং দেহধারী ‘বষট্কার’ সহ। সেখানে হাজার হাজার সামন্ স্তোত্র ও যজুর্ মন্ত্র দেহধারী হয়ে প্রকাশিত হয়, এবং ঋগ্বেদ শব্দের ধারায় অলংকৃত হয়ে প্রকাশিত হয়। যজুর্বেদ ছন্দে পূর্ণ ও ওঁকার ধ্বনিতে উজ্জ্বল হয়ে সেখানে উপস্থিত হয়, যজ্ঞীয় উদ্দেশ্য, স্তোত্র, ব্রাহ্মণ অংশ ও মন্ত্রে পূর্ণ। সামবেদ ছন্দে সমৃদ্ধ ও সকল গানের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হয়ে সেখানে উপস্থিত হয়, গন্ধর্বদের দল, বিশ্ববাসু নেতৃত্বে। ব্রহ্মবেদ, তীব্র ক্রিয়া-নির্দেশে সমৃদ্ধ এবং অথর্বাঙ্গিরসদের আচারে যুক্ত হয়ে, দুই দেহ ও দুই মস্তকে প্রকাশিত হয়। উচ্চারণ, সুর, স্তোভাবাক্য, শব্দের বিভাজন ও উচ্চারণের নিয়ম, বষট্কার তাদের আশ্রয়, সংযম ও মুক্তির বিধি—সবই সেখানে ছিল। উজ্জ্বল দেবী ইলা, দিক ও তাদের অধিপতি, দেবকন্যা, স্ত্রীগণ এবং মাতৃগণও সেখানে উপস্থিত ছিলেন। এরা সকলেই নিজ নিজ রূপ ও নামে পরিচিত, বরুণের রূপ ধারণ করে, যজ্ঞরত দেবতার মুখে প্রাণরূপে অবস্থান করছিলেন। স্বয়ম্ভূব ব্রহ্মা যখন তাদের দেখলেন, তখন তাঁর বীজ পৃথিবীতে পতিত হয়; কারণ তিনি ব্রহ্মর্ষির সৃষ্টিশক্তিতে পূর্ণ ছিলেন—এতে কোনো সন্দেহ নেই। তিনি সেই বীজ চামচ ও কর্ষণ দিয়ে তুলে, ঘৃতেরূপে আহুতি দেন এবং মন্ত্রপাঠে যজ্ঞ করেন, প্রপিতামহরূপে। তখন প্রাণের অধিপতি সেই যজ্ঞে সৃষ্টির দল উৎপন্ন করেন; তাঁর শক্তি থেকে, সেই যজ্ঞে, জগতের অগ্নিতত্ত্ব, অন্ধকারের ব্যাপ্তি, সত্ত্বগুণ, ও রাজগুণ প্রকাশিত হয়। সেই শক্তি থেকে, গুণযুক্ত, আকাশ ও অন্ধকারে সদা বিদ্যমান, সকল প্রাণী জন্ম নেয়, অন্ধকারের অগ্নিতত্ত্বে। যখন কর্মজাত পুত্রগণ উৎপন্ন হয়, তিনি নিজের বীজ ঘৃতপাত্রে আহুতি দেন। বীজ আহুতি দেওয়া হলে, মহান ঋষিগণ প্রকাশিত হন, উজ্জ্বল রূপে, সাতগুণ সৃষ্টিশক্তিতে সমৃদ্ধ। যখন বীজ অগ্নিতে আহুতি দেওয়া হয়, তখন শিখা থেকে কবি জন্ম নেয়; শিখা থেকে তাঁর প্রকাশ দেখে হিরণ্যগর্ভ বলেন, "তুমি ভৃগু,"—তাই তিনি ভৃগু নামে পরিচিত হন। মহাদেব, সেই ব্রাহ্মণের প্রকাশ দেখে বলেন, "এই পুত্র-ইচ্ছা ও আমার অভিষেক থেকে জন্মেছে, তোমার দ্বারা উৎপন্ন, হে প্রভু; এই ভৃগু আমার পুত্র হোক।" স্বয়ম্ভূব অনুমতি দিলে, মহাদেব ভৃগুকে পুত্ররূপে গ্রহণ করেন; এবং তিনি বরুণ থেকে জন্ম নেওয়ায়, ভৃগু বরুণের পুত্রও নামে পরিচিত। এরপর দ্বিতীয় বীজ কয়লার ওপর পতিত হয়; কয়লা থেকে অঙ্গ সংযুক্ত হয়ে অঙ্গিরা জন্ম নেন। তাঁর জন্ম দেখে অগ্নি ব্রহ্মাকে বলেন, "আমি এই বীজ গ্রহণ করেছি, তাই এই দ্বিতীয়জন আমার পুত্র হোক।" ব্রহ্মা, সভার অধিপতি, বলেন, "তথাস্তু।" তাই অঙ্গিরা অগ্নির পুত্র হিসেবে পরিচিত। এরপর ব্রহ্মা ছয়বার বীজ আহুতি দেন, যিনি জগতের স্রষ্টা; তখন সেখানে ছয় ব্রহ্মা জন্ম নেন, যেমন শাস্ত্রে বলা হয়েছে। তাদের মধ্যে প্রথম ছিলেন মারীচি, যিনি রশ্মি থেকে উদ্ভূত; সেই যজ্ঞে তাঁর পুত্র জন্ম নেন, তাই তিনি ক্রতু নামে পরিচিত। এভাবেই সুতা মুনি পূর্ববর্তী সৃষ্টির বিস্ময়কর, ধারাবাহিক ও পবিত্র বিবরণ শ্রদ্ধার সাথে প্রকাশ করলেন।