অজক-এর বিখ্যাত উত্তরাধিকারী ছিলেন বালাকাশ্ব, আর তাঁর পুত্র ছিলেন গয়া, যিনি চরিত্রে বিখ্যাত। গয়ার পুত্র হিসেবে কুশার নাম স্মরণীয়। কুশার চার পুত্র ছিল, সকলেই বৈদিক দীপ্তিতে উজ্জ্বল—কুশাশ্ব, কুশনাভ, অমূর্ত্ত, এবং আরশোভাসু। কুশস্তম্ভ, রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, পুত্র লাভের ইচ্ছায় কঠোর তপস্যা করেন। হাজার বছর তপস্যা শেষে তিনি শতক্রতু—স্বয়ং ইন্দ্রকে দর্শন করেন। তাঁর তপস্যার তীব্রতা দেখে হাজার-চোখ বিশিষ্ট পুরন্দর নিজেই তাঁকে পুত্র দান করার ক্ষমতা অর্জন করেন। পুরন্দর নিজেই তাঁর পুত্র হওয়ার ব্যবস্থা করেন; এভাবে গাধি, যিনি কৌশিক নামেও পরিচিত, জন্মগ্রহণ করেন। গাধির স্ত্রী ছিলেন পৌরুকুত্স বংশের, তাঁর থেকেই গাধি জন্মগ্রহণ করেন। পূর্বে, ওই স্ত্রী এক পবিত্র কন্যা—সত্যবতী—জন্ম দিয়েছিলেন, যাকে গাধি ঋষি ঋচীককে দান করেছিলেন। সেই সত্যবতীকে ভৃগুবংশীয় ঋষি ঋচীক গ্রহণ করেন; পুত্র লাভের উদ্দেশ্যে তিনি গাধির জন্যও একটি যজ্ঞীয় আহুতি প্রস্তুত করেন। এরপর ভৃগুবংশীয় ঋচীক, দৃঢ়চিত্ত, তাঁদের আহ্বান করে বলেন, “এই আহুতি তুমি ও তোমার মা গ্রহণ করবে, হে শুভ্রা।” তিনি বলেন, “তোমার মায়ের গর্ভে জন্ম নেবে এক উজ্জ্বল, ক্ষত্রিয়দের মধ্যে শ্রেষ্ঠ পুত্র—যিনি যুদ্ধে অপরাজেয় ও ক্ষত্রিয় বীরদের বিনাশকারী। আর তোমার জন্যও জন্ম নেবে এক পুত্র—তপস্যায় দৃঢ়, শান্ত স্বভাবের, দ্বিজদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।” এভাবে স্ত্রীকে উপদেশ দিয়ে ঋচীক, ভৃগুবংশীয়, তপস্যায় মনোনিবেশ করে বনভূমিতে প্রবেশ করেন। সেই সময় গাধি ও তাঁর স্ত্রী, তীর্থযাত্রার অজুহাতে, কন্যা সত্যবতীর দর্শনের জন্য ঋচীকের আশ্রমে যান। সত্যবতী, সর্বদা স্বামীর প্রতি অনুগত, ঋষির প্রস্তুত করা দুই ভাগ আহুতি আনন্দিত মনে মায়ের কাছে জানিয়ে দেন। ভাগ্যক্রমে, তাঁর মা নিজের অংশ কন্যাকে দিয়ে দেন, আর সত্যবতী অজ্ঞতাবশত নিজের অংশ নিজেই প্রস্তুত করেন। এরপর সত্যবতী গর্ভধারণ করেন, যা শুভ হলেও ক্ষত্রিয়দের বিনাশের জন্য নির্ধারিত, উজ্জ্বল ও ভয়ংকর রূপে। ঋচীক, যোগজ্ঞান দ্বারা বিষয়টি বুঝে, সুন্দরী স্ত্রীকে বলেন, “তোমার মা ভাগ পরিবর্তনের কারণে সফল হবেন; তোমার পুত্র হবে কর্মে তীব্র ও অত্যন্ত নিষ্ঠুর। তোমার মা austerity-তে সমৃদ্ধ এক পুত্র জন্ম দেবেন; কারণ আমি আমার সমস্ত ব্রাহ্মণত্ব তপস্যার দ্বারা উৎসর্গ করেছি।” এভাবে স্বামীর কথায় সত্যবতী, কুশলী, শান্ত করার চেষ্টা করেন, “আমার পুত্র যেন এমন না হয়; অন্য কেউ ব্রাহ্মণদের মধ্যে অপবিত্র হোক।” ঋষি উত্তরে বলেন, “হে শুভ্রা, আমি বা তুমি কেউই এ চেয়েছিলাম না; তোমার পুত্র হবে উভয় পক্ষের কারণে কর্মে তীব্র।” আবার সত্যবতী বলেন, “হে ঋষি, আপনি ইচ্ছা করলে জগৎ সৃষ্টি করতে পারেন—তাহলে পুত্র কেন নয়?” তিনি অনুরোধ করেন, “হে স্বামী, আপনি যদি চান, আমার পুত্র শান্ত ও সৎ হোক।” ঋচীক বলেন, “আমার ক্ষেত্রে অন্যভাবে সম্ভব নয়; তবে তোমার তপস্যার শক্তিতে আমি তোমাকে বর দিচ্ছি।” তিনি বলেন, “পুত্র ও পৌত্রে আমি কোনো পার্থক্য করি না, হে সুন্দরী; যেমন তুমি বলেছ, তেমনই হবে।” ফলে সত্যবতী জন্ম দেন ভৃগুবংশীয়, austerity ও সংযমে নিবেদিত—জামদগ্নি, শান্ত স্বভাবের। প্রাচীন ভাগ পরিবর্তনের কারণে, ভৃগু-প্রস্তুত অগ্নি ও বৈষ্ণব অগ্নির আহুতি থেকে জামদগ্নি বৈষ্ণব অগ্নি থেকে জন্ম নেন। কৌশিকের পুত্র গাধি, বিশ্বামিত্রকে উত্তরাধিকারী পেয়ে, ব্রহ্মর্ষিদের ও ব্রাহ্মণদের সঙ্গে নিয়ে সাভিত্রীর কাছে যান। সত্যবতী, ধর্মপরায়ণা ও সত্যনিষ্ঠা, কৌশিকী নামে পরিচিত হন, ও এই মহান নদী প্রবাহিত হতে শুরু করে। কৌশিকী, নদীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, বিখ্যাত হন; আর ইক্ষ্বাকু বংশে সুবেনু নামে এক রাজা ছিলেন। তাঁর পবিত্র কন্যা, রেণুকা, কামলী নামে পরিচিত; কামলী ও রেণুর austerity ও দৃঢ়তার ফলে জামদগ্নি, তীব্র ও শক্তিশালী, ঋচীকের পুত্র হিসেবে জন্ম নেন। জামদগ্নি জন্ম দেন রামকে—ক্ষত্রিয়দের বিনাশকারী, সকল শাস্ত্রে শ্রেষ্ঠ, ধনুর্বিদ্যায় পারদর্শী, ও অগ্নির মতো দীপ্ত। এভাবে ঔর্ব ও ঋচীক থেকে, সত্যবতীতে, মহান জামদগ্নি জন্ম নেন, ব্রহ্মজ্ঞদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; তাঁর মধ্য পুত্র ছিলেন শুনঃশেফ, আর কনিষ্ঠ পুত্র শুনঃপুচ্ছ। বিশ্বামিত্র, ধর্মপরায়ণ ও বিশ্বরথ নামে পরিচিত, ভৃগুর কৃপায় জন্ম নেন ও কৌশিক বংশ বৃদ্ধি করেন। শুনঃশেফ, ঋষি, বিশ্বামিত্রের পুত্র হন; হরিশচন্দ্রের যজ্ঞে তিনি বলি হিসেবে বাঁধা হয়েছিলেন, কিন্তু দেবতারা তাঁকে দান করেন, ফলে তিনি দেবরাত নামে পরিচিত হন। বিশ্বামিত্রের পুত্রদের মধ্যে শুনঃশেফ প্রধান; আরও আছেন মধুচ্ছন্দ, নয়া, কৃতদেব, ও ধ্রুবাষ্টক। কচ্ছপ ও পূরণও বিশ্বামিত্রের পুত্র; তাঁদের বংশ, মহান কৌশিকদের, বহু ও বিচিত্র। পার্থিব, দেবরাত, যাজ্ঞবল্ক্য, সমর্ষণ, উদুম্বর, উদুম্লান, তারক, ও যামমুঞ্চতাও উল্লেখযোগ্য। লোহিন্য, রেণব, ও কারীষব স্মরণীয়; বাব্রব, পানিন, ও যারা ধ্যান ও পাঠে মগ্ন—তাঁরাও। শালাবতী থেকে হিরণ্যাক্ষ, স্যংকৃত, ও গালব; দেবাল, যামদূত, শালঙ্কায়ন, ও বাস্কলও তাঁদের মধ্যে। দাদাতি, বাদর ও অন্যান্য জ্ঞানী বিশ্বামিত্রের বংশধর; আরও বহু বংশ, শৌষিক নামে, নানা ঋষিদের থেকে উৎপন্ন হয়েছে। এইভাবে, প্রাচীন ঋষিদের বংশধারা, austerity, তপস্যা, ও ভাগ্যের দ্বারা বিস্তৃত হয়েছে, এবং তাঁদের কীর্তি ও উত্তরাধিকার আজও স্মরণীয়।