তারা তার গর্ভে সন্তানকে যেকোনো মূল্যে ধারণ করার সংকল্প করেছিলেন, কিন্তু সেই পুত্র, শত্রুদের বিনাশকারী, তার কাছে স্থায়ীভাবে রইল না। জন্মের পরপরই, তিনি একটি আগুনের মতো দীপ্তিমান রেড স্টকের কাছে এসে দেবতাদের বিস্মিত করে এমন এক আশ্চর্য রূপ ধারণ করলেন। তখন দেবতারা সন্দেহে পূর্ণ হয়ে তারা-কে জিজ্ঞাসা করলেন, “সত্য বলো—এই পুত্রটি সোমার না ব্রহস্পতির?” তারা দেবতাদের সামনে লজ্জিত হয়ে ঠিক বা ভুল কিছুই বললেন না। তখন সেই পুত্র, শত্রুদের বিনাশকারী, তাকে অভিশাপ দিতে শুরু করল। তখন ব্রহ্মা তাকে থামালেন এবং তারা-কে বললেন, “ও তারা, সত্য বলো—তোমার এই পুত্রটি সোমার না অন্য কারও?” তারা হাতজোড় করে করুণাময় ব্রহ্মার কাছে বললেন, “তিনি সোমার পুত্র, মহান আত্মা, শত্রুদের বিনাশকারী।” এরপর সৃষ্টির অধিপতি ও দাতা সোমা তার পুত্রকে আলিঙ্গন করলেন এবং তার জ্ঞানী পুত্রের নাম রাখলেন বুধ। তাদের মিলনের সময়, রাজকন্যা বুধের কাছে এসে তার পুত্রের জন্ম দিলেন। সেই পুত্র, পুরুরবা, ছিল অত্যন্ত উজ্জ্বল; উর্বশী থেকে তিনি ষষ্ঠ পুত্রের জন্ম দেন, যারা ছিল অপরিসীম শক্তিশালী। এদিকে, রাজরোগে আক্রান্ত ও কষ্টে ভুগে, সোমার চক্র দুর্বল হয়ে পড়ল; তিনি আশ্রয় নিলেন তার পিতা অত্রির কাছে। অত্রি তার পাপের প্রায়শ্চিত্ত করলেন; রাজরোগ থেকে মুক্ত হয়ে সোমা আবার তার পূর্ণ দীপ্তিতে প্রকাশ পেলেন। এভাবেই সোমার জন্মের কাহিনি বলা হলো, দ্বিজশ্রেষ্ঠ। এখন তার বংশধারা বর্ণনা শোনো, ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ। সোমার জন্মের এই কাহিনি শুনলে, যে কেউ পুণ্য, সুস্থ, দীর্ঘজীবী, ধর্মপরায়ণ ও পাপমুক্ত হয়; সকল দোষ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়। সূত বললেন: বুধ ছিলেন সোমার পুত্র, আর পুরুরবা ছিলেন বুধের পুত্র; তিনি ছিলেন দীপ্তিমান, দানশীল, যজ্ঞকারী ও প্রচুর দানদাতা। তিনি ব্রহ্মজ্ঞ, সাহসী, শত্রুদের বিরুদ্ধে অজেয়, অগ্নিহোত্র যজ্ঞ করতেন এবং যজ্ঞকারীদের ভূমি দান করতেন। তিনি সত্যভাষী, কর্মে জ্ঞানী, আকর্ষণীয় এবং মিলনে সংযত; তার পুত্র মানুষের মধ্যে সৌন্দর্যে অতুলনীয় ছিল। উর্বশী, বিখ্যাত ও গৌরবময়, নিজে তাকে বেছে নেন—ব্রহ্মজ্ঞ, সংযত, ধর্মপরায়ণ ও সত্যভাষী পুরুরবাকে, নিজের অহংকার ত্যাগ করে। তার সঙ্গে রাজা দশ ও আট বছর, সাত, ছয়, সাত, আট, দশ ও আট বছর শক্তিতে পূর্ণ হয়ে বাস করেন। চৈত্ররথের মনোরম অরণ্যে, মন্দাকিনীর তীরে, আলকায়, বিশালায় এবং নন্দন, এই সুন্দর বনগুলিতে; গন্ধমাদনের ঢালে, মেরু পর্বতের চূড়ায়, উত্তর কুরু ও কালাপা গ্রামে; দেবতারা যেসব বনভূমিতে বিচরণ করেন, সেসব মনোরম অরণ্যে রাজা উর্বশীর সঙ্গে সর্বোচ্চ সুখ উপভোগ করেন। তপস্বীরা প্রশ্ন করলেন: “উর্বশী, যিনি গন্ধর্বদের মধ্যে দেবী, তিনি কিভাবে দেবতাদের ত্যাগ করে এক মানব রাজাকে বেছে নিলেন? বলুন, জ্ঞানীজন।” সূত বললেন: ব্রহ্মার অভিশাপের দ্বারা তিনি এক মানবের কাছে এলেন; সুন্দর উর্বশী নির্দিষ্ট শর্তে ঐল পুরুরবার সঙ্গে মিলিত হলেন। অভিশাপ থেকে মুক্তির জন্য উর্বশী কিছু শর্ত স্থাপন করেন: তিনি কখনো আগুনের সামনে রাজাকে দেখবেন না, এবং অনিচ্ছায় কখনো মিলিত হবেন না। বিছানার পাশে দুটি ভেড়া রাখতে হবে, আর ঘি পরিমাণ খাদ্যই গ্রহণ করতে হবে; এই সময়টাই নির্ধারিত, রাজন। যদি এই চুক্তি যতদিন আপনি চান পালন করেন, আমি ততদিন থাকব; এটাই আমাদের শর্ত। রাজা সব শর্ত নিষ্ঠার সঙ্গে পালন করেন; তাই দীপ্তিমান উর্বশী পুরুরবার সঙ্গে বাস করেন। চৌষট্টি বছর ধরে উর্বশী, অভিশাপে বিভ্রান্ত হলেও নিবেদিত, মানবরূপে বাস করেন; গন্ধর্বরা উদ্বিগ্ন হয়ে পড়েন। গন্ধর্বরা বললেন: “বিবেচনা করুন, কিভাবে উর্বশী, স্বর্গের অলংকার, দেবতাদের কাছে ফিরে আসতে পারেন?” তখন বক্তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ বিশ্ববাসু বললেন: “তার সঙ্গে শর্ত স্থাপিত হয়েছিল, সেটি দোষহীন বলে বিবেচিত। যখন সেই চুক্তি ভঙ্গ হবে, তখন তিনি রাজাকে ছেড়ে যাবেন; আমি বলব কিভাবে তিনি শাসককে ত্যাগ করবেন।” “আমি হঠাৎ উপস্থিত হয়ে তোমাদের উদ্দেশ্য সফল করব।” এ কথা বলে, তিনি সেখানে চলে গেলেন। এরপর, রাতে তিনি এসে একটি ভেড়া নিয়ে গেলেন; উর্বশী সুন্দর হাসি দিয়ে ভেড়াটিকে নিজের সন্তান বলে অভিনয় করলেন। গন্ধর্বদের আগমন বুঝে, উর্বশী বিছানায় শুয়ে রাজাকে বললেন, “আমার সন্তানকে নিয়ে যাওয়া হচ্ছে।” এভাবে বলায়, রাজা চিন্তা করে নগ্ন হয়ে দাঁড়ালেন; ভাবলেন, “রানী যদি আমাকে নগ্ন দেখেন, চুক্তি ভঙ্গ হবে।” এরপর গন্ধর্বরা দ্বিতীয় ভেড়া নিয়ে গেলেন; তখন রানী ঐলকে বললেন, “দুই সন্তানই নিয়ে গেছে, রাজন, আমি যেন রক্ষকহীন।” এভাবে বলায়, রাজা নগ্ন হয়ে উঠে দৌড়ালেন। ভেড়ার পায়ের ছাপ অনুসরণ করে, রাজা যখন এগিয়ে গেলেন, গন্ধর্বরা এক মহা মায়া ও চমৎকার প্রাসাদ সৃষ্টি করলেন। হঠাৎ প্রকাশ পেয়ে, উর্বশী রাজাকে নগ্ন দেখলেন; তাকে এভাবে দেখে, রূপ পরিবর্তনের ক্ষমতাসম্পন্ন অপ্সরা অদৃশ্য হয়ে গেলেন। গন্ধর্বরা বুঝলেন উর্বশী হারিয়ে গেছেন, তখন তারা ভেড়া ও সব কিছু রেখে সেখান থেকে অদৃশ্য হয়ে গেলেন।