বাযুপুরাণম্

এই পৃথিবী ও চতুর্বিধ জীবসমূহ উদ্ভিদের দ্বারা পালন হয়, কারণ সোমই—হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ—বিশ্বের পোষক। তপস্যা, স্তব ও নানা ধর্মকর্মের মাধ্যমে দীপ্তি লাভ করে, সেই মহিমান্বিত সোম দশ-দশ হাজার বছর ধরে কঠোর তপস্যা করলেন। তখন স্বর্ণাভ রূপের দেবীগণ, যাঁরা নিজেদের শক্তিতে জগৎকে ধারণ করেন, তাঁদের মধ্যে সর্বব্যাপী সোম তাঁর কীর্তিতে প্রসিদ্ধ হয়ে প্রকাশিত হলেন। ব্রহ্মা, ব্রহ্মজ্ঞদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তাঁকে বীজ, উদ্ভিদ, জল ও দ্বিজশ্রেষ্ঠ ঋষিদের ওপর অধিপত্য দান করলেন। এভাবে, রাজাদেরও রাজা হিসেবে, অসীম শক্তিতে অভিষিক্ত হয়ে, তিনি নিজ স্বভাবেই জগৎকে পোষণ করতে লাগলেন। প্রচেতসদক্ষ তপস্যাধারিণী তাঁর কীর্তিশালী সাতাশ কন্যাকে সোমকে দান করলেন; এঁরাই নক্ষত্র নামে পরিচিত। সেই মহান অধিকার অর্জন করে, সোম, সোমধারীদের অধিপতি, রাজসূয় যজ্ঞ সম্পাদন করলেন, যেখানে হাজার শত উপহার দান করা হয়। সেখানে হিরণ্যগর্ভ ছিলেন উদ্গাতা, ব্রহ্মা ব্রহ্মপদ লাভ করেন, আর ভগবান হরি নারায়ণ সদস্য হিসেবে, সনৎকুমার-প্রমুখ ব্রহ্মর্ষিদের পরিবেষ্টিত হয়ে উপস্থিত ছিলেন। শ্রুতি অনুযায়ী, সোম দক্ষিণা স্বরূপ তিনটি লোক সেই ব্রহ্মর্ষিদের ও সভ্যদের প্রদান করেন। সিনি, কুহূ, বপুঃ, পুষ্টি, প্রভা, বসু, কীর্তি, ধৃতি ও লক্ষ্মী—এই নয় দেবী তাঁকে সেবায় নিযুক্ত থাকেন। সমাপ্তি স্নান শেষে, দেবতা ও ঋষিদের দ্বারা পূজিত হয়ে, তিনি দশ দিকের অধিপতি হিসেবে দীপ্তিমান হলেন। কিন্তু এই দুর্লভ, ঋষিপ্রশংসিত রাজ্য লাভের পর, তাঁর মন চঞ্চল হয়ে পড়ে, সংযম বিনষ্ট হয়। দেবতারা ও দেবঋষিরা অনুরোধ করলেও তিনি তখন তারাকে অঙ্গিরসে ফিরিয়ে দেননি। উশনা, যিনি একদা বৃহস্পতির শিষ্য ছিলেন, অঙ্গিরসের কাছ থেকে তারাকে ছিনিয়ে নেন। সেই কারণে, আশীর্বাদধন্য রুদ্র বৃহস্পতিকে সমর্থন করেন, তাঁর পায়ের গোড়ালি ধরে ধনুক তুলে নেন। ব্রহ্মর্ষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ সেই মহাত্মা (বৃহস্পতি) দেবতাদের বিরুদ্ধে মহাস্ত্র ব্যবহার করেন, যার ফলে দেবতাদের কীর্তি নষ্ট হয়। তখন দেবতা ও দানবদের মধ্যে তীব্র যুদ্ধ শুরু হয়, যা জগৎ ধ্বংসের কারণ হয়। তিন অবশিষ্ট দেবতা ও তুষ্টিগণ ব্রহ্মার আশ্রয় নেন। পরে, উশনা ও রুদ্রকে সংযত করে, স্বয়ং প্রপিতামহ শঙ্কর তারাকে অঙ্গিরসের কাছে ফিরিয়ে দেন। তখন তারা, চন্দ্রের পত্নী, গর্ভবতী অবস্থায় ছিলেন। বৃহস্পতি বলেন, “তুমি সন্তানকে পরিত্যাগ করো না।” তিনি বলেন, “আমার দেহে, আমার গর্ভে, সন্তানকে রক্ষা করতেই হবে।” তবুও, তিনি সেই শত্রুনাশী পুত্রকে ধারণ করলেন না। সেই সন্তান, জন্মের সঙ্গে সঙ্গেই আগুনের মতো দীপ্তিমান হয়ে, কাশের ডগায় আবির্ভূত হন, তাঁর রূপ দেখে দেবতারা বিস্মিত হন। দেবতারা সন্দিগ্ধ হয়ে তারাকে জিজ্ঞাসা করেন, “সত্য বলো—এটি কি সোমের পুত্র, না বৃহস্পতির?” দেবতাদের সামনে লজ্জিত হয়ে, তিনি কোনো উত্তর দেননি। তখন সেই পুত্র, শত্রুনাশী, তাঁকে অভিশাপ দিতে উদ্যত হন। তখন ব্রহ্মা তাঁকে সংযত করেন এবং তারাকে বলেন, “হে তারা, সত্য বলো—এটি কার পুত্র?” তারাও কৃতাঞ্জলি হয়ে বলেন, “তিনি সোমের পুত্র, মহাত্মা, শত্রুনাশী।” এরপর, সোম, প্রাণীদের অধিপতি, তাঁকে বুকে জড়িয়ে ধরেন ও জ্ঞানী পুত্রের নাম রাখেন ‘বুধ’। পরে, বুধের সঙ্গে এক রাজকন্যার মিলন হয়, এবং তাঁর গর্ভে এক পুত্র জন্ম নেয়। তাঁরই পুত্র, পরুরব, ছিলেন অপরিসীম দীপ্তিময়; উর্বশীর গর্ভে তিনি ছয় বলশালী পুত্রের জনক হন। এরপর, রাজরোগে আক্রান্ত ও বলপ্রয়োগে লাঞ্ছিত হয়ে, সোম, তাঁর শক্তি হ্রাসপ্রাপ্ত হয়ে, তাঁর পিতা অত্রির আশ্রয় নেন। অত্রি মহাত্মা তাঁর পাপের প্রায়শ্চিত্ত করেন; ফলে সোম রাজরোগমুক্ত হয়ে পূর্ণ জ্যোত্স্নায় দীপ্তিমান হন। হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, এই হল সোমের জন্মকথা; এবার তাঁর বংশপরিচয় শোনো। সোমের জন্মকথা শ্রবণে মানুষ পুণ্য, স্বাস্থ্য, দীর্ঘায়ু ও পাপমুক্ত হয়। সুত বললেন—বুধ ছিলেন সোমের পুত্র, আর বুধের পুত্র পরুরব। তিনি দীপ্তিমান, দানশীল, যজ্ঞকারী ও বিপুল দানকারী ছিলেন। তিনি ব্রহ্মজ্ঞ, সাহসী, শত্রুবিজয়ী, অগ্নিহোত্রকারী ও যজ্ঞকারীদের ভূমিদাতা ছিলেন। তিনি সত্যভাষী, কর্মে জ্ঞানী, আকর্ষণীয় ও সংযত; তাঁর পুত্র সৌন্দর্যে অতুলনীয় ছিলেন। উর্বশী, যিনি খ্যাতিমান ও গৌরবান্বিতা, ব্রহ্মজ্ঞ, স্বনিয়ন্ত্রিত, ধর্মপরায়ণ ও সত্যভাষী পরুরবকে অহংকার ত্যাগ করে স্বামী হিসেবে গ্রহণ করেন। তাঁদের সঙ্গে রাজা দীর্ঘকাল—দশ, আট, সাত, ছয়, সাত, আট, দশ ও আট বছর—উৎসাহ ও বল নিয়ে জীবনযাপন করেন। চৈত্ররথ বনে, মন্দাকিনীর তীরে, অলকায়, বিশালায়, নন্দন বনের মনোরম স্থানে, গন্ধমাদন পর্বতের ঢালে, মেরু শৃঙ্গে, উত্তর কুরু ও কলাপা গ্রামে তাঁরা বিচরণ করেন।