গাধি মহর্ষি, যিনি কঠোর তপস্যায় নিমগ্ন ছিলেন, তাঁকে দেখে স্বয়ং সহস্রচক্ষু পুরন্দর, চিরন্তন দেবরাজ ইন্দ্র, সন্তুষ্ট হয়ে তাঁকে পুত্র লাভের বর দিতে সক্ষম হলেন। পুরন্দর নিজেই স্থির করলেন যে, গাধি তাঁরই পুত্র হবেন। এইভাবে কৌশিক নামে পরিচিত গাধি, পাকশাসন ইন্দ্রের পুত্ররূপে জন্মগ্রহণ করলেন। গাধির পত্নী ছিলেন পৌরুকুত্স বংশীয়া। তাঁর গর্ভে গাধি জন্মগ্রহণ করেন। এর পূর্বে, অত্যন্ত পুণ্যবতী ও শুভলক্ষণা এক কন্যা জন্মেছিলেন, তাঁর নাম ছিল সত্যবতী। গাধি কন্যা সত্যবতীকে ঋষি কাব্যপুত্র ঋচীককে দান করেন। ঋচীক, যিনি ভৃগুবংশীয়, সত্যবতীর গর্ভে এক পুত্রের জন্ম দেন। আবার, গাধি যাতে পুত্রলাভ করেন, সেই উদ্দেশ্যে তিনি একটি যজ্ঞীয় চারণ প্রস্তুত করেন। এরপর ভৃগুনন্দন ঋচীক সত্যবতীকে ডেকে বলেন, “হে শুভলক্ষণা, এই চারণটি তুমি ও তোমার মাতার জন্য প্রস্তুত করা হয়েছে।” ঋচীক জানালেন, সত্যবতীর মাতার গর্ভে জন্ম নেবে এক দীপ্তিমান, শ্রেষ্ঠ ক্ষত্রিয়, যিনি যুদ্ধে অপরাজেয় হবেন এবং ক্ষত্রিয় বীরদের বিনাশ করবেন। আর সত্যবতীর গর্ভে জন্ম নেবে এক তপস্যাশীল, ধীর, শান্ত ও শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণপুত্র; তিনি এই চারণ থেকে জন্মাবেন। এভাবে নিজের পত্নীকে নির্দেশ দিয়ে, ভৃগুবংশীয় ঋচীক তপস্যার জন্য অরণ্যে প্রবেশ করেন। কিছুদিন পর গাধি ও তাঁর পত্নী তীর্থযাত্রার অজুহাতে কন্যা সত্যবতীর আশ্রমে আসেন। সত্যবতী, সর্বদা স্বামীর আজ্ঞাবহা, আনন্দচিত্তে মুনির প্রদত্ত দুইটি চারণ নিয়ে মায়ের কাছে সব জানালেন। ঈশ্বরের ইচ্ছায়, সত্যবতীর মা নিজের চারণ কন্যার হাতে দিলেন, আর কন্যা অজান্তেই মায়ের চারণ পান করলেন। ফলে সত্যবতী গর্ভধারণ করলেন এক দীপ্তিমান, ভয়ঙ্কর পুত্র, যিনি ভবিষ্যতে ক্ষত্রিয়দের বিনাশ করবেন। ঋচীক তাঁর যোগবলে এই ঘটনা উপলব্ধি করে সুন্দরী পত্নী সত্যবতীকে বললেন, “হে মৃদুভাষিণী, তোমার মায়ের সঙ্গে চারণের বিনিময় ঘটার ফলে, তোমার পুত্র নিষ্ঠুর ও অত্যন্ত ভয়ঙ্কর কর্মশীল হবে। আর তোমার মাতা তপস্যাশক্তিসম্পন্ন পুত্র লাভ করবেন, কারণ আমি আমার সমস্ত তপস্যা তাঁর জন্য নিবেদন করেছিলাম।” এ কথা শুনে সত্যবতী স্বামীকে সন্তুষ্ট করতে বললেন, “আমার পুত্র যেন এমন না হয়; অন্য কেউ, ব্রাহ্মণবর্গের বাইরে কেউ হোক।” তখন ঋষি বললেন, “এটা আমার বা তোমার ইচ্ছায় হয়নি; পিতা-মাতার উভয়ের কর্মফলেই তোমার পুত্র নিষ্ঠুর কর্মশীল হবে।” সত্যবতী আবার বললেন, “হে মুনি, আপনি চাইলে জগৎ সৃষ্টি করতে পারেন, তাহলে পুত্র কেন পারবেন না? আপনি ইচ্ছা করলে আমার পুত্র যেন শান্ত ও সৎ হয়, এমন বর দিন।” ঋচীক বললেন, “হে শুভ্রবর্ণা, তোমার ক্ষেত্রে আমি এটি পাল্টাতে পারব না; তবুও, তোমার তপস্যার শক্তিতে আমি তোমাকে বর দিচ্ছি।” তিনি বললেন, “আমি পুত্র ও পৌত্রে কোনো ভেদ করি না; তুমি যেমন বলেছ, তেমনই হবে, হে সুভদ্রে।” এইভাবে সত্যবতীর গর্ভে জন্ম নিলেন ভৃগুবংশীয় জামদগ্নি, যিনি তপস্যানিষ্ঠ, সংযমী ও শান্ত প্রকৃতির ছিলেন। পূর্বে, ভৃগুবংশে চারণ বিনিময়ের ফলে—একটি ভয়ঙ্কর এবং একটি বৈষ্ণব চারণ—জামদগ্নি বৈষ্ণব অগ্নি থেকে জন্মগ্রহণ করেন। কৌশিকপুত্র গাধি, বিশ্বামিত্রকে উত্তরাধিকারী পেয়ে, ব্রাহ্মণদের সঙ্গে নিয়ে গমন করেন। সত্যবতী, যিনি ধর্মনিষ্ঠা ও সত্যবাদিনী, কৌশিকী নামে পরিচিত হন এবং তাঁর থেকেই মহৎ নদী কৌশিকীর উৎপত্তি হয়। এই কৌশিকী নদী প্রসিদ্ধ ও বিস্তৃত হয়। ইক্ষ্বাকুবংশীয় রাজা সুবেনুর কন্যা ছিলেন রেণুকা, যিনি কমলী নামেও পরিচিতা। এই কমলীর গর্ভে, তপস্যাশীল ঋচীক জন্ম দেন জামদগ্নিকে, যিনি শক্তিতে ভয়ঙ্কর। তিনি, সর্বজ্ঞ ও ধনুর্বেদের অধিপতি, রাম নামে পরিচিত, ক্ষত্রিয়বিনাশী ও অগ্নিসম দীপ্তিমান। এইভাবে ঔর্বপুত্র ঋচীক ও সত্যবতীর গর্ভে মহাত্মা জামদগ্নি জন্মগ্রহণ করেন, যিনি ব্রহ্মজ্ঞানে শ্রেষ্ঠ; তাঁর মধ্যম পুত্র শু্নঃশেপ, কনিষ্ঠ পুত্র শু্নঃপুচ্ছ। বিশ্বামিত্র, যিনি ধর্মাত্মা ও বিশ্বরথ নামে খ্যাত, ভৃগুর কৃপায় জন্মগ্রহণ করেন এবং কৌশিকবংশের গৌরববর্ধক হন। বিশ্বামিত্রের পুত্র ছিলেন মুনি শু্নঃশেপ, যিনি হরিশ্চন্দ্রের যজ্ঞে বলিদান হিসেবে নির্ধারিত হন; দেবতারা তাঁকে গ্রহণ করায় তিনি দেবরাত নামে পরিচিত হন। বিশ্বামিত্রের পুত্রদের মধ্যে শু্নঃশেপ প্রবীণতম; আরও আছেন মধ্যচ্ছন্দ, নয়া, কৃতদেব ও ধ্রুবাষ্টক। কচ্ছপ ও পুরাণও বিশ্বামিত্রের পুত্র; তাঁদের বংশধরদের মধ্য দিয়ে মহাত্মা কৌশিকদের বহু শাখা বিস্তৃত হয়েছে। তাঁদের মধ্যে পার্থিব, দেবরাত, যাজ্ঞবল্ক্য, সমর্শন, উদুম্বর, উদুম্লন, তারক ও যমদত্ত মুক্ত প্রভৃতি বংশধর রয়েছেন। লোহিন্য, রেনব, করিষব, বভ্রব, পানিন ও ধ্যান ও পাঠে নিয়োজিতগণও কৌশিকবংশীয়। শালবতী থেকে উৎপন্ন হন হিরণ্যাক্ষ, শ্যংকৃত, গালব, দেবল, যমদূত, শালঙ্কায়ন ও বাশ্কল। দদাতি, বাদর ও অন্যান্য জ্ঞানী বিশ্বামিত্রের বংশধর; আরও বহু ঋষিপুত্র সৌশিক নামে পরিচিত। কৌশিক, ওশ্রুম, সৈদব্যয়ন—এরা সকলেই মহৎ ঋষি কৌশিকের বংশধর। তাঁদের মধ্যেও দ্রুশদ্বতিপুত্র ও বিশ্বামিত্রের পুত্র অষ্টক, এবং অষ্টকের পুত্র, যিনি জানুবংশীয় বলে খ্যাত। তখন মুনিগণ জিজ্ঞাসা করলেন, “কোন লক্ষণ, কোন ধর্ম, কোন তপস্যা বা বিদ্যার দ্বারা বিশ্বামিত্র প্রভৃতি রাজারা ব্রাহ্মণত্ব লাভ করেছিলেন?