এবার শুনো, বিকুক্ষির ছোট ভাই নিমির বংশের কথা, যিনি দেবতাদের নগরের তুল্য এক মহাশহর প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। এই নগরীটি জয়ন্ত নামে খ্যাতি লাভ করে, যা গৌতম ঋষির আশ্রমের নিকটে অবস্থিত ছিল। এই বংশেই, এক যজ্ঞের সময়, প্রখ্যাত ঋষি জনকের জন্ম হয়। নিমি ছিলেন ধর্মপরায়ণ, সকল জীবের কাছে পূজিত এবং বুদ্ধিমান, ইক্ষ্বাকুর জ্যেষ্ঠপুত্র, অপূর্ব জ্যোতিসম্পন্ন। ঋষি বসিষ্ঠের অভিশাপে তিনি “বিদেহ” নামে খ্যাত হন। তাঁর পুত্র মিথি, তিনটি মহাযজ্ঞের দ্বারা জন্মগ্রহণ করেন। অরণ্যে মথনকালে, সেই মহাপ্রতাপশালী মিথির আবির্ভাব ঘটে, এবং জন্মলগ্ন থেকেই তিনি “জনক” নামে পরিচিত হন। মিথি তাঁর অসাধারণ শক্তি ও প্রতাপে “মিথিলা” নামে এক রাজ্যের নামকরণ করেন। এই রাজা “জনক” নামে প্রসিদ্ধ হন, এবং জনকের পুত্র ছিলেন উদাবসূ। উদাবসুর পুত্র ছিলেন ধর্মপরায়ণ নন্দিবর্ধন, এবং নন্দিবর্ধনের পুত্র ছিলেন বীর ও সদাচারী সুকেতু। সুকেতুর পুত্র ছিলেন দেবরাত, যিনি প্রবল শক্তিশালী ও ধর্মপরায়ণ। দেবরাতের পুত্র ছিলেন বৃহদুচ্ছ, তিনিও ছিলেন ধর্মপরায়ণ। বৃহদুচ্ছের পুত্র ছিলেন মহাবীর্য, যিনি ছিলেন অসাধারণ শক্তিধর। মহাবীর্যের পুত্র ছিলেন সুদৃঢ় প্রতিজ্ঞাবান সুধৃতি। সুধৃতির পুত্র ছিলেন ধর্মপরায়ণ ধৃষ্টকেতু, যিনি শত্রুদের দমন করতেন। ধৃষ্টকেতুর পুত্র ছিলেন বিখ্যাত হর্যশ্ব। হর্যশ্বর পুত্র মারু, মারুর পুত্র প্রতীত্বক, এবং প্রতীত্বকের পুত্র ছিলেন ধর্মপরায়ণ কীর্ত্তিরথ। কীর্ত্তিরথের পুত্র ছিলেন দেবমীঢ়, দেবমীঢ়ের পুত্র ছিলেন বিবুধ, এবং বিবুধের পুত্র ছিলেন ধৃতি। মহাধৃতির পুত্র কীর্ত্তিরাজ বিখ্যাত ছিলেন বীরত্বের জন্য; তাঁর পণ্ডিত পুত্র মহারোমা সর্বত্র খ্যাতি লাভ করেন। মহারোমার পুত্র ছিলেন প্রসিদ্ধ স্বর্ণরোমা এবং স্বর্ণরোমার পুত্র ছিলেন রাজা হ্রস্বরোমা। হ্রস্বরোমার বিদ্বান পুত্র সীরধ্বজ নামে পরিচিত ছিলেন। কথিত আছে, সীরধ্বজ যখন ক্ষেত্র চাষ করছিলেন, তখনই তিনি পবিত্র সীতাকে আবিষ্কার করেন—তিনি ছিলেন রামের ধর্মপরায়ণা স্ত্রী, সতীত্বে অবিচল ও স্বামিভক্তিতে সর্বোচ্চ। এ সময় শাম্শপায়ন প্রশ্ন করেন, “কিভাবে সীতার জন্ম ক্ষেত্র চাষের সময় ঘটেছিল? কী উদ্দেশ্যে রাজা সেই ক্ষেত্র চাষ করছিলেন যেখানে তিনি আবির্ভূত হন?” উত্তরে সূত বলেন, “মহাত্মা রাজা অশ্বমেধ যজ্ঞের জন্য যজ্ঞভূমি চাষ করছিলেন, যথাযথ রীতিতে। তখনই সেই স্থান থেকে সীতার আবির্ভাব ঘটে।” সীরধ্বজের পুত্র ছিলেন ভানুমান, যিনি মৈথিল নামে পরিচিত; তাঁর ভাই কুশধ্বজ কাশীর রাজা হন। ভানুমানের বীর পুত্র ছিলেন প্রদ্যুম্ন; প্রদ্যুম্নের পুত্র ছিলেন ঋষি, যাঁর থেকে ঊর্জবহ স্মরণীয়। ঊর্জবহের পুত্র ছিলেন সুতদ্বজ; তাঁর পুত্র শকুনি; শকুনির পুত্র স্বাগত, এবং স্বাগতর পুত্র ছিলেন সুবর্চা। সুবর্চার উত্তরাধিকারী ছিলেন শ্রুত, তাঁর পুত্র সুখ্যাত সুश्रুত; সুশ্রুতের পুত্র জয়া, এবং জয়ার পুত্র বিজয়। বিজয়ের পুত্র ঋত; ঋতের পুত্র সুনয়; সুনয়ের পুত্র বিতহব্য, এবং বিতহব্যের পুত্র ধৃতি। ধৃতির পুত্র বহুলাশ্ব; বহুলাশ্বর পুত্র কৃতি; তাঁর মধ্যেই মহান জনক বংশ প্রতিষ্ঠিত হয়। এইভাবেই মৈথিল বংশের বর্ণনা শেষ হলো; এবার শোনো সোমের কথা। সোম দক্ষিণ অঞ্চল ব্রাহ্মণদের দান করেন, যেমন আমরা শুনেছি—শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মর্ষি ও সভ্যদেরও তিনি এই অঞ্চল দেন। সিনি, কুহূ, বপুঃ, পুষ্টি, প্রভাবসু, কীর্ত্তি, ধৃতি ও লক্ষ্মী—এই নয় দেবী তাঁকে সেবা করতেন। যজ্ঞস্নান শেষে, দেবতা ও ঋষিদের দ্বারা সম্মানিত ও নিরুদ্বেগ সোম দশ দিককে আলোকিত করেন। তখন দেবতারা ও দেবঋষিরা বারবার অনুরোধ করলেও, তিনি তৎক্ষণাৎ তারাকে অঙ্গিরসকে ফিরিয়ে দেননি। ঊশনাস, যিনি পূর্বে তাঁর পিতৃগুরু বৃহস্পতির বিখ্যাত শিষ্য ছিলেন, তিনি অঙ্গিরসের কাছ থেকে তারাকে নিয়ে যান। এই স্নেহে, ভাগ্যবান রুদ্র বৃহস্পতির রক্ষক হয়ে উঠে, ধনুক ধারণ করে প্রস্তুত থাকেন। সেই মহাত্মা তাঁর শ্রেষ্ঠ অস্ত্র ব্রাহ্মর্ষিদের প্রতি এবং দেবতাদের বিরুদ্ধে নিক্ষেপ করেন, যার ফলে তাঁদের খ্যাতি বিনষ্ট হয়। তখন দেবতা ও অসুরদের মধ্যে এক মহাযুদ্ধ শুরু হয়, যা সকলের দৃষ্টিগোচর হয় এবং জগতে বিপর্যয় আনে। তখন বাকি তিন দেবতা ও তুষিত দেবগণ ব্রহ্মার আশ্রয় নেন, যিনি আদিদেব ও পিতামহ। ব্রহ্মা নিজেই ঊশনাস, রুদ্র ও শঙ্করকে সংযত করেন এবং তারাকে অঙ্গিরসকে ফিরিয়ে দেন। কিন্তু তখন দেখা যায়, তারা গর্ভবতী, চন্দ্রের নামে গর্ভধারণ করেছেন। বৃহস্পতি বলেন, “তুমি গর্ভপাত করবে না।” তারা বলেন, “আমার দেহে, আমার গর্ভে, আমি সন্তানকে যেভাবেই হোক ধারণ করব।” তবুও তিনি, শত্রুদের সংহারকারী সেই শিশুকে, গর্ভপাত করেন না। অবশেষে, অগ্নিসদৃশ দীপ্তিমান এক কঞ্চির কাছে গিয়ে, সেই নবজাত শিশুকে দেবতাদের মাঝে ত্যাগ করেন। তখন দেবতারা সংশয়ে পড়ে তারাকে জিজ্ঞাসা করেন, “সত্য বলো, এ শিশুর পিতা কে—সোম না বৃহস্পতি?” লজ্জিত তারা দেবতাদের সামনে কোনো উত্তর দেননি। তখন সেই শত্রুনাশী শিশু রোষে তারাকে অভিশাপ দিতে শুরু করেন। এইভাবেই মহান জনক বংশের এবং সোম-তারা-বৃহস্পতি সংক্রান্ত ঘটনাবলির পবিত্র কাহিনি শেষ হলো, যেমন বর্ণিত হয়েছে গৌরবময় বায়ু মহাপুরাণের উত্তর ভাগে, বৈবস্বত মনুবংশের বর্ণনা অধ্যায়ে।