সগর রাজা ছিলেন বহু স্ত্রীর স্বামী, আর তাঁর সর্বকনিষ্ঠা স্ত্রী, অরিষ্টনেমির কন্যা, ছিলেন পৃথিবীর অতুল সৌন্দর্য ও শ্রেষ্ঠ গুণে ভরপুর। তাঁদের সকল স্ত্রীর কঠোর তপস্যার ফলে ঋষি উর্বা তাঁদের বর দেন—একজন স্ত্রী এক পুত্র জন্ম দেবেন, যিনি বংশের ধারক হবেন; অপরজন ষাট হাজার পুত্রের জন্ম দেবেন। ঋষির এই কথা শুনে কেশিনী স্থির করেন, তিনি একজন শ্রেষ্ঠ পুত্র জন্ম দেবেন, যিনি রাজসভায় বংশের ধারক হবেন। সুপর্ণার বোন সুমতিও গ্রহণ করেন ষাট হাজার পুত্রের লালন-পালনের দায়িত্ব, এবং রাজা সুমতি তাঁদের যত্ন নেন। সময় পেরিয়ে গেলে, কেশিনী তাঁর জ্যেষ্ঠ পুত্র আসমঞ্জের জন্ম দেন—সগরের পুত্র, ককুত্স্থ বংশের। সুমতি জন্ম দেন এক গর্ভ, যা ছিল ঘড়ার আকৃতির; সেই গর্ভ থেকে বেরিয়ে আসে ষাট হাজার পুত্র। সুমতি সেই ভ্রূণগুলো ঘি-ভর্তি ঘড়ায় রেখে দেন, এবং রাজা প্রত্যেকের জন্য একজন ধাত্রী নিযুক্ত করেন। নয় মাস পরে, সেই সকল মহৎ পুত্ররা সুস্থভাবে জন্ম নেয়, সগরের আনন্দ বাড়িয়ে তোলে। সময়ের সাথে সাথে, ষাট হাজার পুত্র অশ্বের অনুসরণে অরণ্যে প্রবেশ করে। আসমঞ্জ, সগরের জ্যেষ্ঠ পুত্র, ছিলেন মানুষের মধ্যে বাঘের মতো পরাক্রমী, যজ্ঞের চিহ্নধারী। তবে, প্রাচীন রীতি অনুসারে যোগ্য হলেও, পিতা তাঁকে নির্বাসিত করেন। আসমঞ্জের পুত্র অংসুমান ছিলেন বীর। তাঁর পুত্র ছিলেন ধর্মপরায়ণ দিলীপ, এবং দিলীপের পুত্র ছিলেন মহাবীর ভগীরথ। ভগীরথই তাঁর তপস্যা ও যজ্ঞের দ্বারা স্বর্গীয় রথে শোভিত গঙ্গাকে পৃথিবীতে আনেন; তাঁর যজ্ঞের ফলে গঙ্গা সমুদ্র থেকে কন্যারূপে আবির্ভূত হন। তাই পুরাণজ্ঞরা বলেন, ভগীরথের কর্মেই গঙ্গা পৃথিবীতে এসেছেন, এবং বংশজ্ঞরা গঙ্গাকে ভগীরথী নামে ডাকেন। ভগীরথের পুত্র শ্রুত, তাঁর উত্তরাধিকারী নাভাগ ছিলেন সর্বদা ধর্মে স্থির। নাভাগের পুত্র অম্বরীষ, তাঁর থেকে সিন্ধুদ্বীপ জন্ম নেয়। প্রাচীন বংশজ্ঞরা এভাবেই এই বংশের কাহিনি গেয়ে থাকেন। নাভাগ ও অম্বরীষের শক্তিতে পৃথিবী সুরক্ষিত ছিল, এবং তিন প্রকারের দুঃখ থেকে মুক্ত ছিল। সিন্ধুদ্বীপের পুত্র আয়ুতায়ু ছিলেন বীর, তাঁর পুত্র ঋতুপর্ণ ছিলেন খ্যাতিমান। ঋতুপর্ণ ছিলেন নল রাজার বন্ধু, দেবীয় পাশা ও হৃদয়ের জ্ঞানী; দুই নল, ব্রতনিষ্ঠ, পুরাণে বিখ্যাত। একজন ছিলেন বীরসেনের পুত্র, অন্যজন ইক্ষ্বাকু বংশের শ্রেষ্ঠ; ঋতুপর্ণের পুত্র সকল কামনা পূরণকারী জনগণের অধিপতি হন। তাঁর পুত্র সুদাস, রাজা, রাজহংসের মুখবিশিষ্ট; সুদাসের পুত্র সৌদাস, রাজা। সৌদাসই কালমাষপাদ ও মিত্রসাহ নামে পরিচিত; মহাতেজস্বী ঋষি বসিষ্ঠ কালমাষপাদের ক্ষেত্রে অশ্মক জন্ম দেন ইক্ষ্বাকু বংশের বৃদ্ধির জন্য। অশ্মকের পুত্র উরকাম, তাঁর পুত্র মূলক; এখানে রাজা মূলকের কাহিনি বলা হয়। রাজা মূলক, রামের ভয়ে, নারীদের মাঝে বাস করতেন; রক্ষার আশায়, তিনি নারীর পোশাক পরতেন, নগ্ন ছিলেন। মূলকের ধর্মপরায়ণ পুত্র শতরথ; শতরথের পুত্র ছিলেন শক্তিশালী বৈডিভিড। বৈডিভিড ছিলেন গৌরবময়, কর্মদক্ষ, পরাক্রমে বিখ্যাত; তাঁর পুত্র পুত্রিকার সন্তান বিশ্বমহৎ। দিলীপ, খট্বাঙ্গ নামে পরিচিত, ছিলেন তাঁর পুত্র; তিনি স্বর্গ থেকে পৃথিবীতে এসে এক মুহূর্তের জন্য জীবন লাভ করেন, এবং জ্ঞান ও সত্যের দ্বারা তিন জগতের মিলন ঘটান। তাঁর পুত্র দীর্ঘবাহু, যার থেকে রঘু জন্ম নেন; রঘুর পুত্র অজ, তাঁর থেকে জন্ম নেন পরাক্রমশালী রাজা দশরথ, ইক্ষ্বাকু বংশের আনন্দ। দশরথের পুত্র রাম ছিলেন বীর, ধর্মপরায়ণ, বিশ্ববিখ্যাত; তাঁর ভাইরা ছিলেন ভরত, লক্ষ্মণ ও শক্তিশালী শত্রুঘ্ন। শত্রুঘ্ন মাধব ও লবণকে বধ করে মধুবনে গিয়ে মথুরা নগরী প্রতিষ্ঠা করেন। সুবাহু ও শূরসেন, শত্রুঘ্নের সঙ্গে, মথুরা শাসন করেন, যা বৈদেহীর পুত্রদের নগরী। লক্ষ্মণের পুত্র অঙ্গদ ও চন্দ্রকেতু, হিমবতের কাছে সমৃদ্ধ ভূমিতে রাজত্ব করেন। অঙ্গদের নগরী অঙ্গদী ছিল কারপথ অঞ্চলে; চন্দ্রকেতুর নগরী চন্দ্রবক্তা ছিল মল্লদের জ্যোতিষ্মত নগরী। ভরতের পুত্র তক্ষ ও পুষ্কর, গন্ধার অঞ্চলে তাঁদের নগরী প্রতিষ্ঠা করেন, দু’জনেই গুণবান ও মহানুভব। তক্ষের নগরী তক্ষশিলা সর্বদিকেই সুন্দর ও বিখ্যাত; পুষ্করের নগরী পুষ্করাবতীও প্রসিদ্ধ। এখানে প্রাচীনজ্ঞরা রামের গুণ ও মহিমা নিয়ে গান গেয়ে থাকেন। রাম ছিলেন শ্যামবর্ণ, যুবক, লালচোখ, উজ্জ্বল মুখ, সংক্ষিপ্ত বাক্য, হাঁটু পর্যন্ত দীর্ঘ বাহু, সুন্দর মুখ, সিংহ কাঁধ, শক্তিশালী বাহু। রাম দশ হাজার বছর রাজত্ব করেন; ঋক, সাম, যজুর বেদের ধ্বনি ও ধনুকের টংকার প্রবলভাবে প্রতিধ্বনিত হত। দেশে কোনো অভাব ছিল না: “দেয়া হোক, ভোগ করা হোক”—এই ছিল আদেশ; জনস্থানবাসী হয়ে দেবতাদের কাজ পূর্ণ করেন। এই মহাপুরুষ, সীতার সন্ধানে, পূর্বের অপরাধী পৌলস্ত্যকে বধ করেন।