রৈবত তাঁর কন্যাকে সঙ্গে নিয়ে ব্রহ্মার উপস্থিতিতে গন্ধর্বদের গান শুনেছিলেন। দেবতাদের অধিপতির এক মুহূর্ত, মানুষের জন্য অসংখ্য যুগের সমান—এইরকম এক বিস্ময়কর সময় অনুভব করেছিলেন তিনি। এরপর, তখনও যৌবনবতী অবস্থায়, তিনি নিজ শহরে ফিরে এলেন। সেই শহরটি ছিল যাদব-গণে ভরা, বহু প্রবেশদ্বারযুক্ত, আনন্দময় দ্বারাবতী নগরী। সেখানে ভোজ, বৃশ্ণি ও অন্ধকরা, যাদের নেতৃত্বে ছিলেন বসুদেব, শহরকে রক্ষা করছিলেন। রৈবত, শত্রুনাশকারী, তাঁদের কাছ থেকে প্রকৃত ঘটনা শুনলেন। এরপর তিনি তাঁর ধর্মপরায়ণা কন্যা রেবতীকে বলরামকে দান করলেন এবং নিজে মেরু পর্বতের চূড়ায় তপস্যা করতে গেলেন। বলরাম, ধর্মপরায়ণ নায়ক, রেবতীর সঙ্গে সুখে জীবন যাপন করতে লাগলেন। এই কাহিনী শোনার পর, সেখানে উপস্থিত মুনিরা আরও জানতে চাইলেন। তাঁরা প্রশ্ন করলেন, “হে সুতপুত্র, এত যুগ কেটে যাওয়ার পরও কীভাবে রেবতী বার্ধক্যে পৌঁছালেন না? কেন তাঁর চুল পেকে যায়নি, হে ভগবান? আর যিনি মেরু পর্বতে গিয়েছিলেন, সেই শর্যতির পুত্রের বংশ আজও পৃথিবীতে কীভাবে রয়ে গেল? আমরা এর সত্য জানতে চাই। আরও জানতে চাই, কত প্রকার এবং কেমন দেবতা ও গন্ধর্বগণ আছেন? রৈবত যাঁদের গান শুনে যুগকে এক মুহূর্ত বলে মনে করেছিলেন, তাঁদের কথা শুনতে চাই।” তখন সুত বললেন, “ব্রহ্মলোকে বার্ধক্য, ক্ষুধা, তৃষ্ণা, মৃত্যুভয় কিংবা রোগ নেই; সেখানে পৌছালে এসব কিছুই থাকে না। আর গন্ধর্বলোক সম্বন্ধে আপনারা যে প্রশ্ন করেছেন, সত্যই বলছি, আমি এখন আপনাদের জানাচ্ছি। সেখানে সাতটি স্বর, তিনটি গ্রাম, একুশটি মূর্চ্ছনা এবং একান্নটি তাল আছে—এটাই সংগীতের মূল ব্যবস্থা। স্বরগুলো হল—ষড়জ, ঋষভ, গান্ধার, মধ্যম, পঞ্চম, ধৈবত ও নিষাদ। মধ্যমগ্রামে সৌবীরী ও হরিণাস্যা অন্তর্ভুক্ত, আর চতুর্থটি বিশুদ্ধ মধ্যমা, যা কালের শক্তিতে সমৃদ্ধ। শার্ঙ্গী, পাবনী, দ্রষ্টাকা—এগুলি মধ্যমগ্রামের মূর্চ্ছনা। এবার শুনুন ষড়জগ্রামের কথা: উত্তরমন্দ্রা, রজনী, উত্তরায়তা, বিশুদ্ধ ষড়জা এবং সপ্তম—এগুলোকে এভাবেই জানতে হবে। এবার গান্ধারগ্রামের অন্য স্কেলগুলো: প্রথমটি অগ্নিষ্টোমিক, দ্বিতীয়টি বাজপেয়িক; তৃতীয়টি পৌন্ড্রক, চতুর্থটি অশ্বমেধিক, পঞ্চম রাজসূয়, ষষ্ঠ চক্রসুবর্ণক; সপ্তম গোসবা, অষ্টম মহাবৃষ্টিক, নবম ব্রহ্মদান, পরবর্তী প্রজাপত্য। আরও আছে নাগপক্ষাশ্রয়, গোত্র, হয়ক্ৰান্ত, মৃগক্ৰান্ত ও মনোমুগ্ধকর বিষ্ণুক্রান্ত; সূর্যক্ৰান্ত, বরণ্য, মাতাল কোকিলের গাওয়া, সাৱিত্র, অর্ধ-সাৱিত্র এবং মদ্রমা—সব দিকেই। আরও আছে সুভর্ণ, সুতন্দ্র, বিষ্ণু ও বৈষ্ণুবর; সাগর ও বিজয়—সব প্রাণীর জন্য আকর্ষণীয়। হংস, জ্যেষ্ঠ, তুম্বুরুর প্রিয়; আনন্দদায়ক মধাত্র্য, গন্ধর্বদের সঙ্গে পরিবেশিত। আলম্বুষার প্রিয়, নারদের পছন্দের, ভীমসেনের বর্ণিত, নাগদের প্রিয়। করোপনীত, বিনতা, শ্রীরাখ্য, ভৃগুর প্রিয়—মধ্যমগ্রামে বিশটি, ষড়জগ্রামে চৌদ্দটি। গান্ধারগ্রামের পনেরোটি মূর্চ্ছনা গন্ধর্বদের গ্রামে বাসকারী, গান্ধারী ও সৌবীরী ব্রহ্মার দ্বারা প্রশংসিত। উত্তর স্বরের দেবতা হলেন ব্রহ্মা; এটি হরিলোক থেকে উৎপন্ন, হরির মুখ থেকে নির্গত; মড্যুলেশনও হরির মুখের, ইন্দ্র এর অধিষ্ঠাতা দেবতা। শব্দলোকের মধ্যে মারুদের দ্বারা বিস্তৃত ও উৎপন্ন, যুগে যুগে তা প্রসারিত হয়, মারুতই এখানে দেবতা। মনুলোকে উৎপন্ন, বিশুদ্ধ মধ্যমা স্বর—এখানে গান্ধর্বই দেবতা। এটি হরিণের সঙ্গে চলে, সিদ্ধদের পথ দেখায়, তাই একে মার্গী বলে—এখানে মৃগেন্দ্র দেবতা। এটি আশ্রম, পৌরব ও রাবদের সঙ্গে যুক্ত; এই মড্যুলেশন সংযোগের, তাই রাতের সঙ্গে ধূলি মিশে যায়। তালটি উত্তরমন্দ্রা নামে পরিচিত, ছয়টি দেবতা রয়েছে; তাই প্রথম উত্তরতাল বিস্তৃত, এখানে উত্তরমন্দ্রা ও এর দেবতা ধ্রুব। অপান ও ধৈবত থেকে উত্তরত্বের কারণে, এই মড্যুলেশন, পিতৃ-যজ্ঞের দেবতা হলেন পিতরগণ। বিশুদ্ধ ষড়জ স্বর প্রতিষ্ঠা করে মহর্ষিরা অগ্নিকে পূজা করেন; তাই একে বিশুদ্ধ ষড়জ জেনে রাখো। যারা সদ্গুণে মড্যুলেশন করেন, তারা পঞ্চম স্বর লাভ করেন; এই মড্যুলেশন যক্ষদের, যক্ষিকা নামে পরিচিত। নাগদের দৃষ্টি বিষাক্ত; গান এই মড্যুলেশনে প্রবেশ করে না; ব্রহ্মা এগুলো তুলে নেন, নাগরাই দেবতা, এই মড্যুলেশন নাগদের, দেবতা বরুণ। পাখিদের সঙ্গে তুলনা করে কিন্নররা অর্জন করে; তাই শ্রেষ্ঠ মড্যুলেশন, দেবতা গরুড়। গান্ধার মেলডির শব্দে পৃথিবী ধারণ হয়; তাই বিশুদ্ধ গান্ধারী, দেবতা গন্ধর্ব। গান্ধার অনুসরণ করে এই মড্যুলেশন সৃষ্টি হয়েছে, তাই উত্তর গান্ধারী, দেবতা বসুগণ। এটি মহান উপাদান, পিতামহ দ্বারা প্রতিষ্ঠিত; তাই এই ষড়জ মড্যুলেশন অগ্নিদেবতাযুক্ত। এটি দিভ্য ও বিস্তৃত, তাই মড্যুলেশন ধীরে ষষ্ঠ; যাদের গুণ ক্ষীণ, এখানে পঞ্চম হল ধৈবত।