একদা মহাপুরুষ মনুর নয়জন পুত্র ছিলেন—ইক্ষ্বাকু, নহুষ, ধৃষ্ট, শর্যতি, নরিষ্যন্ত, প্রাংশু, নাভাগ, অরিষ্ট, করূষ ও পৃষধ্র—এই নয়জন মনুর সন্তানরূপে স্মরণীয়। অতীতে, ব্রহ্মার অনুপ্রেরণায় মনু সৃষ্টি কার্য শুরু করেন, কিন্তু তাঁর ইচ্ছা সফল হয়নি। তখন, এক পুত্র লাভের আকাঙ্ক্ষায়, প্রজাপতি মনু এক মহাযজ্ঞ সম্পন্ন করেন; সেই যজ্ঞে মিত্র ও বরুণের ভাগে তিনি আহুতি অর্পণ করেন। সেইখানেই, দেববস্ত্র ও অলংকারে ভূষিতা, স্বর্গীয় বর্ম পরিহিতা, ইলা নামে এক দেবী জন্মগ্রহণ করেন—এমনই শাস্ত্রে বর্ণিত আছে। এরপর, দণ্ডধারী মনু ইলাকে সম্বোধন করে বলেন, “ধন্যে, আমি তোমার অনুসরণ করব।” তখন ইলা উত্তরে বলেন, “হে শ্রেষ্ঠ বক্তা, ধর্মানুযায়ী এ কথা বলা উচিত—আমি মিত্র ও বরুণের অংশ থেকে জন্মেছি, হে পুত্র-ইচ্ছুক প্রজাপতি। আমি তাঁদের নিকট যাব; আমাদের জন্য যেন ধর্ম বিনষ্ট না হয়।” এই কথা বলে দেবী পুনরায় মিত্র ও বরুণের কাছে যান। তাঁদের কাছে গিয়ে, ইলা করজোড়ে বলেন, “হে দেবগণ, আমি তোমাদের অংশ থেকে জন্মেছি; আমি কী করব?” তিনি আরও বলেন, “মনু নিজেই আমাকে বলেছেন, ‘আমার অনুসরণ করো’।” তাঁর এই সদাচরণে মিত্র ও বরুণ তাঁকে আশ্রয় দেন। তখন মিত্র ও বরুণ বলেন, “তোমার এই নম্রতা ও সংযমের জন্য, হে ধর্মজ্ঞে, এবং সত্যবাদিতা ও ভক্তির জন্য, তুমি আমাদের কন্যারূপে খ্যাতি লাভ করবে।” আরও বলেন, “তুমি সুদ্যুম্ন নামে প্রসিদ্ধ হবে, তিন জগতে সম্মানিত, সকলের প্রিয়, ধর্মাচারী, এবং মনুবংশের গৌরববর্ধক হবে।” এইভাবে, মনুর পুত্র সুদ্যুম্ন জন্মগ্রহণ করেন; তিনি নারীর রূপ ধারণ করেন। দেবী তাঁর বরলাভ করে পিতার কাছে ফিরে আসেন। পরে, বুধের সঙ্গে তাঁর সাক্ষাৎ হয়; বুধ তাঁকে মিলনের জন্য আহ্বান করেন। বুধ, যিনি সোমের পুত্র, তাঁর সঙ্গে ইলার পুত্র জন্মায়—পুরুরবা, যিনি আইল বংশের। বুধের সঙ্গে মিলনে ইলা সুদ্যুম্নকে জন্ম দেন; পরে তিনি আবার ফিরে আসেন। সুদ্যুম্নের তিন পুত্র হয়, সকলেই মহাধার্মিক—উৎকল, গয় ও বিনটাশ্ব। উৎকলের রাজ্য উৎকল, বিনটাশ্বর রাজ্য পশ্চিমে, আর গয়, রাজর্ষি, গয়ার নগর অধিকার করেন। এভাবে যখন মনুর বংশ প্রতিষ্ঠিত হয়, সূর্যদেব জগৎ সৃষ্টি করে পৃথিবীকে দশ ভাগে বিভক্ত করেন। ইক্ষ্বাকু একমাত্র দশ পুত্র লাভ করেন, কিন্তু সুদ্যুম্ন নারী ছিলেন বলে সেই অংশ তিনি পাননি। মহর্ষি বসিষ্ঠের উপদেশে, মহাতেজস্বী ধর্মবান সুদ্যুম্ন প্রতিষ্ঠানপুরী প্রতিষ্ঠা করেন। এই মহাপ্রতাপী সুদ্যুম্ন রাজ্য লাভ করে পুরুরবার হাতে রাজ্য অর্পণ করেন। এবং মনুবংশের মধ্যে, যিনি নারী ও পুরুষ—উভয় চিহ্নে চিহ্নিত—সেই সুদ্যুম্ন আবার নারীর রূপ ধারণ করেন। এ কথা শুনে ঋষিগণ অবিলম্বে জানতে চান—কীভাবে মনুর পুত্র সুদ্যুম্ন নারীর রূপ ধারণ করলেন? সূত বলেন, তখন এক দেবী, তাঁর প্রিয়তমের প্রতি স্নেহবশত, বলেন: “হে দেব, আমার আশ্রমে যে পুরুষ প্রবেশ করবে, সে নিশ্চয়ই নারী হয়ে উঠবে, দেবকন্যাদের সমান সুন্দর।” সেখানে সমস্ত প্রাণী, ভূত-পিশাচ ও পশুরা, এমনকি রুদ্রও, নারী হয়ে দেবকন্যাদের সঙ্গে ক্রীড়া করেন। একদিন রাজা শিকার করতে করতে উমার অরণ্যে প্রবেশ করেন; সঙ্গে থাকা ভূত, প্রাণী ও রুদ্ররাও সকলেই নারী রূপ ধারণ করেন। এই কারণে, রাজা সুদ্যুম্ন পুনরায় নারীর রূপ লাভ করেন; কিন্তু মহাদেবের কৃপায় তিনি আবার পুরুষত্ব ফিরে পান। এবার, সূত বললেন, এখন মনুর পুত্রদের বংশ পরম্পরা বিশদে শুনো। পৃষধ্র, তাঁর গুরুর গরু হত্যা করে তার মাংস ভক্ষণ করেন। এই অপরাধে মহাত্মা চ্যবনের অভিশাপে তিনি শূদ্র জাতিতে পতিত হন। করূষের পুত্র করূষ ছিলেন এক পরাক্রান্ত ক্ষত্রিয়, যিনি সহস্র ক্ষত্রিয় বংশের মধ্যে বীরত্বের জন্য প্রসিদ্ধ হন। নাভাগের পুত্র ছিলেন বিদ্বান ভলন্দন। ভলন্দনের পুত্র ছিলেন মহাবলী প্রাংশু; প্রাংশুর একমাত্র পুত্র ছিলেন প্রসিদ্ধ প্রজানি। প্রজনির পুত্র ছিলেন শক্তিশালী খানিত্র; তাঁর পুত্র ছিলেন কীর্তিমান ক্ষুপ, যিনি মানুষের মধ্যে খ্যাতিমান ছিলেন। ক্ষুপের বিংশতি (বিশ) পুত্র ছিলেন প্রতিমা, এবং প্রতিমার পুত্র ছিলেন সদাচারী ও মহৎ বিবিংশু। বিবিংশুর পুত্র ছিলেন ধর্মবান ও বলশালী খানিনেত্র; তাঁর পুত্র করন্ধম, যিনি ত্রেতাযুগের শুরুতে জন্মগ্রহণ করেন। করন্ধমের পুত্র ছিলেন পরাক্রান্ত আৱিক্ষি; আৱিক্ষি তাঁর পিতার চেয়েও গুণে শ্রেষ্ঠ ছিলেন। তাঁর পুত্র ছিলেন ধর্মবান ও সর্বজয়ী মরুত্ত, যিনি বন্ধু-স্বজনসহ সম্বর্ত্ত দ্বারা স্বর্গে নিয়ে যাওয়া হন। তখন সম্বর্ত্ত ও বৃহস্পতির মধ্যে মহা-বিবাদ হয়; যজ্ঞের সমৃদ্ধি দেখে বৃহস্পতি ক্রুদ্ধ হন। সম্বর্ত্ত যজ্ঞ নিয়ে গেলে বৃহস্পতি প্রবল রোষে ফেটে পড়েন; দেবতারা তাঁকে শান্ত করেন, কারণ তিনি ইচ্ছা করলে জগৎ ধ্বংস করতে পারতেন। সেই সর্বজয়ী সম্রাট মরুত্তের পুত্র ছিলেন নরিষ্যন্ত; নরিষ্যন্তের উত্তরাধিকারী ছিলেন রাজা দণ্ডধর, যিনি দাম নামেও খ্যাত। তাঁর পুত্র ছিলেন পরাক্রান্ত রাজর্ষি রাষ্ট্রবর্ধন; তাঁর পুত্র ছিলেন সুধৃতি, এবং সুধৃতির পুত্র ছিলেন নর। নরের একমাত্র পুত্র ছিলেন বন্দুমান, যিনি কেবলর পুত্র; বন্দুমানের পুত্র ছিলেন ধর্মবান ও দ্রুতগামী এক রাজা। বুধ ছিলেন ভেগবতের পুত্র, এবং তৃণবিন্দু ছিলেন বুধের পুত্র; তৃতীয় যুগ, অর্থাৎ ত্রেতাযুগের শুরুতে, তিনিই রাজা হন। এইভাবেই মনুর পুত্রদের বিস্ময়কর ও পুণ্যময় বংশগাথা প্রবাহিত হয়েছে।