ধর্মের রাজা, তার ধর্মাচরণের দ্বারা, এক নারীর মন জয় করেন এবং সেই সৎকর্মের ফলে তিনি পরম ঐশ্বর্য লাভ করেন। তিনি পূর্বজদের অধিপতি ও পৃথিবীর রক্ষক হওয়ার গৌরব অর্জন করেন; সেই মহান সাভর্ণি প্রজাপতি মনু, ভবিষ্যৎ সাভর্ণি মন্বন্তরে যিনি আসবেন, এখনো তিনি সুন্দর মেরু পর্বতের চূড়ায় বিচরণ করেন। সেখানে তার ভাই শনৈশ্চর গ্রহের মর্যাদা লাভ করেন; ত্বষ্টা সেই রূপে বিষ্ণুর চক্র নির্মাণ করেন—যেটি যুদ্ধক্ষেত্রে দুর্দান্ত, দানবদের জন্য অপ্রতিরোধ্য প্রতিরোধ। দুই ভাইয়ের মধ্যে যমুনা, কনিষ্ঠা, হলেন বিখ্যাত নদী—যমুনা, যিনি জগতকে ধারণ করেন। এবার আমি বলব প্রাচীনতম, শক্তিশালী সেই মনুর বংশের কথা, যার সৃষ্টি এখনো চলছে—এটি মনু বৈবস্বতের সন্তানদের কাহিনী। যে কেউ এই দেবতাদের জন্মের কথা, বৈবস্বত মনুর সাত শক্তিশালী পুত্রের কাহিনী শুনবে বা পাঠ করবে, সে বিপদ থেকে মুক্তি পাবে এবং মহান খ্যাতি অর্জন করবে। সুত বললেন: তখন, চাক্ষুষ মন্বন্তর শেষ হলে, দেবতাদের সঙ্গে সঙ্গে, পৃথিবীর বড়ো শাসনভার বৈবস্বত মনুর হাতে অর্পিত হয়। এখন আমি আপনাদের সামনে, বৈবস্বত মনুর মহান বংশের কথা ধারাবাহিকভাবে বলব—হে ঋষিগণ, শুনুন। এখনকার সৃষ্টিতে, প্রথম মনু বৈবস্বত থেকে নয়টি পুত্র জন্মগ্রহণ করেন। তারা হলেন: ইক্ষ্বাকু, নাহুষ, ধৃষ্ট, শর্যতি, নরিষ্যন্ত, প্রাংশু, নাভাগ, অরিষ্ঠ, কারূষ এবং পৃষধ্র—এই নয়জনই মনুর পুত্র হিসেবে স্মরণীয়। একসময়, মনু ব্রহ্মার অনুপ্রেরণায় সৃষ্টি করতে শুরু করেন; কিন্তু তার ইচ্ছা পূর্ণ হয়নি। তখন, পুত্রের কামনায়, প্রজাপতি মনু শ্রেষ্ঠ যজ্ঞ করেন; মিত্র ও বরুণের অংশে তিনি আহুতি দেন। সেই স্থানে, দেবীয় বস্ত্র ও অলংকারে সজ্জিত, স্বর্গীয় বর্ম পরিহিতা, ইলা জন্মগ্রহণ করেন—এটি শাস্ত্রে ঘোষণা করা হয়েছে। তারপর মনু, যিনি দণ্ডধারী নামে পরিচিত, ইলাকে বললেন, ‘হে ভাগ্যবতী, আমি তোমার অনুসরণ করব।’ কিন্তু ইলা উত্তরে বললেন, ‘হে শ্রেষ্ঠ বক্তা, ধর্মানুসারে এটাই বলা উচিত: আমি মিত্র ও বরুণের অংশ থেকে জন্মেছি, হে পুত্র-ইচ্ছুক প্রজাপতি।’ তিনি বললেন, ‘আমি তাদের কাছে যাব; আমাদের জন্য যেন ধর্ম নষ্ট না হয়।’ এই বলে, দেবী আবার সেই দুই দেবতার কাছে গেলেন। তাদের কাছে গিয়ে, ইলা হাত জোড় করে বললেন: ‘হে দেবগণ, আমি আপনাদের অংশে জন্মেছি, এখন কী করব?’ তিনি বললেন, ‘মনু নিজে আমাকে বলেছেন, “আমার অনুসরণ করো।”’ এইভাবে ইলা বললে, মিত্র ও বরুণ তাকে আশ্রয় দেন। তখন মিত্র ও বরুণ বললেন, ‘তোমার এই নম্রতা ও আত্মসংযমের জন্য, হে ধর্মজ্ঞা—’ ‘আর সত্যবাদিতা ও তোমার নিজস্ব ভক্তির জন্য, হে সুন্দরী, তুমি আমাদের কন্যা হিসেবে বিখ্যাত হবে।’ ‘তোমার পুত্র হবে সুদ্যুম্ন, তিন জগতে সম্মানিত, সকলের প্রিয়, ধর্মাচারী এবং মনুর বংশের উন্নতকারী।’ এইভাবে, মনুর পুত্র সুদ্যুম্ন নারী রূপ ধারণ করেন; দেবী, বর পাওয়া শেষে, তার পিতার কাছে ফিরে যান। পরে, তিনি বুধের সঙ্গে মিলিত হন; সোমপুত্র বুধের থেকে তার এক পুত্র জন্ম হয়—পুরুরবা, ঐলা বংশের। বুধের থেকে সুদ্যুম্ন জন্ম দিয়ে, ইলা আবার ফিরে যান; সুদ্যুম্নের তিন পুত্র হয়, যারা অত্যন্ত ধর্মপরায়ণ। তারা হলো উত্ত্কল, গয়া ও বিনতাশ্ব; উত্ত্কলের রাজ্য ছিল উত্ত্কল, বিনতাশ্বের রাজ্য পশ্চিমে, আর গয়া, রাজর্ষি, গয়ার নগর প্রতিষ্ঠা করেন। যখন মনু প্রতিষ্ঠিত হলেন, সূর্য দেবতা জনসৃষ্টি করে পৃথিবী দশ ভাগে বিভক্ত করেন। ইক্ষ্বাকু একাই দশ পুত্র লাভ করেন; কিন্তু সুদ্যুম্ন নারী হওয়ার কারণে তিনি সেই অংশ পাননি। ঋষি বসিষ্ঠের নির্দেশে, প্রতিষ্ঠান নগর প্রতিষ্ঠিত হয়—সুদ্যুম্ন, মহান আত্মার ধর্মরাজা, সেই নগরের প্রতিষ্ঠাতা। তিনি রাজ্য পুরুরবাকে দান করেন; এবং মনুর বংশধরদের মধ্যে, নারী-পুরুষের চিহ্ন নিয়ে, মনুর পুত্র সুদ্যুম্ন আবার নারী হয়ে যান। এ কথা শুনে, ঋষিরা প্রশ্ন করেন: কীভাবে মনুর পুত্র সুদ্যুম্ন নারী রূপ ধারণ করেছিলেন? সুত বললেন: দেবী, তার প্রিয়ের প্রতি ভালোবাসা থেকে, বললেন, ‘হে দেব, আমার আশ্রমে, যে-ই পুরুষ প্রবেশ করবে, সে নিশ্চয়ই নারী হয়ে যাবে—সুন্দর ও অপ্সরাদের সমতুল্য।’ সেখানে, সকল প্রাণী, ভূত, পশু ও রুদ্ররা একত্রে নারী হয়ে অপ্সরাদের সঙ্গে খেলতে লাগলেন। রাজা শিকার করতে গিয়ে উমার বনে প্রবেশ করেন; তখন ভূত, প্রাণী ও রুদ্রদের সঙ্গে তিনি নারী রূপ ধারণ করেন। তাই, রাজা সুদ্যুম্ন আবার নারী হয়ে যান; কিন্তু মহাদেবের কৃপায় তিনি আবার পুরুষত্ব ফিরে পান। এবার শুনুন মনুর পুত্রদের বংশের বিস্তারিত। পৃষধ্র, তার গুরু-গাভী হত্যা করে, তার মাংস আহার করেন। মহাত্মা চ্যবনের অভিশাপে তিনি শূদ্র হয়ে যান। কারূষ, কারূষের পুত্র, ছিলেন ক্ষত্রিয়, যুদ্ধে প্রচণ্ড। তিনি হাজার ক্ষত্রিয় বংশের মধ্যে বীরত্বের জন্য বিখ্যাত হন। নাভাগের পুত্র ছিলেন বিদ্বান ভলন্দন; ভলন্দনের পুত্র ছিলেন শক্তিশালী প্রাংশু; প্রাংশুর একমাত্র পুত্র ছিলেন প্রসিদ্ধ প্রজানি। প্রজানির পুত্র ছিলেন শক্তিশালী খানিত্র; তার পুত্র ছিলেন বিখ্যাত ক্ষুপ, যিনি মানুষের মধ্যে প্রসিদ্ধ।