এইভাবে, সেই বর্ণনায় বলা হয়েছে—তাদের মধ্যে বিঘ্ন ছিল মস্তকহীন, নাক ছিল দেহহীন, সদ্রমার ছিল একটিমাত্র হাত, আর বিধমা ছিলেন একপা-ওয়ালা। সদ্রমার স্ত্রীর নাম ছিল তামসী, যিনি পুতনা নামেও পরিচিত; বিধমার স্ত্রী ছিলেন রেবতী। এদের পুত্রসন্তান ছিল সহস্রাধিক। নাকের স্ত্রীর নাম ছিল শকুনি, আর বিঘ্নের স্ত্রী ছিলেন আয়োমুখী। এই সকল রাক্ষস, যাদের মাথা ছিল অতি বৃহৎ, তারা গোধূলি বেলায় বিচরণ করত। রেবতী ও পুতনার পুত্রদের বলা হয় নৈরিত; এ সকল রাক্ষসদের গ্রহ বলে জানে, বিশেষত শিশুদের মধ্যে। স্কন্দ তাদের অধিপতি, যিনি ব্রহ্মার দ্বারা ক্ষমতাপ্রাপ্ত। বৃহস্পতির বোন, যিনি এক মহীয়সী, ব্রহ্মচারিণী, যোগে সিদ্ধ, তিনি সারা পৃথিবীতে অনাসক্তভাবে বিচরণ করেন। তিনি ছিলেন অষ্টম বসু প্রভাসের স্ত্রী, আর তাদের পুত্র ছিলেন বিশ্বকর্মা—যিনি বিশ্বশিল্পী ও সৃষ্টিকর্তা। ধর্মের পুত্র, জ্ঞানী ও দীপ্তিমান ত্বষ্টা, হাজারো শিল্পকলার স্রষ্টা এবং দেবতাদের স্থপতি। দেবতাদের জন্য সমস্ত বিমানে তিনি নির্মাণ করেন; মানুষেরা তাঁর এই মহাত্মার দ্বারা কুশল জীবিকা লাভ করে। ত্বষ্টার স্ত্রী ছিলেন প্রসিদ্ধ প্রহ্লাদী, যিনি বিরোচনার বোন এবং ত্রিশিরার জননী। বিশ্বকর্মা, দেবতাদের গুরু, তাঁর এক পুত্র ছিলেন বিশ্বকর্মময় নামে স্মরণীয়। ত্বষ্টার কন্যা, যিনি সুরেণু নামে পরিচিত, তিনিই পরে সংজ্ঞা নামে বিখ্যাত হন এবং তিনি সবিতার স্ত্রী হন। সংজ্ঞা তাঁর তপস্যার দ্বারা বিবস্বতের জ্যেষ্ঠ পুত্র মনুকে জন্ম দেন; আবার তিনি যম ও যমুনা যমজ সন্তানদেরও প্রসব করেন। সেই দেবী, একসময় অশ্বীরূপ ধারণ করে কুরুদেশে যান; তখন সুর্যও অশ্বরূপ ধারণ করেন, আর তাঁদের নাসারন্ধ্র থেকে দুই অশ্বিনী কুমার জন্মগ্রহণ করেন। তিনি আকাশে জন্ম দেন অশ্বিনী কুমার—নাসত্য ও দশ্র, যাঁরা মার্তণ্ডের পুত্র। তখন ঋষিরা জানতে চাইলেন—বিবস্বানকে কেন ‘মার্তণ্ড’ বলা হয়? কেন সংজ্ঞা অশ্বরূপে নাসারন্ধ্র দিয়ে সন্তান প্রসব করেন? এই সত্য তারা জানতে চাইলেন। সুত বললেন—যখন বহুদিন ধরে ধারণ করা ডিম্ব ত্বষ্টা দ্বিখণ্ডিত করেন, তখন ভ্রূণ বিনষ্ট দেখে কশ্যপ ভীত হয়ে বিমর্ষ হন। ডিম্বভাগ দুই টুকরো হলে, কশ্যপ ত্বষ্টাকে বলেন, “এটি ডিম্ব নয়; তুমি মার্তণ্ড, হে পাপহীন।” পিতার স্নেহে তিনি বলেন, “ডিম্বে সে মৃত নয়।” এই কথার ভিত্তিতেই তাঁর নাম হয় মার্তণ্ড। সেজন্য, প্রাচীন শাস্ত্রজ্ঞরা বলেন, ডিম্ব বিভক্ত হওয়ার সময় পিতা বলেছিলেন “তুমি মার্তণ্ড”—এ কারণে বিবস্বানকে মার্তণ্ড বলা হয়। এবার আমি মার্তণ্ড তথা বিবস্বানের সন্তানদের কথা বলব। পূর্বে সংজ্ঞা, সবিতার স্ত্রী, তাঁর গর্ভে তিন সন্তান জন্ম দেন—মনু, ছোটো সাবর্ণি এবং অশ্বিনী কুমার। এছাড়া শনৈশ্চরও তাঁদের সন্তান; এভাবে মার্তণ্ডের সাত পুত্র স্মরণীয়। কশ্যপ ও দক্ষকন্যা থেকে জন্ম নেন প্রসিদ্ধ বিবস্বান; তাঁর স্ত্রী ছিলেন ত্বষ্টার কন্যা, যিনি সুরেণু ও পরে সংজ্ঞা নামে পরিচিত। সেই সংজ্ঞা, সৌন্দর্য ও যৌবনে সমৃদ্ধ হলেও, তাঁর স্বামী মার্তণ্ডের রূপে সন্তুষ্ট হতে পারেননি। কারণ, আদিত্য মার্তণ্ডের উজ্জ্বলতা তাঁর বংশে সংযত ছিল এবং তেমন মনোরম দেখাতেন না। পিতার স্নেহে কশ্যপ বারবার বলেছিলেন, “ডিম্বে সে মৃত নয়”; তাই অজ্ঞানে ও স্নেহে তাঁকে মার্তণ্ড বলা হয়। বিবস্বানের দীপ্তি ছিল সর্বদা অতিশয়; তাঁর তেজে তিনটি লোক দগ্ধ হচ্ছিল। রবি সংজ্ঞার গর্ভে তিন সন্তান জন্ম দেন—দুই বলবান পুত্র এবং এক কন্যা, কালিন্দী। মনু, বিবস্বতের জ্যেষ্ঠ পুত্র, যিনি প্রজাপতি ও শ্রাদ্ধদেব; তারপর যম ও যমী, যমজ সন্তান। সংজ্ঞার শান্ত রূপ দেখে বিবস্বত জ্ঞান হারান; নিজের স্ত্রীকে সহ্য করতে না পেরে, তিনি আবার সাভর্ণা সৃষ্টি করেন। পৃথিবী থেকে গঠিত সেই নারী, যিনি ছায়ারূপে আবির্ভূত হন, করজোড়ে ভক্তিভরে সংজ্ঞাকে জিজ্ঞাসা করেন, “আমি কী করব?” সংজ্ঞা বলেন, “তুমি আমার আশীর্বাদ নিয়ে আমার পিতার গৃহে যেতে দাও।” সংজ্ঞা বলেন, “তুমি আমার স্থানে নির্ভয়ে এই গৃহে থাকবে; এই দুই পুত্র ও আমার কন্যা তোমার আশ্রয়ে রইল। কখনোই আমার স্বামীকে এ কথা প্রকাশ করবে না।” তখন সেই পৃথিবী-জাত নারী সংজ্ঞাকে বললেন, “হে দেবী, আকাশ ধরলে কখনো লক্ষ্য লাভ হয় না; আমি তোমার নির্দেশ পালন করব। তুমি, দেবী, নিজের গৃহে যাও।” এভাবে সম্মতি দিয়ে সংজ্ঞা, তাঁর কথায়, ত্বষ্টা মুনির আশ্রমে, লজ্জিত হয়ে গেলেন। পিতা তাঁকে দেখে ক্রুদ্ধ হয়ে বললেন, “তুমি স্বামীর কাছে ফিরে যাও; দীপ্তিমান স্বামীকে অবজ্ঞা কোরো না।” বারবার পিতার আদেশেও তিনি হাজার বছর পিতার গৃহে অবস্থান করলেন। আবারও স্বামীর কাছে ফিরে যেতে বলা হলে, সংজ্ঞা নিজের রূপ গোপন করে অশ্বরূপে উত্তর কুরুদেশে চলে যান, সেখানে ঘাস চরতে থাকেন। দ্বিতীয় সংজ্ঞা থেকে সূর্যদেব দুই পুত্রের জন্ম দেন, যাঁরা সূর্যের মতো দীপ্তিমান। এঁরা ছিলেন জ্যেষ্ঠ মনুর সদৃশ—একজন শ্রুতশ্রব, ধর্মজ্ঞ, আরেকজন শ্রুতকর্মা।