ঋষিদের প্রতি এইভাবে সম্বোধন করার পর, তারা অপার আনন্দে পরিপূর্ণ হয়ে উঠলেন। আরও শ্রবণের আগ্রহে, তারা সঙ্গে সঙ্গে পুনরায় প্রশ্ন করলেন, “আপনি আমাদের যথাযথ ক্রমে রাজবংশ ও অসীম শক্তিসম্পন্ন রাজাদের উৎপত্তি ও মহিমা সম্পর্কে বলুন।” ঋষিদের এই অনুরোধ শুনে, রথচালক লোমহর্ষণ, যিনি ঋষিদের বাক্যকৌশলে পারদর্শী, পরবর্তী কাহিনী বলার জন্য নিজেকে প্রস্তুত করলেন। গল্প বলায় দক্ষ লোমহর্ষণ বললেন, “শোনো, মহর্ষি আমাকে যেমন বলেছিলেন, আমি ঠিক তেমনিভাবে তোমাদের শুনাবো। এখন আমি ধারাবাহিকভাবে সেই রাজবংশ ও অসীম শক্তিসম্পন্ন রাজাদের উৎপত্তি, মর্যাদা ও শক্তি বর্ণনা করব।” লোমহর্ষণ বললেন, “বরুণের পত্নী সামুদ্রী, যিনি শুণোদেবী নামেও পরিচিতা, তাঁর গর্ভে দুটি পুত্র জন্মগ্রহণ করেন—কালি ও বৈদ্য, এবং কন্যা সুরাসুন্দরী। কালি-র দুই পুত্র—জয় ও বিজয়—দুর্দান্ত শক্তিশালী ছিলেন; বৈদ্য-র দুই পুত্র—ঘৃণি ও মুনি—তাঁরাও পরাক্রান্ত ছিলেন। কিন্তু তারা জীবকে ভক্ষণ করতে ইচ্ছুক হয়ে একে অপরকে খেয়ে নিজেই ধ্বংসপ্রাপ্ত হয়।” “কালি দেবতাদের মধ্যে জন্মগ্রহণ করেন; তাঁর পুত্র মদা নামে পরিচিত। কালির পত্নী ছিলেন ত্বষ্ট্রী, যাঁর বড় বোন নিঋতি হিংসা নামে স্মরণীয়। এই ত্বষ্ট্রী-র গর্ভে কালির আরও চার পুত্র জন্ম নেয়—নাক, বিঘ্ন, সদ্রমা ও বিধমা—যারা সকলেই মানুষভোজী। তাদের মধ্যে বিঘ্ন ছিল মুণ্ডহীন, নাক ছিল দেহহীন, সদ্রমার একহাত, আর বিধমা একপা বিশিষ্ট।” “সদ্রমার পত্নী ছিলেন তামসী, যিনি পুতনা নামে পরিচিতা; বিধমার পত্নী ছিলেন রেবতী। তাঁদের হাজার হাজার পুত্র ছিল। নাকের পত্নী ছিল শকুনি, বিঘ্নের পত্নী ছিল আয়োমুখী। এই সকল রাক্ষসেরা, বৃহৎ মস্তকধারী, গোধূলি লগ্নে বিচরণ করত। রেবতী ও পুতনার পুত্রেরা নৈরিত নামে পরিচিত। এই সকল রাক্ষসেরা গ্রহরূপে বিশেষত শিশুদের মধ্যে পরিচিত। স্কন্দ, যিনি ব্রহ্মার দ্বারা শক্তি প্রাপ্ত, তাদের অধিপতি।” “বৃহস্পতির ভগিনী, এক মহীয়সী, ব্রহ্মচারিণী ও যোগে সিদ্ধা, সর্বদা অনাসক্তভাবে সারা বিশ্বে বিচরণ করেন। তিনি ছিলেন অষ্টম বসু প্রভাসের পত্নী। তাঁদের পুত্র বিশ্বকর্মা—দেবশিল্পী ও সৃষ্টিকর্তা।” “ধর্মের পুত্র ত্বষ্টা, জ্ঞানী ও উজ্জ্বল, হাজারো শিল্পকলা সৃষ্টি করেছেন এবং দেবতাদের কারিগর। দেবতাদের জন্য তিনি সকল বিমানে নির্মাণ করেন এবং মানুষেরাও তাঁর কৌশলে জীবন ধারণ করে।” “ত্বষ্টার পত্নী ছিলেন বিখ্যাত প্রহ্লাদী, যিনি বিরোচনার ভগিনী এবং ত্রিশিরার জননী। মহান ও জ্ঞানী বিশ্বকর্মা, দেবতাদের গুরু, তাঁর পুত্র বিশ্বকর্মময় নামে স্মরণীয়।” “ত্বষ্টার কন্যা, যিনি সুরেণু নামে খ্যাত, তিনি তাঁর ভাইয়ের কনিষ্ঠা এবং পরবর্তীতে সংজ্ঞা নামে পরিচিতা, তিনি সভিতার পত্নী হন। সংজ্ঞা তাঁর তপস্যার দ্বারা বিবস্বানের জ্যেষ্ঠ পুত্র মনুকে জন্ম দেন, পরে যম ও যমুনা যমজ সন্তানরূপে জন্মগ্রহণ করেন।” “ঐ দেবী, একসময় ঘোড়ীর রূপ ধারণ করে কুরুদেশে গমন করেন; এবং সভিতা, যিনি তখন অশ্বরূপী, তাঁর নাসারন্ধ্র থেকে ঐ দুই সন্তান জন্মগ্রহণ করেন বলে স্মরণ করা হয়।” “তিনি আকাশে দুই অশ্বিনীকুমার—নাসত্য ও দসর—যারা মর্তণ্ডের পুত্র, তাঁদের জন্ম দেন।” এ পর্যায়ে ঋষিরা প্রশ্ন করলেন, “বিবস্বানকে জ্ঞানীরা কেন মর্তণ্ড বলে? এবং কেন সংজ্ঞা ঘোড়ীর রূপে নাসারন্ধ্র দিয়ে সন্তান প্রসব করলেন? আমরা এই সত্য জানতে চাই, আমাদের বলুন।” সুত উত্তর দিলেন, “যখন ডিম্বটি দীর্ঘকাল গর্ভে ছিল, তখন ত্বষ্টা তা দ্বিখণ্ডিত করেন। তখন ভ্রূণ নষ্ট দেখে, কশ্যপ ভীত ও বিষণ্ন হয়ে পড়েন। ডিম্বটি বিভক্ত হলে, তিনি ত্বষ্টাকে বললেন, ‘এটি নিশ্চয়ই ডিম্ব নয়; তুমি মর্তণ্ড, হে নিষ্পাপ।’ পিতার স্নেহে তিনি বললেন, ‘ডিম্বে সে মৃত নয়।’ এই কথার ভিত্তিতে তাঁর নাম রাখা হয়। পিতা বলেছিলেন, ‘তুমি মর্তণ্ড,’ তাই ডিম্ব বিভক্ত হওয়ার সময় থেকে বিবস্বান মর্তণ্ড নামে পরিচিত।” “এবার আমি মর্তণ্ড বিবস্বানের সন্তানদের কথা বলব। প্রাচীনকালে সংজ্ঞার গর্ভে তিন সন্তান জন্মগ্রহণ করেন—মনু, কনিষ্ঠ সাৱর্ণি ও অশ্বিনীকুমার এবং শনৈশ্চর—এই সাতজন মর্তণ্ডের পুত্ররূপে স্মরণীয়।” “কশ্যপ ও দক্ষকন্যা থেকে বিবস্বান জন্মগ্রহণ করেন; তাঁর পত্নী ছিলেন ত্বষ্টার কন্যা, যিনি সুরেণু ও পরে সংজ্ঞা নামে পরিচিতা।” “তিনি ভাগ্যবান মর্তণ্ডের পত্নী ছিলেন, যিনি অপরিমেয় দীপ্তিসম্পন্ন। কিন্তু সৌন্দর্য ও যৌবনে পরিপূর্ণ হলেও, স্বামীর রূপে তিনি সন্তুষ্ট ছিলেন না। আদিত্য মর্তণ্ডের রূপ তাঁর উজ্জ্বলতায় বংশে সংযত ছিল এবং খুব মনোরম ছিল না।” “বিবস্বানের দীপ্তি সর্বদা অতিশয় ছিল, যার দ্বারা কশ্যপপুত্র তিন জগৎ দগ্ধ করেছিলেন। রবি সংজ্ঞার গর্ভে তিন সন্তান উৎপন্ন করেন—দুই পুত্র ও কন্যা কালিন্দী।” “বিবস্বতের জ্যেষ্ঠ পুত্র মনু, প্রজাপতি এবং শ্রাদ্ধের দেবতা; পরে যম ও যমী যমজ সন্তানরূপে জন্মগ্রহণ করেন।” “সংজ্ঞার শান্ত রূপ দেখে বিবস্বত অচেতন হয়ে পড়েন; নিজের স্ত্রীকে সহ্য করতে না পেরে, তিনি পুনরায় সাৱর্ণা সৃষ্টি করেন। সেই নারী, যিনি মৃত্তিকা থেকে সৃষ্টি, ছায়ারূপে উদিত হয়ে, ভক্তিসহকারে সংজ্ঞার উদ্দেশ্যে করজোড়ে নিবেদন করলেন।” এভাবেই ঋষিদের প্রশ্ন ও সুতের উত্তর, দেবতাদের বংশ, তাদের বৈশিষ্ট্য ও কাহিনীর ধারাবাহিক বর্ণনা এক অপূর্ব ধারায় প্রবাহিত হতে থাকে।