সম্মান, বংশধারা ও মন্ত্র—এবং তার সঙ্গে অর্পিত অন্ন—এই সবের দ্বারা পূর্বপুরুষগণ তৃপ্ত হন; এমনকি কেউ শত জন্ম লাভ করলেও, এই পূর্ণতা তার সঙ্গে সঙ্গে থাকে। এইভাবে ব্রহ্মা, সর্বশক্তিমান ঈশ্বর, এক বিশেষ ব্যবস্থা স্থাপন করেন—পূর্বপুরুষদের আদি সৃষ্টি, যাদের জন্য অবিনশ্বরতা কাম্য। পূর্বপুরুষগণ দেবতা, এবং দেবতাগণও আবার পূর্বপুরুষ; যজ্ঞকারীগণ ও তাদের বংশধারার কথাও আমি বর্ণনা করেছি, হে নিষ্পাপগণ। জগতসমূহ, কন্যাসমূহ, পৌত্র-পুত্রগণ, দান, শুদ্ধতা, তীর্থ এবং তাদের ফল—সবই আমি ব্যাখ্যা করেছি। অবিনশ্বরতা, দ্বিজগণ এবং পরিব্রাজক প্রথা—এসবও যথাযথভাবে বলা হয়েছে, যেমন এককালে ব্রহ্মা বলেছিলেন। তখন বৃহস্পতি বললেন, “এইভাবে অঙ্গিরা মহর্ষিদের সামনে সমস্ত সন্দেহ দূর করে পূর্বপুরুষদের বিষয়টি বিশদভাবে বর্ণনা করেছিলেন।” এক প্রাচীন সহস্রাব্দব্যাপী যজ্ঞে, যেখানে গার্হস্থ্যধর্মী উপস্থিত ছিলেন, দেবতাদের অধিপতি ব্রহ্মা সভাপতিত্ব করেন। শোনা যায়, সেখানে শত শত বছর অতিবাহিত হয়েছিল; এবং সেই স্থানে ব্রহ্মবিদগণ নানা স্তোত্র গেয়েছিলেন। সেই যজ্ঞে, পরমাত্মা ব্রহ্মা দীক্ষা নেন; তখন পূর্বপুরুষদের মধ্যে অবিনশ্বরতার প্রবল আকাঙ্ক্ষা জাগে, জগতের কল্যাণের জন্য, ব্রহ্মার দ্বারা। বৃহস্পতি, তাঁর জ্ঞানী পুত্রের প্রশ্নে, পূর্বপুরুষদের বংশধারার কথা যেমন শুনেছিলেন, তেমনই বর্ণনা করলেন; এখন আমি আরও বলব—শুনো বরুণের বৃত্তান্ত। ঋষিগণ এইসব কথা শুনে অত্যন্ত আনন্দিত হলেন; তাঁরা আরও শোনার আগ্রহে সঙ্গে সঙ্গে পুনরায় জিজ্ঞাসা করলেন—“হে মহর্ষি, আমাদের যথাক্রমে রাজবংশ ও অসীম শক্তিসম্পন্ন রাজাদের জন্ম ও মহিমা সম্পর্কে বলুন।” এইভাবে সম্বোধিত হয়ে, মহাপণ্ডিত রথচালক লোমহর্ষণ পরবর্তী কাহিনী শোনার জন্য প্রস্তুত হলেন। তিনি কুশলী কথক ছিলেন; বললেন, “যেমন সাধু আমাকে বলেছিলেন, আমি তেমনই তোমাদের শুনাবো। শুনো, আমি যথাক্রমে রাজবংশ, তাদের অবস্থান ও অসীম শক্তির কথা বলছি।” বরুণের পত্নী সামুদ্রী, যিনি শুণোদেবী নামেও পরিচিতা, তাঁর গর্ভে জন্ম নেয় দুই পুত্র—কলি ও বৈদ্য, এবং এক কন্যা সুরাসুন্দরী। কলির পুত্র ছিল জয় ও বিজয়, দুজনেই মহাশক্তিমান; বৈদ্যের পুত্র ঘৃণি ও মুনি, তারাও বলশালী। কিন্তু তারা উভয়ে প্রাণীভক্ষণে আগ্রহী হয়ে একে অপরকে খেয়ে ধ্বংসপ্রাপ্ত হয়। কলি দেবতাদের মধ্যে জন্মায়; তার পুত্র মদ নামে পরিচিত। কলির পত্নী ছিলেন ত্বষ্ট্রী; তাঁর জ্যেষ্ঠা ভগিনী নিষ্কৃতি, যিনি হিংসা নামে খ্যাত। তিনি কলির আরও চার পুত্র প্রসব করেন—নাকা, বিঘ্ন, সদ্রমা ও বিধমা—তারা সকলেই মানবভক্ষক। তাদের মধ্যে বিঘ্ন ছিল মুণ্ডহীন, নাকা দেহহীন, সদ্রমার ছিল এক হাত, আর বিধমা এক পা নিয়ে স্মরণীয়। সদ্রমার পত্নী ছিল তামসী, যিনি পুতনা নামে পরিচিতা; বিধমার পত্নী রেবতী; তাদের অসংখ্য সন্তান জন্মে। নাকার পত্নী ছিল শকুনি, বিঘ্নের পত্নী আয়োমুখী। এই সমস্ত রাক্ষসেরা বৃহৎ মস্তকধারী হয়ে গোধূলি লগ্নে বিচরণ করত। রেবতী ও পুতনার সন্তানরা নৈরৃত নামে পরিচিত; সকল রাক্ষসেরা গ্রহরূপে বিশেষত শিশুদের মধ্যে পরিচিত। স্কন্দ তাদের অধিপতি, যিনি ব্রহ্মার দ্বারা শক্তি প্রাপ্ত। বৃহস্পতির ভগিনী, এক সাধ্বী ও ব্রহ্মচারিণী, সর্বদা অনাসক্তভাবে সমগ্র পৃথিবীতে বিচরণ করেন। তিনি ছিলেন অষ্টম বসু প্রভাসের পত্নী; তাদের পুত্র বিশ্বকর্মা—শিল্পী ও সৃষ্টিকর্তা। ধর্মপুত্র ত্বষ্টা, জ্ঞানী ও দীপ্তিমান, অসংখ্য শিল্পকলা নির্মাতা ও দেবতাদের স্থপতি। তিনি দেবতাদের জন্য আকাশযান নির্মাণ করেন, এবং তাঁর কৌশলে মানবজাতিও জীবিকা নির্বাহ করে। ত্বষ্টার পত্নী ছিলেন বিখ্যাত প্রহ্লাদী, যিনি বিরোচনা নামে পরিচিতা; তিনি বিরোচনের ভগিনী এবং ত্রিশিরার জননী। মহাজ্ঞানী বিশ্বকর্মা, দেবতাদের উপদেশক, তাঁর এক পুত্র ছিল, যিনি বিশ্বকর্মময় নামে স্মরণীয়। ত্বষ্টার কন্যা, সুপ্রসিদ্ধ সুরেণু, যিনি তাঁর ছোট বোন, তিনি সব্যেতার পত্নী হন এবং পরে সংজ্ঞা নামে খ্যাতি লাভ করেন। সংজ্ঞা তপস্যার দ্বারা বিবস্বান বা সব্যেতার জ্যেষ্ঠ পুত্র মনুকে জন্ম দেন; পরে তিনি যম ও যমুনা যমজ সন্তান প্রসব করেন। তাঁরূপী সেই দেবী ঘোড়ার রূপ ধারণ করে কুরু দেশে যান; সব্যেতাও তখন অশ্বরূপ ধারণ করেন এবং তাঁদের নাসারন্ধ্র থেকে দুই সন্তান জন্মে, যাঁরা সেইভাবে স্মরণীয়। আকাশে সেই মহীয়সী দেবী অশ্বিনীকুমার—নাসত্য ও দসর—দু’জনকে জন্ম দেন, যাঁরা মার্তণ্ডের পুত্র। ঋষিরা তখন জিজ্ঞাসা করেন, “বিবস্বানকে জ্ঞানীরা মার্তণ্ড কেন বলেন? এবং তিনি কী কারণে ঘোড়ার রূপে নাসারন্ধ্র দিয়ে সন্তান প্রসব করলেন? আমরা এই সত্য জানতে চাই; অনুগ্রহ করে আমাদের বলুন।” সুত বললেন, “যখন ডিম্বটি বহুদিন গর্ভে ছিল, তখন ত্বষ্টা সেটিকে বিভক্ত করেন; ভ্রূণ নষ্ট দেখে কশ্যপ ভীত হয়ে দুঃখিত হন। ডিম্ব ভাগ হয়ে গেলে, কশ্যপ ত্বষ্টাকে বলেন, ‘এটি ডিম্ব নয়; তুমি মার্তণ্ড, হে নিষ্পাপ।’ পিতার স্নেহবশত তিনি বলেন, ‘ডিম্বে সে মৃত নয়।’ এই কথার জন্যই সেই নাম হয়। পিতা বলেছিলেন, ‘তুমি মার্তণ্ড’, তাই ডিম্ব বিভক্ত হলে তাঁকে মার্তণ্ড নামে স্মরণ করা হয়।” “এবার আমি মার্তণ্ড, অর্থাৎ বিবস্বানের সন্তানদের কথা বলবো; পূর্বে সংজ্ঞা, সব্যেতার পত্নী, তাঁর গর্ভে তিন সন্তান জন্ম দিয়েছিলেন।