বাযুপুরাণম্

যিনি যথাযথ পদ্ধতিতে যা জানা উচিত এবং যা বোঝা উচিত—উভয়ই উপলব্ধি করেন, তাঁকে বেদজ্ঞ বলে অভিহিত করেন অন্য বেদচিন্তকরা। এই জ্ঞানী ব্যক্তি যজ্ঞ, বেদ, কামনা ও নানাবিধ বিদ্যা অর্জন করেন; দীর্ঘায়ু, সন্তান, পিতৃপূজা ও সম্পদও লাভ করেন। যিনি শাস্ত্রবিধি অনুযায়ী শ্রাদ্ধের শেষ অংশ নিয়মিত পাঠ করেন, তিনি এসব ফল লাভ করেন এবং তীর্থে দানের ফলও পান। তিনি নিজের বংশকে পবিত্র করেন এবং দ্বিজদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হন; আবার, সমস্ত দ্বিজকে শিক্ষা দিলে সকল অভিলাষ পূর্ণ হয়। যে ব্যক্তি সর্বদা এই অনন্ত কাহিনি শ্রবণ করেন, ঈর্ষা, ক্রোধ ও লোভ-মোহ থেকে মুক্ত থাকলে তিনি স্বর্গলাভ করেন। তিনি তীর্থযাত্রা, দান ইত্যাদির পূর্ণ ফল পান; এটাই মোক্ষের সর্বোচ্চ পথ ও স্বর্গপ্রাপ্তির শ্রেষ্ঠ উপায়। এখানে ও পরলোকে সর্বোচ্চ সন্তুষ্টি লাভ হয়, তাই একাগ্র চিত্তে সাধনা করা উচিত। যে ব্যক্তি একাগ্রতা ও মনোযোগসহ এই পদ্ধতি সভায় বা পুণ্য তিথিতে পাঠ করেন, তিনি সন্তান, চরম দীপ্তি ও দেবলোকপ্রাপ্ত হন। স্বয়ম্ভূ, যিনি এই বিধান প্রকাশ করেছেন, তাঁকে আমি প্রণাম করি; সর্বদা মহাযোগেশ্বরদেরও প্রণাম জানাই। প্রিয়জন, এই পিতৃগণই দেবতাদের দেবতা; এই সাতজন, চিরকাল নিরুপদ্রব, নিজ নিজ স্থানে বিরাজমান। এঁরা প্রজাপতির পুত্র, সকলেই মহাত্মা; প্রথম স্তরটি যোগী, চিরন্তন ও যোগে সদা বিকশিত। দ্বিতীয় স্তর দেবতাদের, তৃতীয় স্তর দেবশত্রুদের; বাকিরা মানবজাতির অন্তর্ভুক্ত—এভাবেই সব বর্ণনা করা হয়েছে। দেবতারা এই পিতৃগণকে পূজা করেন, সকলেই তাঁদের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত; এবং জীবনের চারটি আশ্রমও নিজ নিজ নিয়মে তাঁদের পূজা করে। চারটি বর্ণও যথাযথ পদ্ধতিতে তাঁদের পূজা করে; এমনকি মিশ্র জাতি ও বিদেশীরাও তাঁদের পূজা করে। যে ভক্তি সহকারে পিতৃগণকে পূজা করে, তাঁরা সেই ভক্তকে সম্মান দেন; সন্তান বা সমৃদ্ধি কামনাকারীকে পিতামহগণ সন্তান, ঐশ্বর্য ও স্বর্গ দান করেন। পুত্রের কর্তব্য পিতার প্রতি দেবতার চেয়েও শ্রেষ্ঠ; কারণ, পিতৃগণই দেবতাদের মূল পুষ্টিদাতা। যোগের সূক্ষ্ম পথ বা পিতৃযাত্রার শ্রেষ্ঠ পথ দেহচক্ষে উপলব্ধি করা যায় না, তীব্র তপস্যাতেও নয়। সম্পূর্ণ রৌপ্যনির্মিত বা রৌপ্যখচিত পাত্র সবচেয়ে পবিত্র ও উৎকৃষ্ট, দেবতা ও পিতৃগণের জন্য অর্ঘ্য দেওয়ার ক্ষেত্রে। যাঁদের আত্মীয়রা নাম ও গোত্রসহ তিনটি পিণ্ড যথাবিধি কুশে স্থাপন করে অর্পণ করেন, তাঁরা উপকৃত হন। যেখানে এই পিণ্ড অর্পিত হয়, সেখানে পিতৃগণ তৃপ্ত হন; প্রাণী যা আহার পায়, সেটাই তার পুষ্টি হয়। যেমন বাছুর গোয়ালে হারানো মাকে খুঁজে পায়, তেমনি মন্ত্র প্রাণীকে তার গন্তব্যে নিয়ে যায়। সম্মান, গোত্র, মন্ত্র ও অর্পিত আহার—সব মিলে তৃপ্তি আসে; শত জন্ম পেলেও সেই তৃপ্তি অনুসরণ করে। ব্রহ্মা, সর্বোচ্চ প্রভু, এই ব্যবস্থা স্থাপন করেছিলেন—অবিনশ্বর লোকের জন্য পিতৃগণের প্রাথমিক সৃষ্টিরূপে। এইভাবে, পিতৃগণই দেবতা, আবার দেবতারাও পিতৃগণ; যজ্ঞকারী ও তাঁদের বংশধরদেরও আমি বর্ণনা করলাম, হে নিষ্পাপগণ। লোক, কন্যা, পৌত্র, পুত্র, দান, পবিত্রতা, তীর্থ ও তাদের ফল—সবই ব্যাখ্যা করা হয়েছে। অবিনশ্বরতা, দ্বিজবর্গ ও পরিব্রাজক আশ্রমও যথাযথভাবে বলা হয়েছে, যেমন একদিন ব্রহ্মা বলেছিলেন। বृहস্পতি বললেন: এভাবেই অঙ্গিরা শ্রোতৃঋষিদের বলেছিলেন; তাঁদের প্রশ্নে তিনি সভায় পিতৃসম্পর্কিত সকল সংশয় নিরসন করেন। প্রাচীন কালে এক সহস্রবর্ষব্যাপী যজ্ঞে, যেখানে গৃহস্থগণ উপস্থিত ছিলেন, দেবতাদের অধিপতি ব্রহ্মা সভাপতিত্ব করেন। শোনা যায়, সেখানে শত শত বছর কেটেছিল; এবং সেখানে ব্রহ্মবেত্তা ঋষিরা স্তোত্র গেয়েছিলেন। সেই যজ্ঞে ব্রহ্মা, পরমাত্মা, দীক্ষা নিয়েছিলেন; সেখানে পিতৃগণের মধ্যে অবিনশ্বরতার প্রবল আকাঙ্ক্ষা জাগে, লোককল্যাণের জন্য, ব্রহ্মা কর্তৃক। সূত বললেন: এভাবে বृहস্পতি, তাঁর বিদ্বান পুত্রের প্রশ্নে, পিতৃবংশের বৃত্তান্ত বললেন; এখন আমি আরও বলব—তোমরা শুনো বরুণের কাহিনি। ঋষিগণ এভাবে উপদেশ পেয়ে অত্যন্ত আনন্দিত হলেন; আরও শ্রবণের আগ্রহে সঙ্গে সঙ্গে প্রশ্ন করলেন। তাঁরা বললেন—আমাদের যথাক্রমে বলুন, সেই সব বংশ ও অসীমশক্তিসম্পন্ন রাজাদের কীর্তি, তাঁদের অস্তিত্ব ও মহিমা। এভাবে আহ্বান পেয়ে, মহর্ষিদের বাক্যসম্ভারে দক্ষ রথচালক লোমহর্ষণ পরবর্তী বৃত্তান্ত শোনার জন্য প্রস্তুত হলেন। তিনি কাহিনি বলায় পারদর্শী; বললেন, ‘শোনো, যেভাবে ঋষি আমাকে বলেছিলেন, সেভাবেই আমি তোমাদের শোনাবো।’ এরপর তিনি বললেন, ‘আমি এখন ক্রমানুসারে বলবো, সেই বংশাবলি ও অসীম শক্তিসম্পন্ন রাজাদের মর্যাদা ও ক্ষমতা।’ বরুণের পত্নী, যাঁর নাম সামুদ্রী, আবার শুণোদেবী নামেও পরিচিত, তিনি দুই পুত্র—কলি ও বৈদ্য, এবং এক কন্যা সুরাসুন্দরীকে জন্ম দেন। কলির দুই পুত্র—জয় ও বিজয়—অত্যন্ত বলশালী; বৈদ্যের দুই পুত্র—ঘৃণি ও মুনি—তাঁরাও মহাবলশালী। তবে, এই দুইজন (ঘৃণি ও মুনি) প্রাণীদের ভক্ষণ করতে চেয়ে একে অপরকে খেয়ে নিজেরাই বিনষ্ট হন। কলি দেবতাদের মধ্যে জন্মগ্রহণ করেন; তাঁর পুত্র মদ নামে পরিচিত। কলির পত্নী ছিলেন ত্বষ্ট্রী, যার বড় বোন নিকৃতি, যিনি হিংসা নামে পরিচিত। ত্বষ্ট্রী কলির আরও চার পুত্র জন্ম দেন, যারা সকলেই মনুষ্যভোজী—তাঁদের নাম: নাক, বিঘ্ন, সদ্রম ও বিধমা।