একজন বিচক্ষণ ব্যক্তি, শাস্ত্র অনুযায়ী, উজ্জ্বল পক্ষের পূর্বাহ্ণে শ্রাদ্ধকর্ম সম্পাদন করা উচিত; আর কৃষ্ণ পক্ষের অপরাহ্ণে এই কাজ করা শ্রেয়, এবং রোহিণী নক্ষত্রের নিয়ম লঙ্ঘন করা উচিত নয়। এইভাবে, যারা মহান যোগ ও শক্তিতে সমৃদ্ধ, সেই মহাত্মা পূর্বপুরুষদের সর্বদা সম্মান করা উচিত, কারণ তারা স্থান ও সময়ের উপলব্ধিকারী। অতএব, পূর্বপুরুষদের প্রতি নিরন্তর ভক্তি দ্বারা সর্বোচ্চ যোগ লাভ হয়; ধ্যানের মাধ্যমে মুক্তি অর্জিত হয়, এবং সৎ ও অসৎ কর্ম দুই-ই ত্যাগ করা যায়। ত্যাগের উদ্দেশ্যে, যখন মহাত্মা কশ্যপ বিশ্বকে বিভ্রান্ত করে গোপন যোগ প্রত্যাহার করে এক গুহায় লুকিয়ে রাখেন, তখন যোগজ্ঞদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, মহান সনৎকুমার, সেই গোপন অমৃত ও সর্বোচ্চ যোগ প্রকাশ করেন এবং এই মহান ও শাশ্বত ধর্ম ঘোষণা করেন। এটি দেবতাদের সর্বোচ্চ গোপন এবং ঋষিদের চূড়ান্ত লক্ষ্য; পূর্বপুরুষদের প্রতি ভক্তি ও সাধনার মাধ্যমে, যারা পূর্বপুরুষদের প্রতি নিবেদিত, তারা সর্বদা এই ধর্ম পালন করে। সংক্ষেপে, পূর্বপুরুষভক্ত ব্যক্তি সাধনার মাধ্যমে সেই যোগ সম্পূর্ণরূপে লাভ করতে পারে; এতে কোনো সন্দেহ নেই যে সমস্ত কিছু অর্জিত হয়। কোন ব্যক্তিকে শ্রাদ্ধ প্রদান করা উচিত, কোন দান বৃহৎ ফল দেয়, শ্রাদ্ধ কোথায় অক্ষয়, কোন তীর্থ ও নদীতে, এবং কোথায় স্বর্গলাভ হয়—এই সব সংক্ষেপে তোমাকে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। বृहস্পতি বলেন, যে ব্যক্তি এই শ্রাদ্ধ বিধি শুনে ঈর্ষা পোষণ করে, সে অন্ধকারে ঢাকা ভয়ঙ্কর নরকে পতিত হয়, অবিশ্বাসী হয়ে। যিনি কঠিন রোগে আক্রান্ত হলেও মন নিয়ন্ত্রিত রাখেন এবং বেদীয় আশ্রম জীবন থেকে মুক্ত, তিনি কুম্ভীপাক নরকে পড়েন না; কিন্তু যারা জিহ্বা কাটে বা চুরি করে, তারা নিশ্চয়ই সেখানে যায়। যারা যোগের প্রতি বিরূপ, তারা মাটির ঢেলার মতো হয়ে সাগরে ডুবে থাকে, যতদিন পৃথিবী বিদ্যমান থাকে; তাই, বিশ্বাসী মানুষের উচিত সর্বদা শ্রাদ্ধ ধর্ম পালন করা। বিশেষত যোগিনদের নিন্দা করা উচিত নয়; নিন্দা করলে, মানুষ কৃমি হয়ে সেখানে ঘুরতে থাকে। যারা যোগের নিন্দা করে, যা ধ্যানীদের মুক্তির কারণ, তারা ভয়ঙ্কর নরকে যায়—শ্রোতাও তাই হয়, এতে কোনো সন্দেহ নেই। সমস্ত নরক, যা দেখতেও ভয়ঙ্কর, অন্ধকারে আচ্ছাদিত; যোগের অধিপতিদের নিন্দা করলে, মানুষ নিশ্চয়ই সেই অবস্থায় পৌঁছে যায়। যিনি যোগের অধিপতিদের নিন্দা শোনেন, যাঁরা আত্মসংযমী, তিনি নিশ্চয়ই দীর্ঘকাল কুম্ভীপাক নরকে ডুবে থাকেন—এতে কোনো সন্দেহ নেই। মন, কর্ম বা বাক্যে যোগিনদের প্রতি বিদ্বেষ ত্যাগ করা উচিত; মৃত্যুর পরে তার ফল অন্যত্র ও এখানে-ও অনুভূত হয়—এতে কোনো সন্দেহ নেই। যিনি দূর তীরে পৌঁছাননি, তিনি পরম আত্মা অর্জন করেন না; তিনি নিজের কর্ম অনুসারে তিনটি জগতে ঘুরে বেড়ান। তিনি যদি ঋক, যজুর ও সাম বেদ ও তাদের সমস্ত অঙ্গ আয়ত্ত করেন, তবুও রূপান্তর না পেলে কেবল আটকে থাকেন। যিনি পরিবর্তনের ওপারে, প্রকৃতির ওপারে, তিন গুণ ও তাদের সীমার ওপারে, চব্বিশ তত্ত্বের ওপারে পৌঁছেছেন, তিনিই প্রকৃতভাবে পার হওয়া ও যাত্রার শেষ অর্জনকারী বলে গণ্য হন। যেমন সব উপাদান আত্মায় প্রত্যাহৃত হয়, তেমনি যোগজ্ঞ ব্যক্তি যোগের শক্তিতে সবকিছু সত্য আত্মায় প্রত্যাহৃত করেন বিলয়ের সময়; তিনি সর্বব্যাপী শক্তির পথে চলেন, অন্যদের নাগালের বাইরে। যোগজ্ঞ ব্যক্তি, যিনি সত্যিই বেদ জানেন ও জানার যোগ্য অর্জন করেন, তাঁকে বেদজ্ঞরা সত্য বেদজ্ঞ ও বেদের শেষ অর্জনকারী বলে অভিহিত করেন। যিনি যথাযথ পদ্ধতিতে জানার ও বোঝার বিষয় জানেন, তাঁকে অন্য বেদ-চিন্তকরা বেদজ্ঞ বলে অভিহিত করেন। তিনি যজ্ঞ, বেদ, কামনা ও নানা জ্ঞানের প্রকার অর্জন করেন; তিনি দীর্ঘায়ু, সন্তান, পূর্বপুরুষদের প্রতি ভক্তি ও ধনও লাভ করেন। যিনি নিয়মিতভাবে শ্রাদ্ধবিধির শেষ নির্ধারিত অংশ পাঠ করেন, তিনি এইসব ফল ও তীর্থে দানের ফলও অর্জন করেন। তিনি নিজের বংশকে শুদ্ধ করেন এবং দ্বিজদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ গ্রহণকারী হন; এবং সমস্ত দ্বিজদের শিক্ষা দিয়ে তিনি সমস্ত কামনা পূর্ণ করেন। যিনি এই অনন্ত কাহিনী সর্বদা শোনেন, তিনি স্বর্গলাভ করেন—যদি তিনি ঈর্ষা মুক্ত, ক্রোধ জয়ী, এবং লোভ ও মোহহীন হন। তিনি তীর্থযাত্রা ও দানের পূর্ণ ফল অর্জন করেন; এটি মুক্তির সর্বোচ্চ উপায় এবং স্বর্গলাভের শ্রেষ্ঠ মাধ্যম। এখানে ও পরজীবনে সর্বোচ্চ সন্তুষ্টি পাওয়া যায়; তাই, যথাযথ প্রচেষ্টা করা উচিত। যিনি এই বিধান মনোযোগ ও একাগ্রতায় সভা ও পবিত্র দিনের সন্ধিক্ষণে পাঠ করেন, তিনি সন্তান লাভ করেন, সর্বোচ্চ দীপ্তি অর্জন করেন এবং দেবতাদের সাথে একই জগতে পৌঁছান। স্বয়ম্ভূ যিনি এই বিধি ঘোষণা করেছেন, তাঁকে আমি নমস্কার করি; এবং সর্বদা, মহান যোগ অধিপতিদের নমস্কার করি। হে প্রিয়, এই পূর্বপুরুষরা আসলে দেবতাদের দেবতা; এই সাতজন, চিরকাল অশান্তিহীন, নিজেদের স্থানে সর্বদা অবস্থান করেন। এরা প্রজাপতির পুত্র, সকলেই মহাত্মা; প্রথম দল যোগী, চিরন্তন এবং যোগে সদা বৃদ্ধি পাচ্ছে। দ্বিতীয় দল দেবতা, তৃতীয় দল দেবতাদের শত্রু; বাকিরা মানুষের শ্রেণিভুক্ত—এইভাবে সমস্ত বর্ণনা করা হয়েছে। দেবতারা এদের পূজা করেন, সবাই এদের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত; এবং জীবনচর্যের চার আশ্রমও নিজ নিজ পদ্ধতিতে এদের পূজা করে। চার বর্ণও যথাযথ পদ্ধতিতে এদের পূজা করে; তেমনি মিশ্র জাতি ও বিদেশীরাও এদের পূজা করে। যিনি পূর্বপুরুষদের ভক্তি সহকারে পূজা করেন, পূর্বপুরুষরা তাকেও সম্মান করেন; এবং যিনি সমৃদ্ধি বা সন্তান কামনা করেন, পিতৃগণ তাকে সমৃদ্ধি, সন্তান ও স্বর্গ প্রদান করেন। পিতার প্রতি পুত্রের কর্তব্য দেবতাদের প্রতি কর্তব্যের চেয়েও শ্রেষ্ঠ; কারণ পূর্বপুরুষরাই দেবতাদের মূল পুষ্টির উৎস। যোগের সূক্ষ্ম পথ বা পূর্বপুরুষদের সর্বোচ্চ পথ কোনো শারীরিক চোখে দেখা যায় না, এমনকি কঠোর তপস্যায়ও নয়। সম্পূর্ণ রূপে রূপার তৈরি বা রূপা দ্বারা শোভিত পাত্র দেবতা ও পূর্বপুরুষদের অর্ঘ্য প্রদানের জন্য সবচেয়ে শুদ্ধ ও শ্রেষ্ঠ বলে ঘোষিত হয়েছে। যাদের আত্মীয়, নাম ও গোত্র দ্বারা চিহ্নিত, পৃথিবীতে পবিত্র কুশে ও বিধি অনুযায়ী তিনটি পিণ্ড প্রদান করেন, তারা উপকৃত হন। যেখানেই সেই পিণ্ডগুলি থাকে, পূর্বপুরুষরা সত্যিই তৃপ্ত হন; যে পুষ্টি কোনো জীব পায়, সেটিই তার আহার হয়ে যায়। যেমন বাছুর গোশালায় হারানো মাকে খুঁজে পায়, তেমনি মন্ত্র সেই জীবকে তার অবস্থানের স্থানে নিয়ে যায়।