মনু থেকে ক্ষত্রিয় ও সাধারণ জনগণের উৎপত্তি, আর সপ্তঋষিদের বংশ থেকে দ্বিজদের জন্ম—এইভাবে সংক্ষেপে এক একটি মন্বন্তরের কথা বলা হয়। বিশদভাবে বললে, স্বায়ম্ভুব ও স্বারোচিষ মনুর অধীনে সৃষ্টির যে বিস্তার, তা শত শত বছরেও সম্পূর্ণ বলা সম্ভব নয়, কারণ প্রতিটি বংশে বারবার অসংখ্য সত্তার আবির্ভাব ঘটে। এবার তৃতীয় মন্বন্তরে, অর্থাৎ উত্তম মনুর কালে, পাঁচটি প্রধান গোষ্ঠীর কথা বলা হয়েছে। এখন আমি সেগুলোর বর্ণনা করবো, মনোযোগ দিয়ে শোনো। এই কালে স্মরণ করা হয়—সুধামান, দেবগণ ও তাদের অনুগামী অন্যরা; প্রতার্দন, শিব, এবং সত্য—এইভাবে বারোটি গোষ্ঠী। সুধামানদের মধ্যে ছিলেন সত্য, ধৃতি, দম, দান্ত, ক্ষমা, ক্ষাম, ধৃতি (পুনরায়), শুচি, ঈষর্জ, জ্যেষ্ঠ, বপুষ্মান—এই বারোজনের নাম বিশেষভাবে জানা যায়। অন্যদিকে, সহস্রধারা, বিশ্বাত্মা, শমিতার, বৃহদ্বসু, বিশ্বধা, বিশ্বকর্মা, মনস্বন্ত, ও বিরাট্যশ; জ্যোতি, বিভাব্য, কীর্তিমান, বংশকারিণ; দেবতাদের মধ্যে বাসুধিষ্ণ, বিবস্বসু এবং আরও যাঁরা পূজিত হন—এরা সবাই সেই কালের উল্লেখযোগ্য দেবতা। প্রমার্দন নামে পরিচিত হন দিনক্রতু, সুধর্মা, ধৃতবর্মা, কেতুমান—তাঁরাও ছিলেন প্রসিদ্ধ। হংসস্বর, অহিহা, প্রতার্দন, যশস্কর, সুধান, বসুদান, সুমঞ্জস, ও বিষাব—এদেরও স্মরণ করা হয়। জন্তুবাহ, যতি, সুবিত্ত, সুনয়—এরা শিব নামে পরিচিত, যজ্ঞের উপযুক্ত বারো দেবতা। এবার সত্যদের নাম শোনো—দিক্পতি, বাক্পতি, বিশ্ব, শম্ভু; স্বমৃডিক, অধিপ, বর্চ্ছোধা, মুহ্যসর্বশ, বাসব, সদাশ্ব, ক্ষেমানন্দ—এদের সবাই মিলে সত্যগণ, যাঁরা যজ্ঞের উপযুক্ত এবং উত্তম মনুর কালে বিরাজ করতেন। এছাড়াও উত্তম মনুর ত্রয়োদশ পুত্রের কথা বলা হয়েছে—অজ, পরশু, দিব্য, দিব্যৌষধি, নয়, দেবানুজ, অপরতিম, মহোৎসাহ, উশিজ, বিনীত, সুकेतু, সুমিত্র, সুবল, শুচি—তাঁরা তৃতীয় মন্বন্তরে ক্ষত্রিয়দের নেতা ছিলেন। উত্তম মন্বন্তরে যেমন সৃষ্টি বিবরণ আছে, স্বারোচিষ মনুতেও তেমনই ছিল; এবার তামস মনুর কালের (চতুর্থ মন্বন্তর) বিবরণ শোনো। তখন সত্য, স্বরূপ, সুধি ও চারটি হরি গোষ্ঠী আবির্ভূত হয়। পুলস্ত্য ঋষির পুত্র শীর্ষণ্য, আর তামা ছিলেন অষ্টম; সেই কালে দেবতারা ইন্দ্রিয়রূপে স্মরণীয় হন। ঋষিরা বলেন, তখন একশোটি ইন্দ্রিয় ছিল; শীর্ষণ্যের সত্যপ্রাণ, আর তামা অষ্টম; তখন দেবতারা ইন্দ্রিয়রূপে পরিচিত হন। সেই দেবতাদের মধ্যে শিবি ছিলেন বলশালী ইন্দ্র। সেই কালে সাতজন ঋষি ছিলেন—কাব্য, হর্ষ, কাশ্যপ, পৃ্থু, আত্রেয়, অগ্নি, জ্যোতির্ধামা ও ভর্গব। পৌলহ, বনপীঠ, গোত্রবাসিষ্ঠ, চৈত্র ও পুলস্ত্য—তাঁরা তামস মনুর কালের ঋষি। তামস মনুর পুত্ররা হলেন—জনুবণ্ড, শান্তি, নার, খ্যাতি, ভয়, প্রিয়ভৃত্য, অবক্ষি, পৃষ্ঠলোঢ়, দৃঢ়োদ্যত, ঋত, ঋতবন্ধু। এরপর পঞ্চম মন্বন্তরে, চারিষ্ণব মনুর কালে, দেবতাদের গোষ্ঠীগুলির সুন্দর বর্ণনা করা হয়েছে। তখন আমৃত, ভাবূতরাজ, বিকুণ্ঠ, সুমেধ—এরা চারণু (বসিষ্ঠপুত্র, প্রজাপতি) র ত্রয়োদশ ও চতুর্দশ উজ্জ্বল গোষ্ঠী। তাঁদের মধ্যে নাম করা যায়—স্বত্র, বিপ্রেগ্নি, ভাষা, স্ব, প্রত্যেতি, স্থামৃত, সুমতি, বাভিরাব, বাচিনোদ, শ্রবস; প্রবিরাশি, বাদ, প্রাশ—এরা চৌদ্দজন, আমৃতাভাস নামে পরিচিত। মতি, সুমতি, ঋত, সত্য, আবরতি, বিবৃতি, মদ, বিনয়—এদেরও নাম পাওয়া যায়। জেতা, জিষ্ণু, সহ, দ্যুতিমান, শ্রবস—এরা ভাবূতরাজদের মধ্যে পরিচিত। বিকুণ্ঠদের মধ্যে ছিলেন—বৃষভেত্তা, জয়, ভীম, শুচি, দান্ত, যশ, দম, নাথ, বিদ্বান, অজেয়, কৃষ, গৌর, ধ্রুব; এবার সুমেধদের কথা শোনো—মেধা, মেধাতিথি, সত্যমেধা, পৃষ্ণিমেধা, অল্পমেধা, ভূয়োমেধা; দীপ্তিমেধা, যশোমেধা, স্থিরমেধা, সর্বমেধা, অশ্বমেধা, প্রতিমেধা, মেধাবান, মেধাহর্তা—এরা সুমেধদের নেতা। সেই কালে ইন্দ্র ছিলেন বিভু, যিনি পরাক্রমে অতুলনীয়; পৌলস্ত্য ছিলেন বেদবাহু, কাশ্যপের নাম ছিল যজুর। হিরণ্যরোম ছিলেন আঙ্গিরস, বেদশ্রী ভর্গব, ঊর্ধ্ববাহু বাসিষ্ঠ, পার্জন্য পৌলহ, সত্যানেত্র আত্রেয়—এরা রৈবত মন্বন্তরের ঋষি। এইভাবে চারণু মনুর পুত্ররা ছিলেন বিশুদ্ধ, বলশালী, শত্রুহীন, প্রতিজ্ঞাবান, এবং পতাকাধারী। স্বারোচিষ, উত্তম, তামস, ও রৈবত—এই চার মনু প্রিয়ব্রত বংশীয়। ষষ্ঠ মন্বন্তরে, চাক্ষুষ মনুর কালে, দেবতাদের পাঁচটি গোষ্ঠী স্মরণ করা হয়—আদি, অনাগত, পৃথুক, এবং বলশালী লেখা; এদের মধ্যে প্রথম জন্মগ্রহণকারী, যারা পরে জন্মাবে, এবং পৃথুকেরা অন্যতম। এই দেবতাদের সৃষ্টি মাতৃগণের নামে বলা হয়; অত্রিপুত্রের পৌত্র, আরণ্য প্রজাপতির সন্তান; এই প্রতিটি গোষ্ঠী আটজন করে গণ্য হয়। তাদের মধ্যে আছেন—অন্তরীক্ষ, বসুহয়, অতিথি, প্রিয়বত, শ্রোতা, মন্ত্রা, সুমন্ত্রা। আরও আছেন—শ্যেনভদ্র, পশ্য, পথ্যনেত্র, মহায়শা, সুমনা, সুবেতা, রৈবত, সুপ্রচেতস, দ্যুতি, মহাসত্ত্ব—এরা সেই কালের মহান সন্তান হিসেবে ঘোষিত।