সমস্ত ধর্মকর্মের মধ্যে যোগের অনুশাসনকে শ্রেষ্ঠ বলে ঘোষণা করা হয়েছে। এখন আমি বলব, কারা এই যোগের জন্য অযোগ্য—শোনো, আমি ব্যাখ্যা করছি। জুয়াড়ি, মদ্যপ, যক্ষ্মারোগে আক্রান্ত ব্যক্তি, পশুপালক, কুৎসিত চেহারার মানুষ, গ্রামের বার্তা বহনকারী, পণ্য ব্যবসায়ী, গায়ক এবং সাধারণ ব্যবসায়ী—এরা যোগের জন্য অনুপযুক্ত। যে ব্যক্তি বাড়ি পোড়ায়, বিষ দেয়, সকলের সঙ্গে এক পাত্রে খায়, সোম বিক্রি করে, সমুদ্রযাত্রা করে, চামড়ার ব্যবসা করে, তেল বিক্রি করে, কিংবা জাল পণ্য তৈরি করে—তারা যোগের জন্য অযোগ্য। যে ব্যক্তি তার পিতার সঙ্গে ঝগড়া করে, যার স্ত্রী অসচ্চরিত্রা, অভিশপ্ত, চোর, কিংবা যে শিল্পকর্মের মাধ্যমে জীবিকা নির্বাহ করে—তাদেরও যোগে স্থান নেই। বিবাহকার্য সম্পাদনকারী, উৎসবে নিষিদ্ধ কাজ করে, বন্ধুদের সঙ্গে বিশ্বাসঘাতকতা করে, পেশাদার ভিক্ষুক, নাস্তিক এবং যিনি বৈদিক জ্ঞানে অনভিজ্ঞ—এরাও যোগের জন্য অযোগ্য। পাগল, নপুংসক, কুৎসিত ভাষায় নিন্দা করা ব্যক্তি, গর্ভহত্যাকারী, গুরুর পত্নীর সঙ্গে সহবাসকারী, চিকিৎসক যিনি চিকিৎসার মাধ্যমে জীবিকা নির্বাহ করেন, বার্তাবাহক এবং পরস্ত্রীগামী—তাদেরও যোগে অধিকার নেই। যে ব্যক্তি বেদ, ব্রত বা তপস্যা বিক্রি করে, নাস্তিক, অকৃতজ্ঞ বা নিন্দুককে যা দান করা হয়, তা নিষ্ফল হয়। এছাড়াও, ব্যবসায়ীকে যা দান করা হয়, তার কোনো ফল নেই—এখানে বা পরলোকে নয়; আমানত আত্মসাৎকারী, জুয়াড়ি, বা বেদ-নিন্দুককেও দান নিষ্ফল। তদ্রূপ, যে ব্যবসায়ী বা ধর্মবিহীন শিল্পী, পণ্য কিনতে গিয়ে নিন্দা করে আর বিক্রির সময় প্রশংসা করে—তাদেরও শ্রাদ্ধ অযোগ্য। যে মিথ্যাচারী, অথবা ব্যবসায়ী—তাদের শ্রাদ্ধ করা অনুচিত। পুনর্বিবাহিত দ্বিজকে শ্রাদ্ধ দিলে তা ছাইয়ের মতো নিষ্ফল হয়। একচোখো ব্যক্তি ষাটজন দাতার ফল নষ্ট করে, নপুংসক একশো জনের, কুষ্ঠরোগী যতক্ষণ দেখা যায় ততক্ষণ, আর দুরারোগ্য ব্যাধিতে আক্রান্ত ব্যক্তি এক হাজার দাতার ফল নষ্ট করে। অতএব, যদি দাতা অজ্ঞান হন, তবে তিনিও ফল হারান; মাথা ঢেকে বা দক্ষিণ দিকে মুখ করে খেলে ফল নষ্ট হয়। জুতো পরে খেলে বা অসম্মান দেখিয়ে দান করলে, সেই সমস্ত দান অসুরদের প্রভু নিজের অংশ বলে নিয়ে নেন। কুকুর ও দানবদের কখনোই শ্রাদ্ধ-ক্রিয়া দেখতে দেওয়া উচিত নয়; এজন্য চারপাশে তিল ছড়িয়ে সুরক্ষা বৃত্ত করা উচিত। তিল দানবদের, আর এই সুরক্ষা বৃত্ত কুকুরদের; শূকর দৃষ্টিতে, আর মোরগ পক্ষপাতিত্বে শ্রাদ্ধ নষ্ট হয়। রজস্বলা নারীর স্পর্শে, রাগে, বা বন্ধুর প্ররোচনায় দান করলে পূর্বপুরুষ বা দেবতারা সন্তুষ্ট হন না, স্বর্গও লাভ হয় না। সুন্দর নদীতীরে, স্রোতে, হ্রদে, নির্জন স্থানে যা কিছু দান করা হয়, তাতে পূর্বপুরুষরা সন্তুষ্ট হন। শ্রাদ্ধকালে কখনো অশ্রুপাত করা, অনুচিত কথা বলা, বা খাওয়ার সময় পরস্পরের প্রতি ঈর্ষাবোধ করা উচিত নয়। বাঁ দিকে কুশ হাতে নিয়ে যথাযথভাবে শ্রাদ্ধকর্ম করলে, পূর্বপুরুষরা সত্যিই সন্তুষ্ট হন। অনুমতি-ক্রিয়া থেকে শুরু করে নিয়মমাফিক ব্রাহ্মণদের অগ্নিতে দান করা উচিত; পূর্বপুরুষদের জন্য মাটিতে, চালনিতে, বা কুশের আসনে অর্ঘ্য অর্পণ করা উচিত। বিবেকবান ব্যক্তি উজ্জ্বল পক্ষের প্রভাতে শ্রাদ্ধ করবেন; কৃষ্ণপক্ষের অপরাহ্নে করবেন, এবং রোহিণী নক্ষত্রের নিয়ম লঙ্ঘন করা উচিত নয়। এইভাবে, মহান যোগ ও শক্তিতে সমৃদ্ধ এই মহাত্মারা সর্বদা পূর্বপুরুষরূপে পূজনীয়—তারা স্থান ও কালের জ্ঞানী। অতএব, পূর্বপুরুষদের প্রতি অবিচল ভক্তি দ্বারা সর্বোচ্চ যোগলাভ হয়; ধ্যানের দ্বারা তারা মুক্তি লাভ করেন, পুণ্য ও পাপ কর্ম ত্যাগ করেন। যজ্ঞের জন্য, মহান আত্মা কশ্যপ মুনি, জগৎকে বিভ্রান্ত করে, গোপন যোগকে গুহায় লুকিয়ে রেখেছিলেন। গোপন অমৃত, শ্রেষ্ঠ যোগ গোপন রেখে, যোগজ্ঞদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ সনৎকুমার এই মহান ও চিরন্তন ধর্ম ঘোষণা করেছিলেন। এটাই দেবতাদের শ্রেষ্ঠ গোপন, ঋষিদের চরম লক্ষ্য; পূর্বপুরুষ-ভক্তি ও প্রচেষ্টার মাধ্যমে, পূর্বপুরুষদের প্রতি নিবেদিত ব্যক্তিরাই এ অর্জন করেন। সংক্ষেপে, এই যোগ পূর্বপুরুষ-ভক্ত ব্যক্তি যথাযথ প্রচেষ্টায় সম্পূর্ণভাবে অর্জন করতে পারে; এতে সন্দেহ নেই যে, সবই এতে লাভ হয়। কাদের শ্রাদ্ধে দান করা উচিত, কোন দান মহাফলদায়ী, কার মধ্যে শ্রাদ্ধ অক্ষয়, কোন তীর্থে ও নদীতে শ্রাদ্ধে স্বর্গলাভ হয়—এসব সংক্ষেপে তোমাকে বলা হলো। বৃহস্পতি বললেন: যে ব্যক্তি এই শ্রাদ্ধ-নীতি শুনেও ঈর্ষা পোষণ করে, সে অন্ধকারে আচ্ছাদিত হয়ে ভয়ংকর নরকে পতিত হয়, নাস্তিকরূপে। যে ব্যক্তি গুরুতর রোগে আক্রান্ত হলেও মন সংযত রাখে এবং বৈদিক আশ্রম থেকে মুক্ত, সে কখনোই কুম্ভীপাক নরকে যায় না; কিন্তু যারা জিহ্বা কাটে বা চুরি করে, তারা নিশ্চয়ই সেখানে যায়। যারা যোগের প্রতি শত্রুতা পোষণ করে, তারা মাটির ঢেলার মতো হয়ে মহাসাগরে ডুবে থাকে, যতদিন পৃথিবী টিকে থাকে; এজন্য, শ্রাদ্ধের এই ধর্ম সর্বদা বিশ্বাসী ব্যক্তির পালনীয়। কাউকে নিন্দা করা উচিত নয়, বিশেষত যোগীদের নয়; নিন্দা করলে কৃমি হয়ে ঘুরতে হয়। যে ব্যক্তি মুক্তিলাভের কারণ যোগকে নিন্দা করে, সে ভয়ংকর নরকে যায়, শ্রোতাও যায়—এতে সন্দেহ নেই। সমস্ত নরক, যা ভয়ংকর, অন্ধকারে আচ্ছাদিত; যোগের অধীশ্বরদের নিন্দা করলে সেখানে পৌঁছাতেই হয়। যে ব্যক্তি সংযমী যোগীদের নিন্দা শোনে, সে দীর্ঘকাল কুম্ভীপাক নরকে ডুবে থাকে—এতে কোনো সন্দেহ নেই। মন, কর্ম বা বাক্যে যোগীদের প্রতি বিদ্বেষ এড়ানো উচিত; মৃত্যুর পরে ও এই জন্মেও ফল ভোগ করতে হয়—এটি নিশ্চিত। যে ব্যক্তি পারাপারের শেষ প্রান্তে পৌঁছাতে পারেনি, সে পরমাত্মা লাভ করে না; সে নিজ কর্ম অনুসারে তিনলোকে ঘুরে বেড়ায়। এমনকি যদি সে ঋগ্, যজুর্, সাম বেদ ও তাদের অঙ্গসমূহ আয়ত্ত করে, তবুও রূপান্তর না হলে সে কেবল আটকে থাকে। যে ব্যক্তি পরিবর্তন অতিক্রম করেছে, প্রকৃতি ও তিন গুণ এবং চব্বিশ তত্ত্ব অতিক্রম করেছে—তিনিই প্রকৃত পারাপারী, যাত্রার অন্তে পৌঁছেছেন। যেমন সমস্ত উপাদানকে আত্মার মধ্যে সংহত করা হয়, তেমনি যোগজ্ঞ ব্যক্তি যোগশক্তিতে সবকিছু সত্য আত্মায় লয় করেন; তিনি সর্বব্যাপী শক্তির পথে চলেন, অন্য কারও নাগালের বাইরে। যিনি যোগজ্ঞ, সত্য বেদজ্ঞানী ও যা জানার তা অর্জন করেছেন, বেদজ্ঞরা তাকেই প্রকৃত বেদজ্ঞ বলেন, তাকেই যাত্রার শেষে পৌঁছানো বলে গণ্য করেন।