একদিন, এক পবিত্র স্থানে, কিছু জ্ঞানী ব্যক্তি তাঁদের পূর্বপুরুষদের কল্যাণের জন্য বিশেষ শ্রাদ্ধ ও দান সম্পর্কে আলোচনা করছিলেন। তাঁরা কামনা করলেন, “আমাদের বংশে যেন এমন কেউ জন্ম নেন, যিনি ত্রয়োদশ দিনে খাদ্য দান করেন—মধু ও ঘি মিশিয়ে রান্না করা ভাত, কিংবা হাতির ছায়ায় বসে দান করেন।” তাঁরা আরও বললেন, “যদি কেউ ছাগল বা নানা ধরনের মাংস দান করেন, বর্ষাকালে বা মঘা নক্ষত্রের অধীনে, তাহলে বহু পুত্র কাম্য; যদিও কেবল একজন গয়া যায়, বা সুন্দর স্ত্রী বিবাহ করে, কিংবা নীল বল মুক্ত করে।” এ সময় শম্যু তাঁর পিতাকে জিজ্ঞাসা করলেন, “হে পিতা, গয়া ও অন্যান্য তীর্থের ফল কী? দয়া করে আমাকে বিস্তারিত বলুন, এবং পূর্বপুরুষদের জন্য কী ফল হয়, তাও জানান।” ব্রহস্পতি উত্তর দিলেন, “গয়াতে শ্রাদ্ধ, জপ, দান ও তপস্যা কখনও নষ্ট হয় না। তাই সেখানে পূর্বপুরুষদের জন্য শ্রাদ্ধ অক্ষয় বলে খ্যাত।” তিনি আরও বললেন, “গৌরী থেকে জন্ম নেওয়া পুত্র একুশ পুরুষকে শুদ্ধ করেন; ছয় মাতামহকে বারবার শুদ্ধ করেন—এটাই তাঁর ফল। এবার বলের মুক্তির ফল বলি: যে বল মুক্ত করে, সে দশ পুরুষ আগে ও পরে শুদ্ধ করেন। বলকে ধুয়ে যে জল মাটিতে পড়ে, তার স্পর্শে পূর্বপুরুষদের জন্য বল মুক্তির ফল অক্ষয় হয়। বলের লেজ বা অন্য অঙ্গ স্পর্শ করা জলও পূর্বপুরুষদের জন্য অক্ষয় হয়। বলের শিং বা খুরে যেখানে মাটি চিহ্নিত হয়, সেখানে মধু মিশ্রিত অন্ন দান করলে পূর্বপুরুষরা চিরতরে তৃপ্ত হন। শাস্ত্রে বলা হয়েছে, হাজার নল পরিমাপের পুকুরে পূর্বপুরুষরা তৃপ্ত হন; তবে বল মুক্তির তৃপ্তি আরও বেশি।” “যে তিল গুড় বা মধুর সঙ্গে শ্রাদ্ধে দান করেন, সেটাও পূর্বপুরুষদের জন্য চিরতরে অক্ষয় হয়। তবে ব্রহ্মণদের দান করার সময় সবসময় পরীক্ষা করা উচিত নয়; দেব ও পিতৃযজ্ঞে পরীক্ষা অবশ্যই বিধেয়।” এরপর ব্রহস্পতি বললেন, “যাঁরা সব বৈদিক ব্রত পালন শেষে স্নান করেন, যাঁরা শুদ্ধভাবে সারি সাজান, যাঁরা টীকাজ্ঞানী, ব্যাকরণে আনন্দ পান, পুরাণ ও ধর্মশাস্ত্র অধ্যয়ন করেন, তিন নচিকেতা অগ্নি, পাঁচ অগ্নি, ত্রিসুপর্ণ, ও বেদের ছয় অঙ্গ জানেন, যাঁরা ব্রাহ্মণ পত্নী থেকে জন্মেছেন, চাণ্ডোগ্য পাঠ করেন, সামবেদ গানের প্রাচীনতম, তীর্থে ব্রত পালন করেছেন, প্রধান যজ্ঞে অবভৃত শুনেছেন, সদা ব্রত পালন করেন, নিজের ধর্মে নিবেদিত, রাগমুক্ত, শান্তির জন্য সদা মনোযোগী, দশ সদগুণে প্রতিষ্ঠিত—তাঁদের শ্রাদ্ধে আমন্ত্রণ করা উচিত। তাঁদের দান অক্ষয় হয়; তাঁরা সারি শুদ্ধ করেন। যোগ ও ধর্মে নিবেদিত ব্রাহ্মণদের শ্রদ্ধা করা উচিত।” “তাঁরা ধর্ম ও আশ্রমে শ্রেষ্ঠ; দেব ও পূর্বপুরুষদের দানে উৎকৃষ্ট। তাঁদের সম্মান করলে ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বর তিনিই পূজিত হন। তাঁদের সম্মান ও পূর্বপুরুষদের সম্মান করলে সর্বশুদ্ধ ও সর্বশুভ লোক লাভ হয়। সমস্ত কর্তব্যের মধ্যে যোগশাস্ত্র সর্বোচ্চ। এখন অযোগ্যদের কথা বলি।” তিনি বললেন, “জুয়াড়ি, মদ্যপ, যক্ষ্মা আক্রান্ত, পশুপালক, কুৎসিত, গ্রাম বার্তা বাহক, পণ্য ব্যবসায়ী, গায়ক, বণিক; ঘর পোড়ানো, বিষ দানকারী, সাধারণ পাত্রে খাওয়া, সোম বিক্রেতা, সমুদ্রযাত্রী, চর্ম ব্যবসায়ী, তেল ব্যবসায়ী, জালিয়াত; পিতার সঙ্গে ঝগড়া করা, পত্নী অনাচারিণী, অভিশপ্ত, চোর, কারিগর; বিবাহ ঘটক, নিষিদ্ধ কর্মকারী, বন্ধু বিশ্বাসঘাতক, পেশাদার ভিক্ষুক, নাস্তিক, অবৈদিক; পাগল, নপুংসক, অপবাদকারী, গর্ভহত্যাকারী, গুরু পত্নীতে গমনকারী, চিকিৎসক, বার্তা বাহক, পরস্ত্রীগামী; বেদ, ব্রত বা তপস্যা বিক্রেতা—নাস্তিক, অকৃতজ্ঞ, অপবাদকারীকে দান করলে ফল নষ্ট হয়।” “বণিককে দান করলে এখানে বা পরকালে কোনো ফল হয় না; আমানত চুরি, জুয়া, বেদ নিন্দাকারীকে দানেও ফল নেই। বণিক, অধর্মী কারিগর, পণ্য কিনতে নিন্দা ও বিক্রি করতে প্রশংসাকারী, মিথ্যাবাদী, বণিক—তাঁরা শ্রাদ্ধের অযোগ্য। পুনর্বিবাহিত দ্বিজকে দান করা ছাইয়ের মতো; ফলহীন। একচোখা ষাট দাতার ফল নষ্ট করেন; নপুংসক একশো, কুষ্ঠ আক্রান্ত যতক্ষণ দেখা যায়; অশুভ রোগে আক্রান্ত হাজার দাতার ফল নষ্ট করেন।” “অতএব, অজ্ঞ দাতা ভালো ফল হারান; মাথা ঢেকে খেলে, বা দক্ষিণমুখে খেলে, ফল হারান। জুতা পরে খেলে, বা অবজ্ঞায় দান করলে, সব দান অসুরপতি নিজের ভাগ হিসেবে নেন। কুকুর ও রাক্ষসদের কোনোভাবেই অনুষ্ঠান দেখতে দেওয়া যাবে না; তাই চারপাশে তিল ছড়িয়ে রক্ষা বৃত্ত করা উচিত। তিল রাক্ষসদের, বৃত্ত কুকুরদের; দৃষ্টি দ্বারা শূকর, পক্ষপাত দ্বারা মোরগ দান নষ্ট করে।” “ঋতুমতী নারীর স্পর্শে, রাগে দান করলে, বা বন্ধুর অনুরোধে দান করলে, পূর্বপুরুষ বা দেবতা সন্তুষ্ট হন না, স্বর্গও লাভ হয় না। সুন্দর নদীর তীরে, স্রোতে, হ্রদে, নির্জন স্থানে দান করলে পূর্বপুরুষরা সন্তুষ্ট হন। কখনও অশ্রুপাত করা উচিত নয়, অনুচিত কথা বলা উচিত নয়, খাওয়ার সময় পরস্পরের প্রতি ঈর্ষা রাখা উচিত নয়।” “বামপন্থী অনুষ্ঠান সঠিকভাবে, হাতে দুর্বা ঘাস নিয়ে করলে, পূর্বপুরুষদের জন্য শ্রাদ্ধ অন্ন দান করা উচিত; এতে পূর্বপুরুষরা সত্যিই সন্তুষ্ট হন। অনুমতি অনুষ্ঠান থেকে শুরু করে নিয়মমাফিক ব্রাহ্মণদের অগ্নিতে দান করা উচিত; পূর্বপুরুষদের জন্য মাটিতে, ধান ঝাড়ার ঝাঁঝিতে বা দুর্বা ঘাসের আসনে দান রাখা উচিত।” এইভাবে, ব্রহস্পতি ও অন্যান্য জ্ঞানীরা পূর্বপুরুষদের শ্রাদ্ধ, দান ও তীর্থের ফল, এবং দান গ্রহণের যোগ্যতা-অযোগ্যতা সম্পর্কে বিশদভাবে আলোচনা করলেন, যাতে সবাই ঠিক নিয়মে পূর্বপুরুষদের সন্তুষ্ট করতে পারে এবং চিরতরে কল্যাণ লাভ করে।