একসময়, মহর্ষি বর্ণনা করলেন শ্রাদ্ধকর্মের বিভিন্ন ফলাফল, বিশেষ করে কোন কোন নক্ষত্রের অধীনে শ্রাদ্ধ করলে কী ফল লাভ হয়। তিনি বললেন, যে ব্যক্তি উত্তরা নক্ষত্রের অধীনে, প্রধান আচরণ ও পুত্রসহ শ্রাদ্ধ সম্পন্ন করেন, তিনি সজ্জনদের মধ্যে উচ্চ স্থান পান। আবার, হস্তা নক্ষত্রে পিতৃপুরুষদের তুষ্ট করলে, তিনি প্রধানত্ব লাভ করেন। চিত্রা নক্ষত্রে শ্রাদ্ধ করলে সুন্দর পুত্র লাভ হয়; স্বাতী নক্ষত্রে করলে বিদ্বানদের সঙ্গ লাভ হয়। পুত্র কামনাকারী ব্যক্তি বিশাখা নক্ষত্রে শ্রাদ্ধ করলে পুত্র লাভ করেন; অনুরাধা নক্ষত্রে করলে সমৃদ্ধির চাকা ঘুরতে শুরু করে। যে ব্যক্তি জ্যেষ্ঠা নক্ষত্রে নিয়মিত শ্রাদ্ধ করেন, তিনি কর্তৃত্ব ও শ্রেষ্ঠত্ব অর্জন করেন; মূলে স্বাস্থ্য কামনা করা হয়; আর আষাঢ়া নক্ষত্রে করলে মহান খ্যাতি লাভ হয়। উত্তরাষাঢ়া ও শ্রবণা নক্ষত্রে শ্রাদ্ধ করলে দুঃখমুক্ত হওয়া যায়; বিশেষ করে শ্রবণায় করলে সজ্জনদের মধ্যে সর্বোচ্চ স্থান লাভ হয়। ধনিষ্ঠা নক্ষত্রে শ্রাদ্ধ করলে বিপুল ধন ও রাজত্বের অংশীদারি পাওয়া যায়; অভিজিৎ নক্ষত্রে করলে অজাবিক পথের ফল লাভ হয়। বারুণী নক্ষত্রে শ্রাদ্ধ করলে চিকিৎসাশাস্ত্রে পারদর্শিতা অর্জিত হয়; পূর্বা প্রোষ্ঠপদায় আবার অজাবিক পথের ফল পাওয়া যায়। উত্তরা নক্ষত্রসমূহে শ্রাদ্ধ করলে হাজার হাজার গাভী লাভ হয়; রেবতীতে নানা রকমের ধন, অশ্বিনীতে ঘোড়া, ভরণীতে শ্রেষ্ঠ আয়ু পাওয়া যায়। এই শ্রাদ্ধকর্মের মাধ্যমে শশবিন্দু সমগ্র পৃথিবী লাভ করেছিলেন; সবকিছু অর্জন করে তিনি এই শ্রাদ্ধের প্রশংসা করেছিলেন। এভাবে ‘নক্ষত্রানুযায়ী শ্রাদ্ধের ফল’ নামক বিশতম অধ্যায়টি শেষ হয়, যা বায়ু পুরাণে বায়ু দেবতার মুখনিঃসৃত। এরপর শম্যু জিজ্ঞাসা করলেন—“হে শ্রেষ্ঠ বক্তা, অল্প কিছু দান করলেও পিতৃপুরুষদের কল্যাণ হয়। তবে কী করলে দীর্ঘস্থায়ী বা চিরস্থায়ী ফল পাওয়া যায়?” বৃহস্পতি উত্তর দিলেন, “শুনো, শ্রাদ্ধকালে যেসব দ্রব্য দান করা উচিত এবং তাদের ফল সম্পর্কে জ্ঞানীরা যা বলেন, আমি সব বলছি। তিল, চাল, যব, মাষকলাই, জল, কন্দমূল ও ফল দান করলে পিতৃপুরুষরা এক মাস তুষ্ট থাকেন। মাছ দিলে দুই মাস, হরিণের মাংস দিলে তিন মাস, খরগোশের মাংসে চার মাস, পাখির মাংসে পাঁচ মাস।” “শূকর দিলে ছয় মাস, ছাগল দিলে সাত মাস, তিতির পাখিতে আট মাস। রুরু হরিণে নয় মাস, বন্য ষাঁড়ের মাংসে দশ মাস। কচ্ছপের মাংসে এগারো মাস, আর গাভীর মাংসে পিতৃপুরুষগণ এক বছর তুষ্ট থাকেন।” “তদ্রূপ, গাভীর দুধে সিদ্ধ ভাত, মধু ও ঘি, কিংবা বধ্রীণস মাংস দিলে বারো বছর পর্যন্ত তুষ্টি থাকে। অনন্ত তুষ্টির জন্য, শ্রাদ্ধকালে সোর্ডফিশের মাংস, কালো ছাগল এবং গোসাপের মাংস দান করলে চিরন্তন ফল পাওয়া যায়।” এ বিষয়ে প্রাচীন জ্ঞাতাগণ পিতৃপুরুষদের গান উচ্চারণ করেন—বৃহস্পতি বললেন, “আমি এখন তা পূর্ণরূপে বলছি, মনোযোগ দিয়ে শোনো। আমাদের বংশে যেন এমন কেউ জন্মায়, যে ত্রয়োদশ তিথিতে অন্নদান করে, মধু ও ঘি মিশ্রিত ভাত দেয়, কিংবা হাতির ছায়ায় শ্রাদ্ধ করে।” “ছাগল বা সকল প্রকার মাংস দান করলে, বর্ষাকালে বা মঘা নক্ষত্রে শ্রাদ্ধ করলে বহু পুত্র লাভ হয়। এমনকি একজন গয়ায় গিয়ে, সুন্দরী স্ত্রী বিয়ে করলে, বা নীল ষাঁড় মুক্ত করলে, সেই ফলও লাভ হয়।” শম্যু আবার জিজ্ঞাসা করলেন, “হে পিতা, গয়া ও অন্যান্য তীর্থে শ্রাদ্ধের কী ফল? এবং পিতৃপুরুষদের কী পূণ্য হয়, তা সম্পূর্ণ বলো।” বৃহস্পতি বললেন, “গয়ায় শ্রাদ্ধ, জপ, অর্ঘ্য, তপস্যা—সবই অবিনাশী। তাই, পুত্র, সেখানে পিতৃপুরুষদের জন্য তা চিরস্থায়ী বলে গণ্য।” “গৌরী থেকে জন্ম নেয়া পুত্র একুশ পুরুষকে পবিত্র করেন; ছয় মাতামহকে বারবার পবিত্র করেন—এটাই গৌরীর ফল। ষাঁড় মুক্তির ফলও বলছি—যে ব্যক্তি ষাঁড় মুক্ত করেন, তিনি দশ পুরুষ পূর্বপুরুষ ও দশ পুরুষ পরবর্তীদের পবিত্র করেন।” “ষাঁড়কে স্নান করিয়ে তার জল মাটিতে পড়লে, সেই স্থানে ষাঁড় মুক্তির কর্ম পিতৃপুরুষদের জন্য অবিনাশী বলে বিবেচিত হয়। ষাঁড়ের লেজ বা অন্যান্য অঙ্গে যে জল লাগে, তা পিতৃপুরুষদের জন্য চিরস্থায়ী হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।” “ষাঁড় শিং বা খুর দিয়ে যেখানেই মাটি চিহ্নিত করে, সেখানেই মধুমিশ্রিত অর্ঘ্যে পিতৃপুরুষগণ চিরতৃপ্ত হন। শাস্ত্রে বলা হয়েছে, এক হাজার দণ্ড পরিমাপের পুকুর নির্মাণে পিতৃপুরুষরা সন্তুষ্ট হন; কিন্তু ষাঁড় মুক্তির সন্তুষ্টি তার চেয়েও বেশি।” “যে ব্যক্তি শ্রাদ্ধে তিল গুড় বা মধুর সঙ্গে দান করেন, তাও পিতৃপুরুষদের জন্য অবিনাশী হয়।” বৃহস্পতি আরও বললেন, “দানকালে সর্বদা ব্রাহ্মণদের পরীক্ষা করা উচিত নয়; তবে দেবতা ও পিতৃপুরুষের উদ্দেশ্যে শ্রাদ্ধে পরীক্ষা করা বিধেয়।” “যেসব দ্বিজাতি ব্রাহ্মণ বৈদিক ব্রত সম্পন্ন করে স্নান করেছেন, যাঁরা শুদ্ধ শৃঙ্খলা রক্ষা করেন, উপবেদ ও ব্যাকরণে পারদর্শী, পুরাণ ও ধর্মশাস্ত্র অধ্যয়ন করেন, তিনটি নাচিকেত অগ্নি, পঞ্চাগ্নি, ত্রিসুপর্ণ, ও বেদের ছয় অঙ্গ জানেন—” “যাঁরা ব্রাহ্মণ পত্নীর গর্ভজাত পুত্র, ছান্দোগ্য পাঠক, সামবেদের প্রধান গায়ক, তীর্থে ব্রত পালনকারী, যাঁরা প্রধান যজ্ঞের অবভৃত স্নান শুনেছেন, সর্বদা ব্রতী, ও নিজ ধর্মে প্রতিষ্ঠিত—” “যাঁরা ক্রোধহীন, শান্তিপ্রিয়, সদা দশপ্রকার সদাচারে প্রতিষ্ঠিত—তাঁদেরই শ্রাদ্ধে আমন্ত্রণ করা উচিত।” “এদের যা কিছু দান করা হয়, তা অবিনাশী হয়; এঁরাই আসনে শুদ্ধি আনেন। যোগ ও ধর্মে নিয়োজিত ব্রাহ্মণগণকে সর্বদা সম্মান করা উচিত। এঁরাই ধর্ম ও আশ্রমের শ্রেষ্ঠ, দেবতা ও পিতৃপুরুষের অর্ঘ্যে শ্রেষ্ঠ। এঁদের সম্মান করলে ব্রহ্মা, বিষ্ণু, মহেশ্বর—তিন দেবতাই পূজিত হন।” “যে ব্যক্তি এঁদের ও পিতৃপুরুষদের সম্মান করেন, তিনি সর্বশুদ্ধ ও সর্বমঙ্গলময় লোকলাভ করেন।