ভৃগু ও বৃহস্পতি এক মহৎ ধর্মকথা বলছিলেন, যেখানে দান ও শ্রাদ্ধের মাহাত্ম্য বিশদভাবে বর্ণিত হয়। তাঁরা বললেন—এই জগতে অন্নদানের চেয়ে শ্রেষ্ঠ কোনো দান নেই। অন্ন থেকেই সকল জীবের জন্ম ও জীবনধারণ, এতে কোনো সন্দেহ নেই। অন্নদানের ফলে প্রাণদান হয়, আর এই অন্নেই তিনটি লোকের জীবন টিকে থাকে। প্রকৃতপক্ষে, অন্নই সকলের ভিত্তি; অন্নদানের ফলেই জগতের স্থিতি। প্রজাপতি স্বয়ং অন্নরূপে বিরাজমান, এবং সমস্ত সৃষ্টিতে অন্নেরই ব্যাপ্তি। অতএব, অতীতে কখনো, ভবিষ্যতেও কোনো দান অন্নদানের সমান হবে না। ভৃগু আরও বললেন—পৃথিবীর যা কিছু রত্ন, যানবাহন কিংবা রমণী আছে, পূর্বপুরুষদের প্রতি নিবেদিতপ্রাণ ব্যক্তি সহজেই এসব লাভ করেন। অতিথিকে সদা করজোড়ে আশ্রয় দিতে হয়; দেবতারা স্বয়ং অসংখ্য দেব্য অতিথিসহ তার জন্য প্রতীক্ষা করেন। যে ব্যক্তি এই সবকিছু দান করেন, তিনি পৃথিবীর একচ্ছত্র অধিপতি হন; এমনকি তিনটি, দুটি বা একটি বস্তু দান করলেও সুখ লাভ হয়। দানই শ্রেষ্ঠ ধর্ম, সজ্জনরা এই ধর্মকে সর্বাধিক সম্মান ও শ্রদ্ধা করেন। প্রকৃতপক্ষে, তিনটি লোকের রাজত্ব দানের মধ্যেই প্রতিষ্ঠিত। দানের ফলে রাজা রাজ্য পান, দরিদ্র ব্যক্তি পরম ধন লাভ করেন, এবং পূর্বপুরুষভক্ত সর্বদা দীর্ঘায়ু লাভ করেন; মনের যেসব কামনা থাকে, পূর্বপুরুষেরা তা জানেন। বৃহস্পতি বললেন—এবার আমি শ্রাদ্ধের শ্রেষ্ঠ আচরণগুলি বলছি। শ্রাদ্ধ সদা পালনীয়, তা কাম্য ফলের জন্য হোক বা কর্তব্যবশত। তিনটি অষ্টকা—পুত্র, পত্নী ও সম্পত্তির ভিত্তিতে হয়। শুক্লপক্ষের প্রথমার্ধ শ্রেষ্ঠ, এবং প্রথম অষ্টকা 'চিত্রী' নামে পরিচিত। দ্বিতীয়টি 'প্রজাপত্য', তৃতীয়টি 'বৈশ্বদেবিকী' নামে খ্যাত। প্রথমটি পিণ্ড দিয়ে, বাকি দু’টি প্রতি মাসে পালনীয়। তৃতীয় অষ্টকায় শাকাদি নিবেদন করতে হয়। এইভাবে দ্রব্যাদি ব্যবহারের বিধান নির্ধারিত। 'অন্বষ্টকা' পূর্বপুরুষদের জন্য নির্দিষ্ট, সর্বদা পালনীয়। যদি চতুর্থ অষ্টকা হয়, তাও বিশেষভাবে পালন করা উচিত। এই সমস্ত অষ্টকায় জ্ঞানীরা সাধ্য অনুযায়ী সর্বদা শ্রাদ্ধ পালন করবেন। যে ব্যক্তি এই শ্রাদ্ধগুলি যথাযথভাবে পালন করেন, সে ইহলোকে ও পরলোকে সুখী হয়; যিনি পূজা করেন, তিনি উন্নতিলাভ করেন, আর যিনি করেন না, তিনি অধঃপাতে যান। পূর্বপুরুষেরা নির্দিষ্ট তিথিতে ও সময়ে মানুষের কাছে আসেন, যেমন গাভী জলাশয়ে যায়। দেবতারা যেসব অষ্টকা শ্রদ্ধায় পূজিত, সেগুলি যেন কখনও উপেক্ষা না হয়; উপেক্ষাকারীর জন্য পৃথিবী বৃথা, অর্জিত সবই নষ্ট হয়। যে দান করেন, তিনি দেবলোকে যান; না করলে অধঃপাতে যান। দানের ফলে সন্ততি, সম্পদ, স্মৃতি, বুদ্ধি, পুত্র ও রাজত্ব লাভ হয়। পূর্ণিমায় শ্রাদ্ধ করলে পূর্বেই সকল সিদ্ধিলাভ হয়; পক্ষের প্রথম দিনে যা পাওয়া যায়, তা নষ্ট হয় না। দ্বিতীয় দিনে করলে দ্বিপদ জীবের অধিপতি হওয়া যায়; তৃতীয় দিনে করলে শত্রুনাশ ও পাপক্ষয় হয়। চতুর্থ দিনে করলে শত্রুর দোষ প্রকাশিত হয়; পঞ্চম দিনে করলে মহাসমৃদ্ধি লাভ হয়। ষষ্ঠ দিনে করলে দ্বিজগণ সম্মান করেন; সপ্তম দিনে নিয়মিত শ্রাদ্ধকারী বৃহৎ যজ্ঞ ও গোষ্ঠীর অধিপতি হন। অষ্টম দিনে করলে সর্বাঙ্গীণ সমৃদ্ধি আসে। নবম দিনে করলে ধন ও কাম্য পত্নী, দশম দিনে ব্রাহ্মী সমৃদ্ধি লাভ হয়। তখন সমস্ত বেদ ও পাপক্ষয়ও ঘটে। একাদশ দিনে শ্রেষ্ঠ দান ও চিরস্থায়ী রাজত্ব পাওয়া যায়। দ্বাদশ দিনে রাজ্য, বিজয় ও ধন লাভ হয়। ত্রয়োদশ দিনে সন্তান, বুদ্ধি, পশু, জ্ঞান, স্বাধীনতা, শ্রেষ্ঠ আহার, দীর্ঘায়ু ও সমৃদ্ধি লাভ হয়। যাদের ঘরে যুবক পুত্র মারা গেছেন, তাঁদের জন্য পৃথক অর্ঘ্য দিতে হয়; অস্ত্রে নিহতদের জন্য চতুর্দশীতে শ্রাদ্ধ পালন করা উচিত। অনুরূপভাবে, প্রতিকূল পরিস্থিতিতে জন্মগ্রহণকারী ও যমজদের জন্য অমাবস্যায় পবিত্রভাবে শ্রাদ্ধ পালন করতে হয়। যে ব্যক্তি অমাবস্যায় সত্যনিষ্ঠ হয়ে পুষ্টিদায়ক সোম নিবেদন করেন, তিনি সকল কামনা লাভ করেন ও অনন্ত স্বর্গভোগ করেন। এইভাবে পুষ্ট হয়ে সোম তিনটি লোককে ধারক হয় এবং সিদ্ধ, চারণ ও গান্ধর্বগণ সর্বদা তাঁকে স্তব করেন। তাঁকে আহ্বান করা হয় স্তোত্র, মনোরম পুষ্প, অভীষ্ট অর্ঘ্য, অপ্সরাদের নৃত্য, বাদ্য, গীত ও হাজারো ক্রীড়ার দ্বারা। দেবতা, গান্ধর্ব, সিদ্ধগণ ও অপ্সরা তাঁর প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করেন। অমাবস্যায় পূর্বপুরুষভক্ত ব্যক্তি সমস্ত কামনা পূরণ করেন; পূর্বপুরুষেরা সরাসরি তাঁর দ্বারা পূজিত হন। পূর্বপুরুষেরা মঘা নক্ষত্রের দেবতা বলে মঘা অবিনশ্বর; সেই দিন বিশেষভাবে শ্রাদ্ধ পালন করা হয়। পূর্বপুরুষেরা সর্বদা মঘা চান; যাঁরা তাঁদের পূজায় নিবেদিত, তাঁরা সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছান। বৃহস্পতি আরও বললেন—এবার শুন, যম যেসব শ্রাদ্ধ শশবিন্দু শিবকে বলেছিলেন, তার বিস্তারিত বর্ণনা। কৃত্তিকা নক্ষত্রে অগ্নি স্থাপন করে শ্রাদ্ধ করলে পুত্র ও রোগমুক্তি লাভ হয়। রোহিণীতে, চন্দ্রের কোমলতায়, সন্তানের কামনায় শ্রাদ্ধ করলে বলশালী সন্তান হয়; তবে কঠিন কর্মের জন্য সাধারণত আর্দ্রায় শ্রাদ্ধ করা উচিত। পুনর্বসুতে শ্রাদ্ধ করলে ভূমি, কন্যা, ধন-ধান্য ও সন্ততি লাভ হয়। তৃপ্তির জন্য পুষ্যে শ্রাদ্ধ করা উচিত; আশ্লেষায় শ্রাদ্ধ করলে বীর সন্তান পাওয়া যায়। মঘায় শ্রাদ্ধ করলে কুলে শ্রেষ্ঠত্ব আসে; ফল্গুনীতে শ্রাদ্ধ করলে সৌভাগ্য লাভ হয়। এইভাবে, দান ও শ্রাদ্ধের গৌরব, তার ফল ও পদ্ধতি, এবং পূর্বপুরুষ ও দেবতাদের সন্তুষ্টির জন্য শ্রাদ্ধের নির্দিষ্ট বিধানগুলি বৃহস্পতি ও ভৃগু কৃপায় প্রকাশ পেল।