শ্রাদ্ধের সময় দান ও ভোজন শেষে যদি কেউ দাম্পত্য মিলনে লিপ্ত হয়, তাহলে ঐ মাসজুড়ে তার শুক্রতে পূর্বপুরুষগণ অবস্থান করেন—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। তাই, শ্রাদ্ধের সময় অতিথিকে দান করা, ব্রহ্মচারী ছাত্রকে আহার করানো, ধ্যাননিষ্ঠ ও দয়ালু, ধর্মপরায়ণ ব্যক্তিকে দান করা উচিত। শ্রাদ্ধে তপস্বী কিংবা বালখিল্যদের আহার করানো যায়; আর যদি বনবাসী উপস্থিত থাকেন, তাকে শুধু সম্মান দিলেই তিনি সন্তুষ্ট হন। গৃহস্থকে আহার করালে বিশ্বদেবতাদের পূজা হয়; বনবাসীর মাধ্যমে ঋষিরা তৃপ্ত হন, আর বালখিল্যদের মাধ্যমে ইন্দ্র সন্তুষ্ট হন। তপস্বীদের পূজায় স্বয়ং ব্রহ্মার পূজা হয়। পাঁচটি আশ্রমই পবিত্র, কিন্তু যারা আশ্রমের বাইরে, মিথ্যা চিহ্নধারী, তারা পবিত্র নন। চারটি আশ্রম শ্রাদ্ধ ও দেবযজ্ঞে সম্মানিত হবেন; আশ্রমের বাইরে থাকা কাউকে দিয়ে শ্রাদ্ধ করানো উচিত নয়। কেউ যদি ক্ষুধার্ত হয়েও চার আশ্রমের বাইরে থাকে, কিংবা শৃঙ্খলাহীন বা মিথ্যা সন্ন্যাসী হয়, সে বংশকে অপবিত্র করে। যারা অকারণে মুণ্ডিতমস্তক, জটাধারী, ছেঁড়া কাপড় পরিধানকারী, নিষ্ঠুর, কুসংস্কারাচারী, সর্বভুক—তাদের এড়িয়ে চলা উচিত। দেবতা ও পূর্বপুরুষের উদ্দেশ্যে যজ্ঞে গায়ক, নর্তক, অভিনেতা, বেদ থেকে বিচ্যুত, দেবগাথা পাঠকারী—এসব ব্যক্তিকে বাদ দিতে হবে। এমনকি তারা যদি দ্বিজও হন, এইসব কর্মে জড়িতদের শ্রাদ্ধে রাখা চলবে না। এইসব আচরণে লিপ্ত হলে নিজের গোত্র হারায়; আর যারা শূদ্রের সঙ্গে আহার করে, তারাও শ্রাদ্ধের শুদ্ধতা নষ্ট করে। ব্রাহ্মণের জন্য হত্যা, বলপ্রয়োগে বন্ধন, কৃষিকাজ, ব্যবসা, পশুপালন, অব্রাহ্মণকে সেবা, গোপন কাজ—এসব কোনো সঠিক পেশা নয়। যারা জ্ঞান ও ধ্যানে প্রতিষ্ঠিত, কিন্তু সংকল্পে মিথ্যা বা আচরণে খারাপ, তারাও পতিত দ্বিজ। যারা মিথ্যা মতবাদ জানে, ভণ্ড, প্রতারক, ছোট-বড় পাপে জড়িত—তাদের এড়িয়ে চলা উচিত। যারা বেদপাঠের বিনিময়ে অর্থ নেয়, লোভ বা মোহে লাভ খোঁজে, বেদ বিক্রি করে—তাদের শ্রাদ্ধে রাখা যাবে না। বেদ ভাড়া দেওয়া নিষিদ্ধ; কেউ করলে পাপ হয়। বেদের ফল ভোগ করলে সেই ফল হারায়, আর দাতা তার দানের পূণ্য হারায়। যিনি অর্থের বিনিময়ে শিক্ষা দেন বা নেন, তারা দুজনেই শ্রাদ্ধের অযোগ্য, কারণ তারা পবিত্র কর্মকে ব্যবসা বানিয়েছে। জীবিকার জন্য ক্রয়-বিক্রেতা নিন্দিত; এটি বৈশ্যের পেশা, ব্রাহ্মণের জন্য পাপ। বেদজ্ঞরা বলেন, যারা বেদ দিয়ে জীবিকা নির্বাহ করে, তারাও নিন্দিত। অন্যের স্ত্রীর কাছে অকারণে যাওয়া, উদ্দেশ্যহীন যজ্ঞ, নাস্তিক দ্বিজ—তারা শ্রাদ্ধের অযোগ্য। যে নিজের জন্যই শুধু আহার রান্না করে, দেবতা বা অতিথির জন্য নয়, সেই পতিত এবং ব্রহ্মরাক্ষসও অযোগ্য। যাদের স্ত্রী রাত্রে বাইরে যায়, যারা পরস্ত্রীতে আসক্ত, ধন ও কামে নিবিষ্ট—তাদের শ্রাদ্ধে আহার করানো উচিত নয়। যারা বর্ণ বা আশ্রমের ধর্ম লঙ্ঘন করে, চোর, পেশাদার যজ্ঞকারী—তারা শ্রাদ্ধের শুদ্ধতা নষ্ট করে। শূকরসদৃশ খাওয়া, দ্বিজের হাতে বা বাম হাতে খাওয়া—এমন আহার পূর্বপুরুষ গ্রহণ করেন না। শ্রাদ্ধের অবশিষ্ট আহার নারী, শূদ্র বা উপনয়নহীনকে দেওয়া উচিত নয়; দিলেও তা পূর্বপুরুষের কাছে পৌঁছায় না। তাই, শ্রাদ্ধের অবশিষ্ট কেবল দই ও ঘি শিষ্য বা পুত্রকে দেওয়া যায়, অন্য কাউকে নয়। বিশেষভাবে খেয়াল রাখতে হবে, অবশিষ্ট দ্বারা অশুদ্ধ নয় এমন খাদ্য ও ভক্ষণযোগ্য দ্রব্য দান করা; ফুল, মূল, ফল দিয়েও সন্তুষ্টি হয়, তবে প্রধানত খাদ্যেই তৃপ্তি। যতক্ষণ খাদ্য বিশুদ্ধ ও উষ্ণ থাকে, ততক্ষণ পূর্বপুরুষগণ তা গ্রহণ করেন; যতক্ষণ শুদ্ধভাষী ব্যক্তিরা আহার করেন, ততক্ষণও। দান, গ্রহণ, আহুতি, আহার ও নিবেদন—সবকিছুই অঙ্গুষ্ঠ দিয়ে করা উচিত, যাতে অসুরদের মতো না হয়। এসব কর্ম বিশেষভাবে আঙুল একত্র করে করতে হবে; একইভাবে জলপানও। শ্রাদ্ধের সময় মুণ্ডিত, জটাধারী, গেরুয়া বসনধারীদের এড়িয়ে চলা উচিত; যতটা সম্ভব, শিখাধারী বা ত্রিদণ্ডীকে শ্রাদ্ধ দেওয়া উচিত। যারা সর্বদা ব্রতী, জ্ঞানী, ধ্যানী, দেবভক্ত, মহান আত্মা—তারা দর্শনেই পবিত্র করেন। যোগেশ্বররা অবিচ্ছিন্নভাবে তিনটি লোকেই বিরাজমান; তাই তারা জগতের সবকিছুই দেখেন। যারা প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য, সর্বোচ্চ সত্য আয়ত্ত করেছেন, তারা সত্তা ও অসত্তা—দুটিই দেখেন। মহান আত্মারা সব জ্ঞান ও মুক্তি উপলব্ধি করেন; তাই, যিনি তাদের প্রতি নিবেদিত, তিনি সর্বোচ্চ কল্যাণ লাভ করেন। যে ঋগ্বেদ জানে, সে বেদ জানে; যে যজুর্বেদ জানে, সে যজ্ঞ জানে; যে সামবেদ জানে, সে ব্রহ্ম জানে; যে মন জানে, সে সব জানে। এবার বৃহস্পতি বললেন—এখন আমি দান ও তার ফল ব্যাখ্যা করব, যা সকল জীবের মুক্তির পথ ও স্বর্গারোহণের সোপান, সুখের পথ। এই পৃথিবীতে যা কিছু শ্রেষ্ঠ, স্বর্গীয়, নিজের কাছে প্রিয়—সবই পূর্বপুরুষদের দেওয়া উচিত, কারণ তারাই চায় অবিনশ্বর বস্তু। যে খাদ্য দান করে, সে সোনার তৈরি, সূর্যের মতো দীপ্তিমান, অপ্সরায় পূর্ণ, দেবযান লাভ করে। যে বস্ত্র, এমনকি ব্যবহৃতও হোক, শ্রাদ্ধে দান করে, সে দীর্ঘায়ু, প্রচুর ধন, সৌন্দর্য ও পুত্র লাভ করে।