একদিন, ধর্মের নিয়মাবলী সম্পর্কে আলোচনা চলছিল। তখন বলা হলো, অপবিত্রতা দূর করতে হাত ও শরীরের অন্যান্য অঙ্গের জন্য পনেরো বার মাটির প্রয়োগ নির্ধারিত হয়েছে। যদি অপবিত্রতার স্থান নির্ধারিত না হয়, তবে মাটি ব্যবহার করতে হবে এবং শেষে জল দিয়ে পরিষ্কার করতে হবে। এছাড়া, যদি কেউ গলা বা মাথা ঢেকে রাখে অথবা ময়লা পায়ে রাস্তায় চলে, কিন্তু পা পরিষ্কার না করে, তবে মুখ ধুয়েও সে অপবিত্রই থাকে। কোন পাত্র ধুয়ে সেটি রেখে দিলে, জল পান করতে হবে এবং আবার ছিটানো জল দিতে হবে; অন্য কোন বস্তুতেও একইভাবে ছিটানো জল দিতে হবে। ফুল, ঘাস এবং অর্ঘ্যেও ছিটানো জল দিতে হয়; বাইরের থেকে আনা কোনো বস্তু স্থাপন করার পরেও ছিটানো জল দিতে হয়। শ্রাদ্ধ বা দেবতার জন্য যা ছিটানো হয়েছে, সেটি উত্তরের দিক থেকে তুলে নিতে হয় এবং দক্ষিণে ফেলে দিতে হয়। যদি দেবতা বা পূর্বপুরুষের জন্য কর্মে বিঘ্ন বা বিপর্যয় ঘটে, তবে দক্ষিণের বেদি ডান হাতে স্পর্শ করতে হয়। দুই হাতে শুভ কর্ম করতে হয়—দেবতা ও পূর্বপুরুষের জন্য, disturbed sleep-এর ক্ষেত্রে, এবং মূত্র বা বিষ্ঠা ত্যাগের পর। স্পষ্টভাবে থুতু ফেলা, খাওয়া, ওপরের কাপড় পরা, অবশিষ্ট খাবার স্পর্শ করা, এবং পা ধোয়ার পর যথাযথ আচরণ করতে হয়। জল ফেলে দেওয়ার পর, কঠোর কথা বলার পর, অপবিত্র অবস্থায় বা সন্দেহে, চুলের খোঁপা খুলে গেলে—সব ক্ষেত্রেই একইভাবে আচরণ করতে হয়। যদি কেউ বিভ্রান্ত হয়ে পবিত্র সুতো ছাড়া জল পান করে, ঠোঁট বা দাঁত স্পর্শ করে, অথবা গ্রামের শেষ প্রান্তে বাস করা ব্যক্তিদের দেখে, তবে যথাযথ আচরণ করতে হয়। দাঁত জিভ দিয়ে স্পর্শ করলে, দাঁতে কিছু আটকে গেলে, আঙুল দিয়ে শব্দ করলে, মাথা নিচু করে আবার ওপরে তাকালে—সব ক্ষেত্রেই একইভাবে আচরণ করতে হয়। যে কেউ বিভ্রান্ত হয়ে অপবিত্র অবস্থায় থাকে, সে যেন পরিষ্কার স্থানে বসে, মাথা নিচু করে, পূর্ব বা উত্তর দিকে মুখ করে। পা ও হাত ধোয়ার পর, হাঁটু স্পর্শ করতে হয়, পরিষ্কার মন নিয়ে তিনবার জল পান করতে হয়, মনোযোগী ও স্থির থাকতে হয়। দুইবার ধুয়ে, একবার ছিটানো জল দিতে হয়; এরপর মুখ, মাথা, শরীর, হাত ও পা পরিষ্কার করতে হয়। যদি ছিটানো জল নিয়ে সন্দেহ থাকে, তবে আবার ছিটানো জল দিতে হয়; এতে জল পান, বেদ অধ্যয়ন, যজ্ঞ ও তপস্যা ফলপ্রসূ হয়। দান ও ব্রহ্মচর্যও ফলপ্রসূ হয়; কিন্তু বিভ্রান্তি বা অবিশ্বাসে কেউ জল পান না করে কোনো কর্ম করলে, তা বৃথা যায়। তার কর্ম ফলহীন হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। কেবল কথা ও মন পরিষ্কার রেখে, নির্দোষ ও নির্লজ্জভাবে করা কর্মই ফলপ্রসূ হয়। এসব কর্মকে পবিত্র বলে জানবে; এর বিপরীত অপবিত্র। কোনো ব্রাহ্মণ যেন কখনও বলে না—"আমি ক্ষুধার্ত, আমার কিছু নেই।" যদি কেউ শ্রদ্ধার সাথে তাকে কিছু দেয়, সেটিই যজ্ঞ; কিন্তু জল ছিটানো হয়নি এমন খাদ্য, অথবা যে অনুশীলনে দুর্ব্যবহার আছে, তার কাছে ভিক্ষা করা খাদ্য যজ্ঞ নয়। শ্রাদ্ধে সর্বদা চরিত্রবান ও নম্র ব্যক্তিকে আহার দিতে হয়; কিন্তু অযোগ্যকে খাদ্য দিলে, সে ব্রাহ্মণহন্তা ও দুষ্ট প্রকৃতির হয়। শত জন্ম পার করেও, যে অনুচিতভাবে বা মিশ্রিত লাইনে ব্রাহ্মণদের আহার দেয়, সে পাপমুক্ত হয় না। নিযুক্ত হোক বা না হোক, যে খাদ্য লাইনের ব্যবস্থা করে, সে পাপ করে; দ্রুত দুষ্টির কবলে পড়ে এবং তার যজ্ঞ ও দানের সঞ্চিত ফল বিনষ্ট হয়। তবে উৎসবে ব্রাহ্মণদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ সেই, যে বেদ, ইতিকথা ও পঞ্চম বেদ পাঠ করে। তার পর যথাযথভাবে তিন বেদ জানা ব্যক্তিকে, তারপর দুই বেদ জানা ব্যক্তিকে স্থান দিতে হয়। এরপর এক বেদ জানা, তারপর যুক্তি অধ্যয়নকারী, এরপর অন্যদের; এইভাবে যারা লাইনের শুদ্ধি ঘটায়, তাদের সম্পর্কে ব্যাখ্যা করা হলো। পূর্বে উল্লেখিত সকলকে যথাযথভাবে—ষড়ঙ্গজ্ঞ, নিয়মিত, যোগী, এবং সকল বিধিতে দক্ষ—এদেরকে জেনে নিতে হবে। আর ভিক্ষুক, এই পাঁচজন লাইন শুদ্ধিকারী; এবং কেউ যদি আঠারো বিদ্যাশাখার একটিতেও দক্ষ হয়, তাকেও। যারা সঠিক আচরণ করেন, তারাও লাইনের শুদ্ধিকারী; তিন নচিকেতা অগ্নি জানা, তিন বেদ জানা, এবং ধর্ম পাঠকারী দ্বিজ—এরা সবাই। বারহস্পত্য শাস্ত্রজ্ঞ ব্রাহ্মণও; এরা সবাই লাইনের শুদ্ধিকারী বলে ঘোষিত। কিন্তু যদি কোনো দ্বিজ শ্রাদ্ধে আমন্ত্রিত হয়ে নারীর সঙ্গে মিলিত হয়, তার পূর্বপুরুষরা মাসব্যাপী তার বীর্যে অবস্থান করেন। যে শ্রাদ্ধে দান ও আহার করে মিলিত হয়, তার ক্ষেত্রেও পূর্বপুরুষরা মাসব্যাপী তার বীর্যে থাকেন—এ নিয়ে সন্দেহ নেই। তাই অতিথিকে দান দিতে হয়, ব্রহ্মচারী ছাত্রকে আহার দিতে হয়, ধ্যাননিষ্ঠ, দয়ালু ও ধর্মপরায়ণ ব্যক্তিকে দান দিতে হয়। শ্রাদ্ধে তপস্বী বা বালখিল্যদেরও আহার দিতে হয়; বনবাসী থাকলে, তাকে সম্মানেই সন্তুষ্ট করতে হয়। গৃহস্থকে আহার দিলে বিশ্বদেবরা পূজিত হন; বনবাসীকে দিলে ঋষিরা সন্তুষ্ট হন, বালখিল্যদের মাধ্যমে ইন্দ্র সন্তুষ্ট হন। তপস্বীদের পূজায় ব্রহ্মা নিজেই পূজিত হন; পাঁচটি আশ্রম শুদ্ধিকর, কিন্তু আশ্রমের বাইরে, মিথ্যা চিহ্নধারীরা নয়। চারটি আশ্রম শ্রাদ্ধে ও দেবযজ্ঞে সম্মানিত হয়; চার আশ্রমের বাইরে কারও দ্বারা শ্রাদ্ধ করানো উচিত নয়। কেউ যদি ক্ষুধার্ত হলেও চার আশ্রমের বাইরে থাকে, বা অনুশাসনহীন বা মিথ্যা সন্ন্যাসী হয়, দুজনেই লাইনের অপবিত্রতা ঘটায়। শূন্য মাথা, জটা, চটিজাত, নিষ্ঠুর, বিকৃত আচরণকারী, এবং যেকোনো কিছু খাওয়া—এদের শ্রাদ্ধে এড়াতে হয়। দেবতা ও পূর্বপুরুষের অর্ঘ্যে গায়ক, নৃত্যকার, অভিনেতা, বেদ থেকে বর্জিত, এবং দেবকথা পাঠকারী—এদেরও এড়াতে হয়। তারা দ্বিজ হলেও, যারা এসব করেন, তাদের শ্রাদ্ধে সর্বদা বাদ দিতে হয়।