ভৃগু পর্বতে আরোহণ করার পর, সাধকগণ পবিত্র সরস্বতী নদীতে গমন করেন এবং দেবী গঙ্গার তীরে উপস্থিত হন—এই গঙ্গা স্বয়ং এক মহাপবিত্র নদী। হিমালয় থেকে যে সকল নদী উৎপন্ন হয়েছে, যেগুলো ঋষিদের দ্বারা পূজিত, এবং যেসব পবিত্র হ্রদ ও তীর্থস্থান আছে, সেইসঙ্গে নবধারা নদীগুলিও—এসব স্থানে গমন করলে মানুষ পাপমুক্ত হয় এবং স্বর্গে সর্বদা সম্মানিত হয়। জন্ম কিংবা মৃত্যুর পরে দশ রাত্রি অপবিত্রতা পালন আবশ্যক। বিশেষত ব্রাহ্মণের জন্য দশ, ক্ষত্রিয়ের জন্য বারো, বৈশ্যের জন্য পনেরো দিন, আর শূদ্রের জন্য এক মাস পরে তিনি শুদ্ধ হন। সকল বর্ণের জন্য, জল আনার কাজে নিযুক্ত নারী, প্রসূতি নারী, মৃতদেহ বা কুকুর স্পর্শকারী—তাদের অপবিত্রতা তিন রাত্রিতে দূর হয়। নগ্ন ব্যক্তিকে ছোঁয়া, মৃতদেহ বহনকারী—তাদেরও অপবিত্রতা হয়; কিন্তু বস্ত্র পরিধান করে, বারোবার মাটি লাগিয়ে স্নান করলে শুদ্ধি আসে। যৌন সংসর্গের পরে নয়বার মাটি লাগিয়ে, হাত ধুয়ে শুদ্ধিকর্ম করতে হয়। আবার, হাত ধোয়ার পরে জল ও মাটি দিয়ে স্নান করে, গোপনাঙ্গে দুইবার মাটি লাগিয়ে, জ্ঞানীজনরা পুনরায় মাটি ব্যবহার করেন। এইভাবে, সকল বর্ণের মধ্যেই শুদ্ধির এই নিয়ম সর্বদা পালিত হয়। হাত ও পা ধোয়ার জন্য তিনবার মাটি লাগানো বিধেয়। অরণ্যে শুদ্ধির এই নিয়ম, আর গ্রামে তিনবার পায়ে ও হাতে মাটি লাগাতে হয়। যদি অপবিত্রতা দেহের নির্দিষ্ট স্থানে হয়, তবে হাতে ও অন্যান্য অঙ্গে পনেরোবার মাটি লাগাতে হয়; স্থান নির্ধারিত না হলে শুধু মাটি এবং শেষে জল ব্যবহার করতে হয়। যদি কেউ গলা বা মাথা ঢেকে, বা ময়লা পায়ে পথে চলে, এবং পা না ধুয়ে মুখ ধোয়, তবে সে অপবিত্রই থাকে। পাত্র ধুয়ে রেখে, জল অঞ্জলি দিয়ে ছিটাতে হয়; অন্য কোনো বস্তুতেও একইভাবে ছিটানো আবশ্যক। ফুল, কুশা, নৈবেদ্য, বাইরের কোনো দ্রব্যে—সবকিছুতেই ছিটানো হয়। শ্রাদ্ধ বা দেবতার জন্য যা ছিটানো হয়েছে, তা উত্তরে তুলে দক্ষিণে ফেলা উচিত। দেবতা বা পিতৃকার্যে যদি ব্যাঘাত বা উল্টো কিছু ঘটে, তবে দক্ষিণ বেদী ডান হাতে ছোঁয়া উচিত। উভয় হাতে দেবতা ও পিতৃকার্যে শুভকর্ম করা, স্বপ্নভঙ্গ, প্রস্রাব বা মলত্যাগের পরও এ নিয়ম মানতে হয়। স্পষ্ট থুতু ফেলার পর, আহারশেষে, উপরের বস্ত্র পরিধানের পরে, অবশিষ্টাংশ স্পর্শ করলে ও পা ধোয়ার পরে—সব ক্ষেত্রেই এই নিয়ম পালনীয়। জল ফেলার পরে, কঠোর বাক্য বললে, অপবিত্র অবস্থায় বা সন্দেহ হলে, এবং জটা খোলা থাকলে—এই একই নিয়ম মানতে হয়। যদি কেউ বিভ্রান্ত হয়ে উপবীত ছাড়া জল অঞ্জলি দেয়, ঠোঁট বা দাঁত স্পর্শ করে, বা গ্রামের প্রান্তে বাসকারীদের দেখে, তবে শুদ্ধিকর্ম করতে হয়। জিভ দিয়ে দাঁত ছোঁয়া, দাঁতে কিছু আটকে যাওয়া, আঙুলে শব্দ করা, বা নমস্কার করে উপরে তাকালে—সব ক্ষেত্রেই এই নিয়ম মানতে হয়। যে ব্যক্তি বিভ্রান্ত হয়ে অপবিত্র অবস্থায় থাকে, সে যেন পূর্ব বা উত্তরমুখী হয়ে পরিষ্কার স্থানে বসে নমস্কার করে। পা ও হাত ধুয়ে, হাঁটু স্পর্শ করে, মন শান্ত রেখে তিনবার জল অঞ্জলি দিতে হয়। তারপর দুইবার ধুয়ে একবার ছিটাতে হয়; তারপর শরীরের গর্ত, মস্তক, দেহ, হাত ও পা পরিষ্কার করতে হয়। ছিটানো নিয়ে সন্দেহ হলে পুনরায় ছিটাতে হয়; তখন তার জল অঞ্জলি, বেদ অধ্যয়ন, যজ্ঞ ও তপস্যা ফলপ্রদ হয়। দান ও ব্রহ্মচর্যও তেমনই ফলপ্রদ হয়; কিন্তু কেউ যদি বিভ্রান্তি বা অবিশ্বাসে শুদ্ধি না করে কাজ করে, তবে তা বৃথা যায়। অপবিত্রভাবে করা কর্ম কখনোই ফল দেয় না; কেবল শুদ্ধ বাক্য ও মন নিয়ে নির্দোষভাবে করা কর্মই ফলপ্রদ হয়। এইসব কর্মই শুদ্ধ বলে গণ্য; এর বিপরীত অপবিত্র। ব্রাহ্মণ কখনো বলা উচিত নয়, “আমি ক্ষুধার্ত, আমার কিছু নেই।” যদি কেউ তাঁকে শ্রদ্ধার সাথে কিছু দান করে, তবে সেটাই যজ্ঞ হয়; কিন্তু জল ছিটানো হয়নি এমন খাদ্য, বা দুষ্ট চরিত্রের ভিক্ষুকের কাছে চাওয়া খাদ্য—তেমন নয়। শ্রাদ্ধে সর্বদা স্থিরচিত্ত ও লাজশীল ব্যক্তিকে আহার করানো উচিত; কিন্তু অযোগ্য ব্যক্তিকে আহার করালে দাতা ব্রাহ্মণহন্তা ও পাপী হয়। একশো জন্ম পরেও, যে ব্যক্তি অনুচিতভাবে ব্রাহ্মণদের আহার করায় বা মিশ্র লাইনে আহার করায়, সে পাপমুক্ত হয় না। নিয়োজিত হোক বা না হোক, যে ব্যক্তি আহারের লাইন ঠিক করে, সে পাপী হয়; তার সঞ্চিত যজ্ঞ ও দানের ফল নষ্ট হয়। তবে সমস্ত ব্রাহ্মণের মধ্যে, উৎসবে শ্রেষ্ঠ সেই ব্যক্তি, যিনি বেদ, ইতিহাস ও পঞ্চম বেদ পাঠ করেন। তারপর যথাযথভাবে তিন বেদজ্ঞ, তারপর দুই বেদজ্ঞ, তারপর এক বেদজ্ঞ, তারপর যুক্তিবিদ, এরপর অন্যদের ক্রমে বসাতে হয়। এখন আমি বলছি, কারা লাইন শুদ্ধ করেন—যিনি ছয় অঙ্গ জানেন, সংযমী, যোগী, ও যিনি সকল ক্রিয়া জানেন, এবং ভিক্ষুক—এই পাঁচজন লাইন শুদ্ধ করেন; এমনকি আঠারো বিদ্যার যেকোনো একটিতে পারদর্শী হলে। যারা শুদ্ধাচরণ করেন, তারাও লাইন শুদ্ধ করেন; তিন নচিকেতাগ্নি, তিন বেদজ্ঞ, ধর্ম পাঠকারী দ্বিজ—এঁরাও শুদ্ধকারী। বার্হস্পত্য শাস্ত্রজ্ঞ ব্রাহ্মণও শুদ্ধকারী; এঁরা সকলেই লাইন শুদ্ধ করেন বলে ঘোষিত। অবশেষে, কোনো দ্বিজ যদি শ্রাদ্ধে নিমন্ত্রিত হয়ে স্ত্রীসংসর্গ করেন, তবে তাঁর পিতৃপুরুষরা এক মাস তাঁর শুক্রতে অবস্থান করেন।