যে সমস্ত ব্যক্তি পূর্বপুরুষদের যথাযথভাবে সন্তুষ্ট করেন, তাঁদের কৃপায় যোগশক্তি বৃদ্ধি পায় এবং তাঁরা মনঃকামিত বস্তু দান করেন—এমনকি যাঁরা তিনটি লোকের অধিপতি, তাঁরাও। এভাবে শ্রাদ্ধের যে পদ্ধতি ঋষিগণ বর্ণনা করেছেন, তা আমরা শুনেছি, হে সুত! তুমি কত জ্ঞানী! আমরা শ্রাদ্ধের সমস্ত বিশদ বিবরণ শুনেছি; এখন, হে মুনিশ্রেষ্ঠ, তুমি আমাদের কাছে এই বিষয়ের অবশিষ্টাংশ বর্ণনা করো। ব্রাহ্মণগণ, আমি তোমাদের সেই ঋষির অভিমত বিস্তারিতভাবে বলব; মনোযোগ দিয়ে শোনো, হে সৌভাগ্যবানগণ। পূর্বে আমি শ্রাদ্ধ ও তার সঠিক পদ্ধতি বলেছি; এখন ব্রাহ্মণদের বিষয়ে যা অবশিষ্ট আছে, তা ধারাবাহিকভাবে ব্যাখ্যা করব। ব্রাহ্মণদের কখনোই এই বিষয়ে সন্দেহ করা উচিত নয়, কারণ এটি অতি পবিত্র; দেবতাদের ও পিতৃকর্মে সর্বদা পরীক্ষা নিরীক্ষা করা বিধেয়। যদি কারো মধ্যে দোষ দেখা যায়, অথবা তিনি সদাচারীদের দ্বারা পরিত্যক্ত, অথবা তাঁর সঙ্গে মেলামেশার ফলে জানা যায়, তাহলে তাঁকে অবশ্যই এড়িয়ে চলা উচিত। বিশেষত, অজ্ঞাত ব্রাহ্মণ শ্রাদ্ধে এলে, জ্ঞানী ব্যক্তি তাঁকে পরীক্ষা করবেন, কারণ সিদ্ধপুরুষেরা ব্রাহ্মণের রূপ ধরে পৃথিবীতে বিচরণ করেন। তাই অতিথি এলে, ভক্তিসহকারে হাত জোড় করে তাঁকে স্বাগত জানাতে হয় এবং তাঁর পা ধোয়ার জল, চন্দন, ও আহার্য্য দিয়ে সম্মান জানাতে হয়। দেবতারা ও যোগেশ্বরগণ নানা রূপে পৃথিবীর একপ্রান্ত থেকে আরেকপ্রান্ত পর্যন্ত ধর্ম রক্ষা করতে ঘুরে বেড়ান। অতিথিকে সম্মান জানিয়ে, তাঁকে নানাবিধ মশলা, খাদ্য এবং ফলাদি প্রদান করা উচিত। দুগ্ধ দান করলে অগ্নিষ্টোম যজ্ঞের ফল, ঘি দান করলে ষোড়শী যজ্ঞের ফল, মধু দান করলে অতিরাত্র যজ্ঞের ফল লাভ হয়। যে বিশ্বাসসহকারে ব্রাহ্মণদের সকল প্রয়োজনীয় দ্রব্যে আপ্যায়ন করেন, তিনি সকল ইচ্ছার ফল লাভ করেন; সর্বদা ব্রাহ্মণ অতিথি সেবা করলে সমস্ত যজ্ঞের ফল ভোগ করা যায়। কিন্তু কেউ যদি শ্রাদ্ধ বা দেবযজ্ঞে অতিথি এলে তাঁকে অবজ্ঞা করেন, তাহলে দেবতারা তাঁকে ত্যাগ করেন, যেভাবে অযোগ্য আহুতি পুরোহিত ত্যাগ করেন। দেবতা, পূর্বপুরুষ ও অগ্নি—এঁরা দ্বিজগণের মধ্যে প্রবেশ করেন এবং জগতের মঙ্গলার্থে তাঁদের আহ্বান গ্রহণ করেন। যদি তাঁদের যথাযথ সম্মান না দেওয়া হয়, তাঁরা ক্রুদ্ধ হন; সম্মান দিলে ইচ্ছিত ফল দান করেন। তাই অতিথিকে সর্বস্ব দিয়ে হলেও সম্মান জানানো উচিত। অরণ্যবাসী, গৃহস্থ, আগন্তুক, শিশু, ক্লান্ত ব্যক্তি ও সন্ন্যাসী—এঁদের অতিথি রূপে গণ্য করতে হবে। যিনি কিছু চেয়ে আসেন, তিনিও অতিথি; আবার যিনি কিছু চান না, তিনিও অতিথি। অতিথিদের মধ্যে যিনি অনাহূত, তিনিই সর্বোচ্চ এবং প্রকৃত অতিথি। অতিথি কখনো ভয়ঙ্কর, মিশ্র, অজ্ঞ, বা পার্থক্যজ্ঞানী নন; তাঁরা সদাচারী, ধনবান, দাস, কিংবা আচরণবিশেষে চলেন—এমন নয়। যে তৃষ্ণার্ত, ক্লান্ত, পথভ্রষ্ট বা অতি ক্ষুধার্ত, তাঁকে যজ্ঞফল চাওয়া ব্যক্তি সম্মান সহকারে দান করবেন। যে ব্যক্তি ভৃগু শিখরে গমন করেছেন, পবিত্র সরস্বতী নদী, গঙ্গা ও অন্যান্য পবিত্র নদী, হিমালয় থেকে উৎসারিত নদী, ঋষিগণ দ্বারা পূজিত হ্রদ ও তীর্থে গিয়েছেন, তিনি পাপমুক্ত হন এবং স্বর্গে সম্মানিত হন। মৃত্যুবা জন্মের পর দশ রাত্রি অপবিত্রতা পালন করতে হয়। বিশেষত ব্রাহ্মণের জন্য বারো, ক্ষত্রিয়ের জন্য বারো, বৈশ্যের জন্য অর্ধ মাস এবং শূদ্রের জন্য এক মাসে শুদ্ধি হয়। সকল বর্ণের ক্ষেত্রে, জল আনয়নকারী নারীর জন্য তিন রাত, প্রসূতি নারী, মৃতদেহ বা কুকুর স্পর্শ করলে তিন রাতেই অপবিত্রতা দূর হয়। নগ্নকে স্পর্শ করলে, মৃতবাহক হলে, স্নান করে ও বারোবার মাটি মেখে শুদ্ধ হতে হয়। সহবাসের পর নয়বার মাটি মেখে শুদ্ধ হতে হয়; হাত ধুয়ে শুদ্ধিকর্ম করতে হয়। হাত ধুয়ে আবার মাটি দিয়ে স্নান, এবং গোপনাঙ্গে দু’বার মাটি মেখে, পুনরায় মাটি ব্যবহার করতে হয়। এভাবে সব বর্ণের মধ্যে শুদ্ধির নিয়ম পালিত হয়; হাত ও পা ধোয়ার জন্য তিনবার মাটি মাখতে হয়। এটি অরণ্যের শুদ্ধির নিয়ম; এখন গ্রামের নিয়ম বলি: পায়ে তিনবার, হাতে তিনবার মাটি মাখা উচিত। অপবিত্রতার ক্ষেত্রে, হাতে ও অন্যান্য অঙ্গে পনেরোবার মাটি মাখা বিধেয়; স্থান নির্ধারণ না হলে, মাটি ও শেষে জল ব্যবহার করতে হয়। গলায় বা মাথায় ঢেকে, অথবা ময়লা পায়ে পথে চললে, কুলকুচি করলেও পা ধোয়া না হলে অপবিত্রই থাকেন। পাত্র ধুয়ে রেখে, জল চুম্বন করে, আবার ছিটানো উচিত; অন্য দ্রব্যের ক্ষেত্রেও তাই করতে হয়। ফুল, কুশ, এবং আহুতি দ্রব্যেও ছিটানো উচিত; বাইরের দ্রব্য আনলে, রেখে আবার ছিটানো উচিত। যা ছিটানো হয়েছে, তা শ্রাদ্ধ বা দেবতাদের জন্য উত্তোলন করা যায়; বেদীতে উত্তোলন করতে হলে উত্তর দিক থেকে নিয়ে দক্ষিণে ফেলতে হয়। যজ্ঞ বা পিতৃকর্মে বিঘ্ন বা উল্টো হলে, দক্ষিণ বেদী ডান হাতে স্পর্শ করতে হয়। উভয় হাতে দেবতা ও পূর্বপুরুষের জন্য শুভকর্ম করা উচিত; disturbed sleep, প্রস্রাব বা পায়খানার পরও তাই করতে হয়। স্পষ্টভাবে থুতু ফেলে, খাওয়ার পর, উপরি বসন পরার পরে, উচ্ছিষ্ট স্পর্শ করলে এবং পা ধোয়ার পরও এই নিয়ম মানতে হয়। জল ফেলে দিয়ে, কঠিন কথা বললে, অপবিত্র অবস্থায়, সন্দেহ হলে বা খোঁপার বাঁধন খুললে, একইভাবে শুদ্ধির আচরণ করতে হয়। ভুলবশত পবিত্র সূত্র ছাড়া জল চুম্বন করলে, ঠোঁট বা দাঁত স্পর্শ করলে, অথবা গ্রামের প্রান্তে বসবাসকারীদের দেখলে, একই শুদ্ধি আচরণ পালন করতে হয়। এভাবেই শ্রাদ্ধ ও শুদ্ধি সংক্রান্ত পবিত্র বিধানগুলি মুনিরা নির্দিষ্ট করেছেন, যাতে দেবতা, পূর্বপুরুষ ও অতিথি সর্বদা সন্তুষ্ট হন এবং সকল মনঃকামনা পূর্ণ হয়।