যখন সমস্ত পাপ ক্ষয় হয় এবং ইন্দ্রিয়সমূহ সংযমিত হয়, তখন পবিত্র আত্মা সম্পূর্ণ শান্তি লাভ করে—যেন জ্বালানি ফুরিয়ে যাওয়া আগুন নিস্পন্দ হয়ে পড়ে। যোগজ্ঞ ব্যক্তি কারণ ও গুণ, প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য সমস্ত কিছু থেকে ক্ষেত্রজ্ঞকে যোগের মাধ্যমে সম্পূর্ণরূপে পৃথক করতে সক্ষম হন। তখন তাঁর আর কোনো গতি বা স্থান থাকে না; প্রকাশ্য-অপ্রকাশ্য নিয়ে কোনো সংশয় থাকে না; তিনি নিকটে, আবার অস্তিত্বশীল ও অনস্তিত্বশীল—কিছুই স্থির থাকে না তাঁর জন্য। এবার আমি বলব দান ও তার ফল, বিশুদ্ধ শ্রাদ্ধ এবং যেসব শ্রাদ্ধ এড়িয়ে চলা উচিত। তুষারপাতের সময় বা হেমন্ত ঋতুতে অগ্নিহোত্র সম্পাদন বা উপস্থাপন করা উচিত; কারণ এ থেকে প্রাপ্ত পূণ্য সর্বোচ্চ বলে বিবেচিত। শ্রাদ্ধ রাত্রিতে করা উচিত নয়, শুধু রাহু দর্শনের সময় ছাড়া; রাহু দর্শিত হলে, সমস্ত সম্পদ ব্যবহার করেও তা দ্রুত সম্পন্ন করতে হবে। গ্রহণের সময় শ্রাদ্ধ করা উচিত নয়, কারণ এতে কাদা-ডোবা গাভীর মতো নিমজ্জিত হতে হয়; তবে তখন শ্রাদ্ধ করলে, তা পাপগ্রস্ত পতিতকে মহাসাগরে নৌকার মতো উদ্ধার করে। বিশ্বদেব ও সোমকে নিবেদন করার জন্য প্রচুর মাংস থাকা উচিত; তবে শিংযুক্ত পশু ও অস্ত্রধারী প্রাণী এড়াতে হবে, কারণ সেগুলো ঈর্ষাপরায়ণ ও ধ্বংসাত্মক শক্তির জন্য নির্দিষ্ট। একসময় ত্বষ্টা, দেবরাজ ইন্দ্রের দ্বারা সংযত হয়ে, শচীপতির সোম পান করেছিলেন এবং ফলে তিনি পতিত হন। তখন শ্যামাক শস্য উৎপন্ন হয় ও পিতৃপুরুষদের জন্য তা সম্মানিত হয়; তাঁর নাসারন্ধ্র থেকে পড়া ফোঁটাগুলোও একইভাবে শ্রাদ্ধে যুক্ত হয়। শ্লেষ্মাণ, শীতলা, হৃদ্যা ও মিষ্টি আখও পিতৃপুরুষদের সন্তুষ্ট করে; শ্যামাক ও আখ দিয়ে শ্রাদ্ধ করলে সমস্ত কামনা পূর্ণ হয়; যে ব্যক্তি এগুলো দিয়ে আগ্রয়ণ সম্পাদন করেন, তিনি দ্রুত সিদ্ধিলাভ করেন। শ্যামাক, হস্তিনামা, পটল ও বৃহতী ফল, অগস্ত্যের চূড়া—এগুলোও অত্যন্ত কষা স্বাদের। আবার, আরও কিছু মিষ্টি ও মনোরম দ্রব্য আছে, তবে আদা ও গোঁড়াল-জাতীয় গাছ শ্রাদ্ধে অর্পণ করা উচিত নয়। বাঁশের কোঁচ, সুরসা, সর্জ্জক এবং ভূমিজ ঘাস—এসবও সর্বদা শ্রাদ্ধে নিষিদ্ধ। রসুন, ধনিয়া, পেঁয়াজ, মুলা ও করম্ভ জাতীয় অন্যান্য দ্রব্য স্বাদ ও গন্ধের কারণে নিকৃষ্ট। এগুলো শ্রাদ্ধে নিষিদ্ধ, কারণ দেব-দানব-সংগ্রামে বলি পরাজিত হলে, তাঁর ক্ষত থেকে পড়া রক্তবিন্দু থেকেই এগুলোর উৎপত্তি; এজন্য এগুলো শ্রাদ্ধে সর্বদা পরিহার্য। বেদনির্দিষ্ট নির্যাস, লবণ, ক্ষার এবং ঋতুমতী নারী—এসবও শ্রাদ্ধে নিষিদ্ধ। দুর্গন্ধযুক্ত, ফেনাযুক্ত, জলাভূমির জল, যেখানে গাভী তৃপ্ত হয় না, কিংবা রাত্রিকালীন সংগৃহীত জল—এসব ব্যবহার করা উচিত নয়। ভেড়া, বন্যপ্রাণী, উট এবং একখুরযুক্ত প্রাণী, মহিষ ও চামরী গাভীর দুধ—জ্ঞানীরা এগুলো এড়িয়ে চলবেন। এবার আমি বলছি, যেসব স্থান সতর্কতার সঙ্গে এড়ানো উচিত—সেখানে শ্রাদ্ধ দেখা বা সম্পাদন করা উচিত নয়, এমনকি শুদ্ধি-অশুদ্ধির কোনো আচরণও নয়। বনে জন্মানো কন্দমূল ও ফল দিয়ে, ভক্তিসহ শ্রাদ্ধ করলে, ইচ্ছামতো ভূমি, স্বর্গ, মুক্তি ও খ্যাতি লাভ হয়। শ্রাদ্ধের জন্য এমন ভূমি এড়াতে হবে, যা অপ্রিয়, কোলাহলপূর্ণ, কীটপতঙ্গ-আক্রান্ত বা দুর্গন্ধযুক্ত। নদী থেকে সমুদ্র পর্যন্ত, দক্ষিণ-পূর্বমুখী প্রবেশপথবিশিষ্ট, ত্রিশঙ্কু অঞ্চলের বারো যোজন পর্যন্ত এলাকা শ্রাদ্ধের জন্য এড়াতে হবে। বৃহৎ নদীর উত্তরে ও কাইকটের দক্ষিণে যে স্থানের নাম ত্রৈশঙ্কব, তা-ও শ্রাদ্ধের জন্য পরিহার্য। কারঙ্করা, কলিঙ্গ, সিন্ধুর উত্তরের ভূমি এবং যেখানে আশ্রমধর্ম বিলুপ্ত হয়েছে—এসব স্থানও সতর্কতার সঙ্গে এড়াতে হবে। নগ্ন সন্ন্যাসী ও এদের মতো ব্যক্তিদের সামনে শ্রাদ্ধ করা উচিত নয়; এরা দেখলে পিতৃপুরুষরা ভোগ করেন না। তখন শ্রোতা বললেন, “হে প্রভু, আমি যখন যথাযথভাবে নগ্ন সন্ন্যাসী ও এদের সম্পর্কে জিজ্ঞেস করছি, তখন আপনি প্রকৃতভাবে দ্বিজগণের মধ্যে শ্রেষ্ঠদের বিষয়টি বিস্তারিত বলুন।” তখন মহাপ্রভা বृहস্পতি বললেন, “সমস্ত জীবের জন্য বৈদিক তিন প্রকার সংযম স্মরণীয়। হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, নগ্ন সন্ন্যাসীরা—যাঁরা মোহবশত এই সংযম ত্যাগ করেন, তাঁরা পথভ্রষ্ট; যেমন পথহারা মানুষ বা নির্ভরহীন বলদ বিলুপ্ত হয়।” “যে ব্যক্তি বলদ ত্যাগ করে মুক্তি অন্যত্র খোঁজেন, বা বলদকে সমস্ত বেদের মূর্তি বলে যথাযথভাবে দেখেন না—ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য ও যারা বৃশল নামে পরিচিত—যখন দেবতা ও অসুররা প্রাচীন কালে যুদ্ধ করেছিলেন, তখন অসুররা পরাজিত হয়। যেসব স্থানে ধর্মচ্যুতি হয়েছে, সেখানে স্বয়ম্ভূ সৃষ্টি করেননি; দ্বৈত-শ্রাদ্ধ পালনকারী, নির্গ্রন্থ, শাক্য ও পুষ্টিকলংশক—এঁরাই ধর্মবিহীন নগ্ন সন্ন্যাসী ও এদের মতো। যাঁরা বৃথা জটা রাখেন, বৃথা মুদ্রা ধারণ করেন, বৃথা নগ্ন দ্বিজ—এঁরাও সেই দলের।” “যে ব্যক্তি বৃথা ব্রত পালন করেন, বৃথা জপ করেন—এঁরাও নগ্ন সন্ন্যাসী ও এদের মতো; কুলন্ধম, নিষাদ ও যারা সমৃদ্ধি বিনষ্ট করে—এঁরাও। যারা অনুচিত ক্রিয়া বা জুয়া করে—তাঁরা পথভ্রষ্ট; এঁদের দ্বারা শ্রাদ্ধ দেখা বা সম্পন্ন হলে, তা তাঁদেরই ভাগ্যে যায়। ব্রাহ্মণহন্তা, অকৃতজ্ঞ, নাস্তিক, গুরু-পত্নীগামী, চোর ও নিষ্ঠুর ব্যক্তিদের কেবল দর্শনমাত্রেও এড়াতে হবে।” “এবং সকল পাপাচারীকে পরিহার করতে হবে; বিশেষ করে যারা দেবতা ও ঋষিদের নিন্দা করে, তাদের। এদের দেখা পড়লে শ্রাদ্ধের ফল অসুর ও যাতুধানদের কাছে যায়। ব্রাহ্মণ যুগকে কৃতযুগ, ক্ষত্রিয় যুগকে ত্রেতা, বৈশ্য যুগকে দ্বাপর এবং শূদ্র যুগকে কলি বলে পিতৃপুরুষরা স্মরণ করেন।” এভাবেই শাস্ত্রের বিধি ও নিষেধ, শ্রাদ্ধের বিশুদ্ধ আচরণ, নিষিদ্ধ দ্রব্য ও স্থান, এবং শ্রাদ্ধের ফলাফল সম্পর্কে বিশদভাবে বর্ণনা করা হলো।