একবার, পুণ্যক্ষেত্রের মাহাত্ম্য বর্ণনা করতে গিয়ে, শাস্ত্রের ভাষ্যে বলা হয়— সেখানে পূর্বপুরুষদের উদ্দেশ্যে দেওয়া অর্ঘ্য কখনোই নষ্ট হয় না; তা সকল কামনা পূর্ণ করে, এবং সত্যিই পূর্বপুরুষদের আনন্দ দেয়। জাতবেদা নামের যে পাথর সেখানে আছে, সে চিরন্তন অগ্নির সাক্ষী। যে কেউ সেখানে অগ্নিতে প্রবেশ করে, সে উচ্চতম স্বর্গে আনন্দ পায় না; অগ্নি শান্ত হয় এবং আবার জন্ম নেয়, আর সেখানে যা দেওয়া হয়, তা চিরস্থায়ী। দশটি অশ্বমেধ যজ্ঞের ঘাটে এবং পঞ্চাশটি অশ্বমেধ যজ্ঞের ঘাটে যজ্ঞের ফল যেমন বলা হয়েছে, তেমনই হয়— এতে কোনো সন্দেহ নেই। হযশিরা নামের ঘাট খুবই বিখ্যাত, মুহূর্তেই বর প্রদান করে; সেখানে পূর্বপুরুষদের অর্ঘ্য চিরস্থায়ী হয়, এবং স্বর্গে আনন্দ লাভ হয়। পাত্রে রাখা শ্রাদ্ধ অর্ঘ্য পাপ নাশক বলে জানা যায়; সেখানে করা শ্রাদ্ধ চিরস্থায়ী, যেমন পাঠ, হোম ও তপস্যাও। সেই উচ্চ ও শুভ পুণ্যক্ষেত্রে সর্বদা পূর্বপুরুষদের সন্তুষ্ট করা উচিত; উৎসবের দিনে সেখানে দেবতাদের ছায়া সর্বদা দেখা যায়; পৃথিবীতে যা কিছু দেওয়া হয়, তা চিরস্থায়ী, এবং পাণ্ডবরা সেখানে ব্যাধিমুক্ত ছিলেন। সেই স্থান সর্বদা যোগজ্ঞদের দ্বারা পরিপূর্ণ, যারা পাপমুক্ত; সেখানে যে শ্রাদ্ধ করে, তার ফল কী হয়, তা বর্ণনা করা হচ্ছে— সে সত্যিই পূর্বপুরুষদের পূজা ও সম্মান করে; এই পৃথিবীতে সে শক্তিশালী হয়, এবং মৃত্যুর পরে স্বর্গে আনন্দ লাভ করে। শিব নামে যে পুণ্য হ্রদ, তা সর্বশ্রেষ্ঠ ও পবিত্র; সেখানে ব্যাস ও ব্রহ্মার পবিত্র হ্রদও আছে, যা দেবতুল্য। উজ্জন্ত নামের পবিত্র পর্বত আছে, যা মহর্ষি বসিষ্ঠের; কাপোতক, পুষ্পসহ্বয় নামে, ঋক, যজুর, সামবেদের শিরোমণি; বলা হয়, ব্রহ্মা এখানে পঞ্চম বেদ সৃষ্টি করেছিলেন। দ্বিজ যে এখানে যায়, সে চিরন্তন অগ্নির মতো পাপমুক্ত হয়। পুণ্ডরীক নামে মহাপুণ্যক্ষেত্রে পুণ্ডরীকের সমান ফল পাওয়া যায়; ব্রহ্মতীর্থে মহাপুণ্যক্ষেত্রে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ হয়। সিন্ধু ও সাগরের মিলনে, এবং পঞ্চনদে, পুণ্য কখনো ক্ষয় হয় না; তারপর মণ্ডবা পর্বতে আত্মা বিশুদ্ধ হয়। সপ্তহ্রদে, বিশেষ করে মানসায়, শ্রাদ্ধ দেওয়া উচিত; মহাকূটা, বন্দা, গিরৌ, ত্রিরৌ, ও ত্রিকাকুদ পর্বতেও। সন্ধ্যা সময়, মহাবেদীতে এক আশ্চর্য দৃশ্য দেখা যায়: যারা বিশ্বাসহীন, তারা কাছে আসে না; যারা দৃঢ় ব্রতী, তারাই আসে। জাতবেদা নামের পাথর সেখানে আছে, যা চিরন্তন অগ্নির প্রতিমূর্তি; সেখানে করা শ্রাদ্ধ ও অগ্নিহোত্র সর্বদা অক্ষয়। সেখানে প্রতিদিন সন্ধ্যায় থাকলে, সর্বদা পূর্বপুরুষদের জন্য শ্রাদ্ধ দেওয়া উচিত, অক্ষয় পুণ্য কামনায়। সেখানে, যেই ব্যক্তি স্বীকৃত হয়, সে চিরস্থায়ী শ্রাদ্ধের ফল পায়; সেই স্থান স্বর্গের পথদাতা, মুহূর্তে বর প্রদানকারী; সেখানে শত্রুতা ত্যাগ করে সপ্তঋষিরা স্বর্গে গিয়েছিলেন। আজও সেই স্থান দেখা যায়, যেখানে তারা শত্রুতা ত্যাগ করে গিয়েছিলেন; যে কেউ সেই শ্রেষ্ঠ পুণ্যক্ষেত্রে স্নান করে, সে স্বর্গ লাভ করে। সেখানে এক বিখ্যাত আশ্রম আছে, যেখানে নন্দী ও সিদ্ধগণ আসেন; নন্দীশ্বরের রূপ সেখানে কুকর্মীদের দেখা যায় না। সেখানে সোনার যজ্ঞস্তম্ভ দেখা যায়, সূর্যোদয়ে দীপ্তিমান; তাদের চারপাশে পরিক্রমা করে, তারা স্বর্গে যায়, অদৃশ্য হয়ে যায়। চারপাশে কুরুক্ষেত্র, বিশেষভাবে এক মহাপুণ্যক্ষেত্র; তা মহান যোগী সনৎকুমারের জন্য পবিত্র; সেখানে তিল অর্ঘ্য দিলে পূর্বপুরুষরা সর্বদা অক্ষয় পুণ্য লাভ করেন। শক্তির জন্য, ধর্মরাজের বাসস্থানে চিরস্থায়ী শ্রাদ্ধ করা উচিত; অমাবস্যার দিনে নিয়মমাফিক শ্রাদ্ধও তেমনই। আবার, বিশেষভাবে কুরুক্ষেত্রে, সেখানে উপস্থিত পূর্বপুরুষদের পূজা করা উচিত; এতে সত্য পুত্র ঋণমুক্ত হয়। যেখানে সরস্বতী অন্তর্হিত হয়, প্লক্ষ প্রসরবণ, সরস্বতীতে ব্যাস তীর্থ, এবং বিশেষভাবে ব্রহ্মক্ষেত্রে— যে অক্ষয় শ্রাদ্ধ কামনা করে, সে ওঙ্কার পাঠ করে শ্রাদ্ধ দিক; গঙ্গা ও মৈনাক পর্বতেও। যমুনার উৎসে, সব পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়; সেখানে অতিশয় গরম ও ঠাণ্ডা জল তার চিহ্ন। তিনি ধর্মবতী যমার বোন, মার্তাণ্ডের কন্যা; সেখানে শ্রাদ্ধ অক্ষয়, পূর্বপুরুষরা পূর্বে তার প্রশংসা করেছেন। ব্রহ্মার প্রিয় হ্রদে স্নান করলে, সঙ্গে সঙ্গে ব্রাহ্মণ হওয়া যায়; সেখানে শ্রাদ্ধ, পাঠ, অর্ঘ্য ও তপস্যা কখনো শেষ হয় না। সেখানে মহাতপস্বী বসিষ্ঠ স্তম্ভের মতো স্থির হয়ে গিয়েছিলেন; আজও সেখানে রত্নে সজ্জিত বৃক্ষ দেখা যায়। সেখানে এক তুলা দেখা যায়, যা ধর্ম ও অধর্ম প্রকাশ করে; ব্রাহ্মণরা যখন তা দিয়ে ওজন করেন, তখন পুণ্যক্ষেত্রের শ্রেষ্ঠ ফল জানা যায়। পূর্বপুরুষদের কন্যা, যোগা নামে পরিচিত, গন্ধকালী নামেও; তিনি ব্রহ্মার চতুর্থাংশ, এবং পরাশর বংশের গৌরব। তিনি, জ্ঞানী ও মহান ঋষি, এক বেদকে চার ভাগে বিভক্ত করবেন; তিনি মহান যোগী ও মহাত্মা, এবং ব্যাসের জন্ম দেবেন। সেখানে অচ্ছোদক নামে হ্রদ আছে, যেখানে অচ্ছোদা উঠে এসেছিলেন; তিনি মাছের গর্ভে পুনর্জন্ম নেন, বারাণার আদেশে। যেখানে তার আশ্রম, যা সজ্জনদের দ্বারা পূর্ণ, সেখানে একবার শ্রাদ্ধ দিলেই তা চিরস্থায়ী হয়; যোগে যা কিছু দেওয়া হয়, তা সঙ্গে সঙ্গে প্রকাশ পায়। কুবেরের শিখরে, ব্যামার উচ্চতায়, এবং ব্যাস তীর্থেও, ব্রাহ্মণ যে শ্রাদ্ধ দেয়, সে অসীম অক্ষয় পুণ্য লাভ করে। সেই স্থান সর্বদা সিদ্ধগণ দ্বারা পূর্ণ, এবং অশুদ্ধ মনদের দেখা যায় না; নন্দার উত্তর-পূর্ব বেদীতে কোনো প্রত্যাবর্তন নেই। সিদ্ধগণের সেই ক্ষেত্র সত্যিই প্রিয়; সেখানে গেলে আর ফিরে আসতে হয় না। মহা আবাসে, জ্ঞানী মহাদেব নিজের স্থান প্রতিষ্ঠা করেছেন। দেবীর আবাসে, প্রভু এক পায়ে দাঁড়িয়ে তপস্যা করেছেন; আর দেবজল, কুয়াশার মতো, উমার শিখরে থাকে। উমার শিখরে, ভৃগুর শিখরে, ব্রহ্মার শিখরে, মহা আবাসে, কাদ্রবতীতে, শাণ্ডিল্যে, এবং ভামন গুহাতেও— এসব স্থানে পুণ্য ও শ্রাদ্ধের ফল অসীম, চিরস্থায়ী।